一飲一啄，莫非前定-第1204集
法語：
「一飲一啄，莫非前定」。命裡面有的，丟都丟不掉；命裡頭沒有的，想求也求不到。為什麼不肯放下？所以要曉得，布施就是把財富存在自性的銀行，比什麼都靠得住。並不是布施掉就沒有了，愈布施愈多，把錢散掉給大家去享受，這就存在自性福德的銀行，絕不會喪失。
節錄：
《了凡四訓》告訴你人有命運，「一飲一啄，莫非前定」。你命裡面有的，你把它丟光了，這丟掉了，這邊就來了；命裡頭沒有的，想求也求不到。為什麼不肯放下？所以要曉得，布施就是把你的財富存在自性的銀行，比什麼都靠得住。誰懂這個道理？不是說布施掉就沒有。愈布施愈多，你把錢散掉給大家去享受，這就存在你自性的銀行，自性福德的銀行，絕不會喪失，比存在政府銀行那可靠得多！世間人愚痴，他不曉得這個道理，他不肯幹。
四十華嚴寂靜夜神章（第13集） 1983
我們讀歷史，當年越王勾踐的大夫范蠡，范蠡在我們中國大陸，人家供財神就是供的他。他幫助勾踐把國家恢復之後，他知道勾踐的性格只可以共患難，不能共富貴。所以國家一恢復自己偷偷的就跑掉了，改姓名陶朱公做生意去了，這個人真正了不起。做個生意沒有幾年發了大財，發財的時候散財，到處布施，布施得乾乾淨淨，從頭再做起，三聚三散。他命裡頭有那麼多財富，這裡布施了，沒有幾年又有那麼多，比前一次還要多。
四十華嚴寂靜夜神章（第13集） 1983
這個人在佛法裡頭看，也是個菩薩再來的，示現給我們看的，教給我們做榜樣。對於地位他能放得下，對於財富他也能放得下，他放下的決定不缺少，他享受的盛名一直到今天，只要提起來，哪一個人不尊重、不懷念！這是我們應當要效法的，應當要覺悟。佛在經論裡頭一再告訴我們，我們一生的財富，是前生修財布施的因，今生得到的果報；我們聰明智慧，是前生修法布施，這一生所得的果報；我們今生的健康長壽，是前生修無畏布施的果報。
四十華嚴寂靜夜神章（第13集） 1983
沒有一樣是沒有前因的，有因有果，不修因怎麼會結果？所以明白了以後應當拼命去修因，不要去理會果報，只去修因就好了，果報一定殊勝。果報現前的時候，幾乎你自己都不敢相信。但是果報現前的時候一定要記住，絕不貪圖享受，還是要把它捨掉，你的果報才無有窮盡，才能像諸佛菩薩一樣，叫盡虛空遍法界，這個時候才生大歡喜。
四十華嚴寂靜夜神章（第13集） 1983
佛講得很好，「欲知前世因，今生受者是」，你要曉得你前世造的是什麼因，這一生所受到的就是，果報；「欲知來世果，今生作者是」。這兩句話要參透了，你就敢學佛了。我真放下了，過去所造的業，這一生當中我承受，如果我沒有做餓死的那個業，我什麼都不求，大概每天還都有吃的，不會餓著的，為什麼？你命裡不是餓死的命；你不是凍死的命，你肯定有衣服穿，你著急這個幹什麼？過去生中做些什麼，這一生當中沒有學佛之前幹些什麼，要知道學佛之後我又幹些什麼，你要把這個問題看清楚、搞明白，你心就定了。
淨土大經解演義（第226集） 2010/12
沒學佛之前，不錯，是造了些惡業，無知！過去生中的習氣。但是想想，自己真的還有善根，為什麼？沒害人的念頭。別人傷害我，我還能原諒他，不跟他計較，這都是善根，這對於我們這一生跟來生都有很大的幫助！學佛之後懂得了。
淨土大經解演義（第226集） 2010/12
今天我們外面的環境都是引誘我們起貪瞋痴慢，貪瞋痴慢是最不好的心念，如果真正懂得因果報應，你就能夠克制自己。因果理論裡面講「一飲一啄，莫非前定」，命裡是你的，你一定會得到，命裡沒有，用什麼樣的手段都得不到，那你何苦造惡，不值得！財怎麼發的？你命裡有，無論你做什麼生意都發財。命裡沒有，你想盡什麼方法都發不了財，你拿槍去搶人也發不了財，你剛剛搶到就被警察抓去了。不是你的，你何必！
淨土大經解演義（第12集） 2010/4
不善手段得來的還是你自己命裡有的，你命裡沒有，什麼手段你都得不到。所以人真正把事實真相搞清楚，那個妄念統統息掉了。什麼好？還是念佛好，還是超越六道輪迴、超越十法界好！他幹這個事情，不幹別的了。
淨土大經解演義（第12集） 2010/4
一飲一啄，莫非前定-第1204集
法語：
「一飲一啄，莫非前定」。命裡面有的，丟都丟不掉；命裡頭沒有的，想求也求不到。為什麼不肯放下？所以要曉得，布施就是把財富存在自性的銀行，比什麼都靠得住。並不是布施掉就沒有了，愈布施愈多，把錢散掉給大家去享受，這就存在自性福德的銀行，絕不會喪失。
節錄：
《了凡四訓》告訴你人有命運，「一飲一啄，莫非前定」。你命裡面有的，你把它丟光了，這丟掉了，這邊就來了；命裡頭沒有的，想求也求不到。為什麼不肯放下？所以要曉得，布施就是把你的財富存在自性的銀行，比什麼都靠得住。誰懂這個道理？不是說布施掉就沒有。愈布施愈多，你把錢散掉給大家去享受，這就存在你自性的銀行，自性福德的銀行，絕不會喪失，比存在政府銀行那可靠得多！世間人愚痴，他不曉得這個道理，他不肯幹。
四十華嚴寂靜夜神章（第13集） 1983
我們讀歷史，當年越王勾踐的大夫范蠡，范蠡在我們中國大陸，人家供財神就是供的他。他幫助勾踐把國家恢復之後，他知道勾踐的性格只可以共患難，不能共富貴。所以國家一恢復自己偷偷的就跑掉了，改姓名陶朱公做生意去了，這個人真正了不起。做個生意沒有幾年發了大財，發財的時候散財，到處布施，布施得乾乾淨淨，從頭再做起，三聚三散。他命裡頭有那麼多財富，這裡布施了，沒有幾年又有那麼多，比前一次還要多。
四十華嚴寂靜夜神章（第13集） 1983
這個人在佛法裡頭看，也是個菩薩再來的，示現給我們看的，教給我們做榜樣。對於地位他能放得下，對於財富他也能放得下，他放下的決定不缺少，他享受的盛名一直到今天，只要提起來，哪一個人不尊重、不懷念！這是我們應當要效法的，應當要覺悟。佛在經論裡頭一再告訴我們，我們一生的財富，是前生修財布施的因，今生得到的果報；我們聰明智慧，是前生修法布施，這一生所得的果報；我們今生的健康長壽，是前生修無畏布施的果報。
四十華嚴寂靜夜神章（第13集） 1983
沒有一樣是沒有前因的，有因有果，不修因怎麼會結果？所以明白了以後應當拼命去修因，不要去理會果報，只去修因就好了，果報一定殊勝。果報現前的時候，幾乎你自己都不敢相信。但是果報現前的時候一定要記住，絕不貪圖享受，還是要把它捨掉，你的果報才無有窮盡，才能像諸佛菩薩一樣，叫盡虛空遍法界，這個時候才生大歡喜。
四十華嚴寂靜夜神章（第13集） 1983
佛講得很好，「欲知前世因，今生受者是」，你要曉得你前世造的是什麼因，這一生所受到的就是，果報；「欲知來世果，今生作者是」。這兩句話要參透了，你就敢學佛了。我真放下了，過去所造的業，這一生當中我承受，如果我沒有做餓死的那個業，我什麼都不求，大概每天還都有吃的，不會餓著的，為什麼？你命裡不是餓死的命；你不是凍死的命，你肯定有衣服穿，你著急這個幹什麼？過去生中做些什麼，這一生當中沒有學佛之前幹些什麼，要知道學佛之後我又幹些什麼，你要把這個問題看清楚、搞明白，你心就定了。
淨土大經解演義（第226集） 2010/12
沒學佛之前，不錯，是造了些惡業，無知！過去生中的習氣。但是想想，自己真的還有善根，為什麼？沒害人的念頭。別人傷害我，我還能原諒他，不跟他計較，這都是善根，這對於我們這一生跟來生都有很大的幫助！學佛之後懂得了。
淨土大經解演義（第226集） 2010/12
今天我們外面的環境都是引誘我們起貪瞋痴慢，貪瞋痴慢是最不好的心念，如果真正懂得因果報應，你就能夠克制自己。因果理論裡面講「一飲一啄，莫非前定」，命裡是你的，你一定會得到，命裡沒有，用什麼樣的手段都得不到，那你何苦造惡，不值得！財怎麼發的？你命裡有，無論你做什麼生意都發財。命裡沒有，你想盡什麼方法都發不了財，你拿槍去搶人也發不了財，你剛剛搶到就被警察抓去了。不是你的，你何必！
淨土大經解演義（第12集） 2010/4
不善手段得來的還是你自己命裡有的，你命裡沒有，什麼手段你都得不到。所以人真正把事實真相搞清楚，那個妄念統統息掉了。什麼好？還是念佛好，還是超越六道輪迴、超越十法界好！他幹這個事情，不幹別的了。
淨土大經解演義（第12集） 2010/4