尊道贵德-第6集
亲爱的听众朋友们大家好，今天想要和您分享的文章题目是：尊道贵德。
今天，我们继续学习《论语·学而》篇中的经文。“子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
这一段，说明了学习的重要内容就是伦理道德。“贤贤易色”中第一个“贤”字是动词，“贤贤”指崇敬追慕圣贤人的道德学问，向他们学习。“易色”指好德的心胜过好色的心。
一个人真正做到了“贤贤”，重视精神层面和灵性的提升，对欲望的追求自然就淡了。
所以孔子感叹：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”罢了罢了！我还没见过一个好德如同好色一样的人。人重色，就轻德，没有德，夫妻相处不好，家庭就无法延续。所以古人尤其重视婚姻，讲求门当户对，看重的是对方的家风、德行和思想价值观。
为什么这一段把“贤贤易色”放在第一句？就是提醒我们要重德，夫妇重德，家道就建立起来了。
接着，夫妻要落实孝道，“事父母能竭其力”。孝顺为齐家之本，侍奉父母，要竭尽全力；“事君能致其身”。人生以服务为目的，我们在单位里面要辅助领导、主管，让团队更好地发挥作用，利益社会。
“与朋友交，言而有信”中的“信”，不仅指信用，还包括信实，他人从我们的言行当中，觉得我们很实在，是一个值得信任的人，与我们相处没有恐惧、没有忧虑。
“虽曰未学，吾必谓之学矣”。一个诚实守信的人，虽然他自己说没有学习过圣贤教诲，但从他的嘉言懿行中，也让我们觉得他一定是学习过的，因为“人不学，不知道；人不学，不知义”。
伦常大道的学习，有赖于家道的承传、家族的影响。我们的爷爷、奶奶那一辈，虽然很多人不识字，但这些做人做事的道理，他们都非常清楚，也都身体力行。“未学”就是指父母、长辈的身教，让我们看到了，学会了。
我们接着看下一段经文。“子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改”。
“不重”指不庄重。一个稳重、有定力的人，才会有智慧，所以我们要先让孩子学稳重。“重”指重言、重行、重貌、重好（hào）。“言重”就不会口无择言，说话符合礼法；“行重”，一切行为非常慎重；“貌重”就不会乱开玩笑，有威仪；“好重”就没有不良嗜好，不乱交友。这样的人，一定是一个值得学习、值得与之交往的人。
所以“君子不重则不威，学则不固”这句话，就是指一个人学习，首先要把浮躁、轻浮的毛病去掉，要稳重，不急躁。
那怎么样治浮躁呢？就是“主忠信”。对人、对事尽忠，言而有信。人有忠信的存心，做事非常谨慎、战战兢兢，慢慢就稳重了。用忠信来对治浮躁，提升自己的同时，又能交到良师益友，“无友不如己者”。
更重要的还是“过则勿惮改”。改正过失、习气，成就自己的道德学问。
“重”还指自重，人必自重而后人重，遇到挫折、困难不要自暴自弃，期许自己这一生学圣贤，一定能成圣贤，威仪具足。
好了，今天就和您分享到这里，我们下期再会。
——整理自蔡老师《代代出圣贤的教育智慧》
原文：
子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
《论语·学而第一》
尊道贵德-第6集
亲爱的听众朋友们大家好，今天想要和您分享的文章题目是：尊道贵德。
今天，我们继续学习《论语·学而》篇中的经文。“子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
这一段，说明了学习的重要内容就是伦理道德。“贤贤易色”中第一个“贤”字是动词，“贤贤”指崇敬追慕圣贤人的道德学问，向他们学习。“易色”指好德的心胜过好色的心。
一个人真正做到了“贤贤”，重视精神层面和灵性的提升，对欲望的追求自然就淡了。
所以孔子感叹：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”罢了罢了！我还没见过一个好德如同好色一样的人。人重色，就轻德，没有德，夫妻相处不好，家庭就无法延续。所以古人尤其重视婚姻，讲求门当户对，看重的是对方的家风、德行和思想价值观。
为什么这一段把“贤贤易色”放在第一句？就是提醒我们要重德，夫妇重德，家道就建立起来了。
接着，夫妻要落实孝道，“事父母能竭其力”。孝顺为齐家之本，侍奉父母，要竭尽全力；“事君能致其身”。人生以服务为目的，我们在单位里面要辅助领导、主管，让团队更好地发挥作用，利益社会。
“与朋友交，言而有信”中的“信”，不仅指信用，还包括信实，他人从我们的言行当中，觉得我们很实在，是一个值得信任的人，与我们相处没有恐惧、没有忧虑。
“虽曰未学，吾必谓之学矣”。一个诚实守信的人，虽然他自己说没有学习过圣贤教诲，但从他的嘉言懿行中，也让我们觉得他一定是学习过的，因为“人不学，不知道；人不学，不知义”。
伦常大道的学习，有赖于家道的承传、家族的影响。我们的爷爷、奶奶那一辈，虽然很多人不识字，但这些做人做事的道理，他们都非常清楚，也都身体力行。“未学”就是指父母、长辈的身教，让我们看到了，学会了。
我们接着看下一段经文。“子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改”。
“不重”指不庄重。一个稳重、有定力的人，才会有智慧，所以我们要先让孩子学稳重。“重”指重言、重行、重貌、重好（hào）。“言重”就不会口无择言，说话符合礼法；“行重”，一切行为非常慎重；“貌重”就不会乱开玩笑，有威仪；“好重”就没有不良嗜好，不乱交友。这样的人，一定是一个值得学习、值得与之交往的人。
所以“君子不重则不威，学则不固”这句话，就是指一个人学习，首先要把浮躁、轻浮的毛病去掉，要稳重，不急躁。
那怎么样治浮躁呢？就是“主忠信”。对人、对事尽忠，言而有信。人有忠信的存心，做事非常谨慎、战战兢兢，慢慢就稳重了。用忠信来对治浮躁，提升自己的同时，又能交到良师益友，“无友不如己者”。
更重要的还是“过则勿惮改”。改正过失、习气，成就自己的道德学问。
“重”还指自重，人必自重而后人重，遇到挫折、困难不要自暴自弃，期许自己这一生学圣贤，一定能成圣贤，威仪具足。
好了，今天就和您分享到这里，我们下期再会。
——整理自蔡老师《代代出圣贤的教育智慧》
原文：
子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
《论语·学而第一》