果覺因心，故得道捷-第1205集
法語：
一句南無阿彌陀佛，是如來的果覺，我們用如來的果做修行的因。遍法界虛空界無量的智慧德相，都在這句名號當中，念這個名號就是念全宇宙，一法不漏。念這句佛號要跟阿彌陀佛相應，一念相應一念佛，念念相應念念佛，這個成就無比的快速。
節錄：
這一句南無阿彌陀佛，是如來的果覺，果報，我們今天用它來做我們的因地心。我們修什麼？修因，將來就有果，用如來的果做我修行的因，你看這還得了！這句名號，概括遍法界虛空界無量的智慧德相，都在這句名號當中，念這個名號就是念全宇宙，一法不漏。你修別的、念別的都是局部的，這是全體。
淨土大經科註（第129集） 2012/1/9
阿彌陀佛的名號，是遍法界虛空界過去、現在、未來全在裡頭，你就曉得名號功德不可思議。這個名號是梵語，翻成中國意思是無量覺，阿翻作無，彌陀翻作量，佛翻作覺，就是遍法界虛空界萬事萬物你統統都明瞭，統統都通達，沒有一樁你不知道的，真的是全知全能。南無兩個字也是梵語，翻成中國意思是皈依、歸命，南無阿彌陀佛就是皈依阿彌陀佛，完全翻成中國意思是皈依無量覺、歸命無量覺。
淨土大經科註（第129集） 2012/1/9
無量，一切都無量，無量的智慧、無量的德能、無量的相好，樣樣都無量，沒有一樣不無量。名號功德不可思議，我們就仗著這一句名號。念這句佛號要跟阿彌陀佛相應，經上說得好，一念相應一念佛，念念相應念念佛。怎麼才能相應？不懷疑、不夾雜、不間斷，就相應了。
淨土大經科註（第129集） 2012/1/9
我們相信了，不懷疑。己靈難明，己靈是什麼？你就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是你。這個話是不是真的？真的，一點沒說錯。阿彌陀佛從哪裡來？我自性變現出來的，「一切法從心想生」，這是佛在經上常講的。極樂世界從哪來的？也是我心想生的，一切法不離心想。我想極樂世界，極樂世界成就了，我想阿彌陀佛，阿彌陀佛來了。所以，我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心，心淨則佛土淨。
淨土大經科註（第129集） 2012/1/9
這個要明瞭之後，信心就定了，再不會動搖，知道什麼？自己跟阿彌陀佛的關係是一體，是一個性。把這個道理引申，我們眼前所有一切眾生，都是我自己心想生的，全都跟我是一體。就如同作夢，在夢裡頭忽然覺悟我是在作夢，知道自己在作夢。
淨土大經科註（第129集） 2012/1/9
作夢，夢中的東西不都是自己心變現出來，哪有外頭跑到你夢裡頭來？沒有，夢裡好人是你變的，夢裡壞人也是你變的，夢裡親人是你變的，夢裡頭冤家債主還是你自己變的，是一不是二，你的平等心就現前了。清淨心是菩薩心，平等心是佛心，我們這個經題上「清淨平等覺」，就成佛了。
淨土大經科註（第129集） 2012/1/9
因果是一不是二。你看因是佛號，果，我們念這句佛號，果報是我們，我們往生極樂世界成佛。什麼因成的果？念阿彌陀佛的因，果徹因源，因果是一體，因就是果，果就是因。什麼人念什麼人成就，稱之為果海。法界虛空界不知道多少眾生在念，每天往生極樂世界人多，沒有法子計算，太多太多了。
淨土大經科註（第129集） 2012/1/9
阿彌陀佛的大願是度眾生，幫助一切眾生在一生當中究竟成佛。彌陀弘願，他不但有願，他有行，所以他能保證你成就，你到極樂世界，他教你。到極樂世界，煩惱業障習氣自然就消除掉了，我們自己並不知道，不知不覺的消掉。那什麼原因？念佛的功德不可思議，念這句佛號斷煩惱消業障。所以法身菩薩也念佛，他業障沒有了，煩惱沒有了，他有無始無明習氣。
淨土大經科註（第562集） 2012/10/12
如果憶佛念佛，這個無始無明習氣就消得快。一般通常說的，這個習氣斷掉要三個阿僧祇劫，在極樂世界，我相信不必要這麼長的時間，一個阿僧祇劫不到，他的習氣就斷掉了。要不然，為什麼十方世界法身菩薩要求生淨土？如果都是三大阿僧祇劫，沒有必要到極樂世界去。肯定是念這句佛號的功德，能幫助他快速把無始無明習氣消掉，這是非常可能的事情。
淨土大經科註（第562集） 2012/10/12
佛在《觀無量壽佛經》裡頭說的，「是心是佛」。換句話說，你本來是佛，現在你又信願念佛，那你是是心作佛。你現在真的發心作佛了，你本來是佛，現在發心作佛，你當然成佛，天經地義，沒話說的。這一句話我們明白、懂得了，那我們就應當曉得，我們心除了有佛之外，還有拉雜東西，十法界的業因種子習氣一樣都不缺。
淨土大經科註（第562集） 2012/10/12
是心是佛，是心作佛，這八個字是淨宗立教的理論依據。用果覺做因心，這是跟八萬四千法門不同的地方，八萬四千法門都是從因到果。念佛？念佛是從果到果，阿彌陀佛是果，我們念的是果，成就的是佛果。這是跟八萬四千法門、跟無量法門不同的地方，不能不知道。真搞清楚、搞明白，不懷疑了，斷疑生信，從此以後一心一意，一句佛號念到底。
二〇一二淨土大經科註（第628集） 2014/2/21
念佛不拘形式，你沒有壓力，出聲念可以，默念也可以，金剛持，口動沒有聲音也可以。你看諦老法師教的多方便，念累了休息，休息好了接著念，就是一句佛號，除一句佛號什麼也沒有。信願持名之法，心作心是，果覺因心，故得道捷，所以你成就那麼快。又因為這個持名念佛的方法，是阿彌陀佛大願的根本，這又讓你增長信心。
二〇一二淨土大經科註（第628集） 2014/2/21
這個方法阿彌陀佛親自傳授的，十方如來教化眾生的，秉承阿彌陀佛的大願，教化眾生，釋迦牟尼佛為我們做介紹，多次宣講。所以是以彌陀大願為本，彌陀第十八願就是念佛，一向專念，十念必生。「最易下手，最易成就，故稱易行法，號徑中徑」。徑是小路，捷徑，捷徑當中的捷徑，沒有比這個更捷徑了，最捷徑的一條路。最不容易遇到，最難相信，但是它成功特別高，而且成就是究竟圓滿的成就。
二〇一二淨土大經科註（第628集） 2014/2/21
果覺因心，故得道捷-第1205集
法語：
一句南無阿彌陀佛，是如來的果覺，我們用如來的果做修行的因。遍法界虛空界無量的智慧德相，都在這句名號當中，念這個名號就是念全宇宙，一法不漏。念這句佛號要跟阿彌陀佛相應，一念相應一念佛，念念相應念念佛，這個成就無比的快速。
節錄：
這一句南無阿彌陀佛，是如來的果覺，果報，我們今天用它來做我們的因地心。我們修什麼？修因，將來就有果，用如來的果做我修行的因，你看這還得了！這句名號，概括遍法界虛空界無量的智慧德相，都在這句名號當中，念這個名號就是念全宇宙，一法不漏。你修別的、念別的都是局部的，這是全體。
淨土大經科註（第129集） 2012/1/9
阿彌陀佛的名號，是遍法界虛空界過去、現在、未來全在裡頭，你就曉得名號功德不可思議。這個名號是梵語，翻成中國意思是無量覺，阿翻作無，彌陀翻作量，佛翻作覺，就是遍法界虛空界萬事萬物你統統都明瞭，統統都通達，沒有一樁你不知道的，真的是全知全能。南無兩個字也是梵語，翻成中國意思是皈依、歸命，南無阿彌陀佛就是皈依阿彌陀佛，完全翻成中國意思是皈依無量覺、歸命無量覺。
淨土大經科註（第129集） 2012/1/9
無量，一切都無量，無量的智慧、無量的德能、無量的相好，樣樣都無量，沒有一樣不無量。名號功德不可思議，我們就仗著這一句名號。念這句佛號要跟阿彌陀佛相應，經上說得好，一念相應一念佛，念念相應念念佛。怎麼才能相應？不懷疑、不夾雜、不間斷，就相應了。
淨土大經科註（第129集） 2012/1/9
我們相信了，不懷疑。己靈難明，己靈是什麼？你就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是你。這個話是不是真的？真的，一點沒說錯。阿彌陀佛從哪裡來？我自性變現出來的，「一切法從心想生」，這是佛在經上常講的。極樂世界從哪來的？也是我心想生的，一切法不離心想。我想極樂世界，極樂世界成就了，我想阿彌陀佛，阿彌陀佛來了。所以，我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心，心淨則佛土淨。
淨土大經科註（第129集） 2012/1/9
這個要明瞭之後，信心就定了，再不會動搖，知道什麼？自己跟阿彌陀佛的關係是一體，是一個性。把這個道理引申，我們眼前所有一切眾生，都是我自己心想生的，全都跟我是一體。就如同作夢，在夢裡頭忽然覺悟我是在作夢，知道自己在作夢。
淨土大經科註（第129集） 2012/1/9
作夢，夢中的東西不都是自己心變現出來，哪有外頭跑到你夢裡頭來？沒有，夢裡好人是你變的，夢裡壞人也是你變的，夢裡親人是你變的，夢裡頭冤家債主還是你自己變的，是一不是二，你的平等心就現前了。清淨心是菩薩心，平等心是佛心，我們這個經題上「清淨平等覺」，就成佛了。
淨土大經科註（第129集） 2012/1/9
因果是一不是二。你看因是佛號，果，我們念這句佛號，果報是我們，我們往生極樂世界成佛。什麼因成的果？念阿彌陀佛的因，果徹因源，因果是一體，因就是果，果就是因。什麼人念什麼人成就，稱之為果海。法界虛空界不知道多少眾生在念，每天往生極樂世界人多，沒有法子計算，太多太多了。
淨土大經科註（第129集） 2012/1/9
阿彌陀佛的大願是度眾生，幫助一切眾生在一生當中究竟成佛。彌陀弘願，他不但有願，他有行，所以他能保證你成就，你到極樂世界，他教你。到極樂世界，煩惱業障習氣自然就消除掉了，我們自己並不知道，不知不覺的消掉。那什麼原因？念佛的功德不可思議，念這句佛號斷煩惱消業障。所以法身菩薩也念佛，他業障沒有了，煩惱沒有了，他有無始無明習氣。
淨土大經科註（第562集） 2012/10/12
如果憶佛念佛，這個無始無明習氣就消得快。一般通常說的，這個習氣斷掉要三個阿僧祇劫，在極樂世界，我相信不必要這麼長的時間，一個阿僧祇劫不到，他的習氣就斷掉了。要不然，為什麼十方世界法身菩薩要求生淨土？如果都是三大阿僧祇劫，沒有必要到極樂世界去。肯定是念這句佛號的功德，能幫助他快速把無始無明習氣消掉，這是非常可能的事情。
淨土大經科註（第562集） 2012/10/12
佛在《觀無量壽佛經》裡頭說的，「是心是佛」。換句話說，你本來是佛，現在你又信願念佛，那你是是心作佛。你現在真的發心作佛了，你本來是佛，現在發心作佛，你當然成佛，天經地義，沒話說的。這一句話我們明白、懂得了，那我們就應當曉得，我們心除了有佛之外，還有拉雜東西，十法界的業因種子習氣一樣都不缺。
淨土大經科註（第562集） 2012/10/12
是心是佛，是心作佛，這八個字是淨宗立教的理論依據。用果覺做因心，這是跟八萬四千法門不同的地方，八萬四千法門都是從因到果。念佛？念佛是從果到果，阿彌陀佛是果，我們念的是果，成就的是佛果。這是跟八萬四千法門、跟無量法門不同的地方，不能不知道。真搞清楚、搞明白，不懷疑了，斷疑生信，從此以後一心一意，一句佛號念到底。
二〇一二淨土大經科註（第628集） 2014/2/21
念佛不拘形式，你沒有壓力，出聲念可以，默念也可以，金剛持，口動沒有聲音也可以。你看諦老法師教的多方便，念累了休息，休息好了接著念，就是一句佛號，除一句佛號什麼也沒有。信願持名之法，心作心是，果覺因心，故得道捷，所以你成就那麼快。又因為這個持名念佛的方法，是阿彌陀佛大願的根本，這又讓你增長信心。
二〇一二淨土大經科註（第628集） 2014/2/21
這個方法阿彌陀佛親自傳授的，十方如來教化眾生的，秉承阿彌陀佛的大願，教化眾生，釋迦牟尼佛為我們做介紹，多次宣講。所以是以彌陀大願為本，彌陀第十八願就是念佛，一向專念，十念必生。「最易下手，最易成就，故稱易行法，號徑中徑」。徑是小路，捷徑，捷徑當中的捷徑，沒有比這個更捷徑了，最捷徑的一條路。最不容易遇到，最難相信，但是它成功特別高，而且成就是究竟圓滿的成就。
二〇一二淨土大經科註（第628集） 2014/2/21