當孝於佛，常念師恩-第1201集
法語：
「當孝於佛，常念師恩」，我們起心動念、一切造作，對不對不起佛？代代祖師相傳佛法，這些老師，我們能不能對得起？我們動一個錯誤的念頭，做一樁不可告人的事情，就對不起佛、對不起老師。常常有這個標準存在，你在世間決定是好人，在佛法裡面決定是善友，自修一定成就，利生決定是真實。
節錄：
『當孝於佛，常念師恩』，如果你把這兩句做到了，護持正法，弘揚久遠，你自自然然就做到了，這是弘傳的根本法。一個孝親的人，常常要念著親恩，絕對不會教自己的親人蒙羞，這在《孝經》上講這個不可以，我要做一樁對不起人家的事情，我的父母面子上沒有光彩，這事情怎麼能做？換句話說，不是以自身利害為標準，是以我父母光榮為標準，是這個標準。
無量壽經（二次宣講）（第106集） 1990/4
今天我們孝順於佛，我們要用這個標準來定我們的心行，我們起心動念、一切造作，對得起佛、對不起佛？要以這個做標準。佛不在世，去我們遠了，我們今天接受到佛法，這是代代祖師相傳，一代傳一代，這些老師，「常念師恩」，我們能不能對得起老師？我們動一個錯誤的念頭，做一樁不可告人的事情，我們就對不起佛、對不起老師。常常有這個標準存在，你在世間決定是好人，你在佛法裡面決定是善友，你自修一定成就，你利生決定是真實。
無量壽經（二次宣講）（第106集） 1990/4
『當孝於佛』，對於佛要孝順。怎樣孝順？每天你念經，每天念阿彌陀佛，這就是最孝順的。你要不念經，把佛號忘掉了，那就是不孝順。所以孝順佛容易，不要去買很多禮物供養他，也不要天天去問候他，你只每天真的能夠把這個經念幾遍，佛號最好不要間斷，這是真正的孝於佛。
無量壽經（第29集） 1989/4
念佛不拘形式，你沒有壓力，出聲念可以，默念也可以，金剛持，口動沒有聲音也可以。你看諦老法師教的多方便，念累了休息，休息好了接著念，就是一句佛號，除一句佛號什麼也沒有。信願持名之法，心作心是，果覺因心，故得道捷，所以你成就那麼快。
二〇一二淨土大經科註（第628集） 2014/2/21
又因為這個持名念佛的方法，是阿彌陀佛大願的根本，這又讓你增長信心。這個方法阿彌陀佛親自傳授的，十方如來教化眾生的，秉承阿彌陀佛的大願，教化眾生，釋迦牟尼佛為我們做介紹，多次宣講。所以是以彌陀大願為本，彌陀第十八願就是念佛，一向專念，十念必生。「最易下手，最易成就，故稱易行法，號徑中徑」。徑是小路，捷徑，捷徑當中的捷徑，沒有比這個更捷徑了，最捷徑的一條路。最不容易遇到，最難相信，但是它成功特別高，而且成就是究竟圓滿的成就。
二〇一二淨土大經科註（第628集） 2014/2/21
修什麼？無非把習氣放下，所謂放下就是，把成見放下，這就成功了。放下，心就清淨，心就定了，沒有分別就不動搖，這是真心，真心裡面充滿智慧，所以用智慧來看佛的經教，才能夠看到佛的智慧。佛智慧大小，跟我們自己修學功夫完全相應，我有一分功夫、有一分修持，在經上看一分意思；我有十分修持、十分功夫，你在經上看十分意思。佛經有多少意思？無量無邊，不要說我們這一生，生生世世永遠看不盡，永遠無邊際，才真正曉得法性功德不可思議。
二〇一二淨土大經科註（第627集） 2014/2/20
真的，無量的智慧，無量的德能、相好，樣樣都無量，自性本具的。佛陀的教育沒有別的，引導我們回歸自性就圓滿了。我們自己的智慧、德能、相好跟諸佛如來完全平等，絲毫差別都沒有。起作用不是有起心動念，起作用是有感有應，眾生有感，自然有應。所以說應以什麼身得度現什麼身，應該給他說什麼法就說什麼法，無有定法可說，也無有一定的身相，千變萬化，無非都是恆順眾生、隨喜功德所成就的一切法。
二〇一二淨土大經科註（第627集） 2014/2/20
這一切法也不可得，千萬不要心上有一切法，那就壞了，你被法染污了。所以《金剛經》上說得好，「法尚應捨，何況非法」，佛法與一切法都不要放在心上。那現在還做不到，做不到，先把不是佛法的放下，佛法放在心上。真正明白覺悟了，把阿彌陀佛放在心上，其他的佛法都放下，那就妙絕了，你的成就非常快速。為什麼？你這麼單純，它跟心完全相應。所以要尊師重道，要依教奉行，老師的恩德太大了。
二〇一二淨土大經科註（第627集） 2014/2/20
我們的根本老師是本師釋迦牟尼佛，我們要記住，時時刻刻不離開老師。老師不在了，怎麼不離開？老師的經典在，只要不離開經典，天天讀它，天天有悟處，天天跟別人分享，分享也有悟處，所以他快樂。讀書真樂，講解快樂，不快樂誰幹？沒有契入得不到樂，好像是一樁苦事情，做學生學習的時候，契入境界之後樂了。
二〇一二淨土大經科註（第627集） 2014/2/20
但是契入境界在一般講大概要十年，前面十年要熬得過，後面樂才出來。為什麼？十年把自己清淨平等心裡頭的障礙去掉，去掉個差不多了，去掉一半，樂處就來了。這個樂是永遠享受不盡的，因為什麼？天天在清除，所以天天有智慧往外透，就是這麼個道理。
二〇一二淨土大經科註（第627集） 2014/2/20
『常念師恩』，師是老師，這個老師是一代一代的，從釋迦牟尼佛開始，一代一代輾轉把這個經法傳給我們，老師承傳的，我們不能忘老師之恩。所以我們拜佛，最後還要拜一拜歷代祖師，為什麼？不忘師恩，歷代的祖師一代一代傳到我們。同時，如果我們自己不能夠依教奉行，不能把這個法門、這部經典盡力的弘揚、盡力的宣揚，這個不是報師恩。報佛、報師之恩，第一個是要依教奉行，第二個是要盡力的來弘揚，這樣才能夠報佛恩、報老師之恩。
無量壽經（第29集） 1989/4
我們每展開經卷，一定要念老師，迴向給老師，念念不忘老師，我們做一個榜樣。現在學生不知道老師的恩德，太多了，沒有人教，怎麼辦？我們要給大家做好樣子，做好的表率，雖然不能影響大眾，影響一個，一個人回頭，這就是功德。影響的人愈多愈好，我回頭了，幫助別人回頭；我能往生，我也幫助別人都到西方極樂世界。
二〇一二淨土大經科註（第627集） 2014/2/20
當孝於佛，常念師恩-第1201集
法語：
「當孝於佛，常念師恩」，我們起心動念、一切造作，對不對不起佛？代代祖師相傳佛法，這些老師，我們能不能對得起？我們動一個錯誤的念頭，做一樁不可告人的事情，就對不起佛、對不起老師。常常有這個標準存在，你在世間決定是好人，在佛法裡面決定是善友，自修一定成就，利生決定是真實。
節錄：
『當孝於佛，常念師恩』，如果你把這兩句做到了，護持正法，弘揚久遠，你自自然然就做到了，這是弘傳的根本法。一個孝親的人，常常要念著親恩，絕對不會教自己的親人蒙羞，這在《孝經》上講這個不可以，我要做一樁對不起人家的事情，我的父母面子上沒有光彩，這事情怎麼能做？換句話說，不是以自身利害為標準，是以我父母光榮為標準，是這個標準。
無量壽經（二次宣講）（第106集） 1990/4
今天我們孝順於佛，我們要用這個標準來定我們的心行，我們起心動念、一切造作，對得起佛、對不起佛？要以這個做標準。佛不在世，去我們遠了，我們今天接受到佛法，這是代代祖師相傳，一代傳一代，這些老師，「常念師恩」，我們能不能對得起老師？我們動一個錯誤的念頭，做一樁不可告人的事情，我們就對不起佛、對不起老師。常常有這個標準存在，你在世間決定是好人，你在佛法裡面決定是善友，你自修一定成就，你利生決定是真實。
無量壽經（二次宣講）（第106集） 1990/4
『當孝於佛』，對於佛要孝順。怎樣孝順？每天你念經，每天念阿彌陀佛，這就是最孝順的。你要不念經，把佛號忘掉了，那就是不孝順。所以孝順佛容易，不要去買很多禮物供養他，也不要天天去問候他，你只每天真的能夠把這個經念幾遍，佛號最好不要間斷，這是真正的孝於佛。
無量壽經（第29集） 1989/4
念佛不拘形式，你沒有壓力，出聲念可以，默念也可以，金剛持，口動沒有聲音也可以。你看諦老法師教的多方便，念累了休息，休息好了接著念，就是一句佛號，除一句佛號什麼也沒有。信願持名之法，心作心是，果覺因心，故得道捷，所以你成就那麼快。
二〇一二淨土大經科註（第628集） 2014/2/21
又因為這個持名念佛的方法，是阿彌陀佛大願的根本，這又讓你增長信心。這個方法阿彌陀佛親自傳授的，十方如來教化眾生的，秉承阿彌陀佛的大願，教化眾生，釋迦牟尼佛為我們做介紹，多次宣講。所以是以彌陀大願為本，彌陀第十八願就是念佛，一向專念，十念必生。「最易下手，最易成就，故稱易行法，號徑中徑」。徑是小路，捷徑，捷徑當中的捷徑，沒有比這個更捷徑了，最捷徑的一條路。最不容易遇到，最難相信，但是它成功特別高，而且成就是究竟圓滿的成就。
二〇一二淨土大經科註（第628集） 2014/2/21
修什麼？無非把習氣放下，所謂放下就是，把成見放下，這就成功了。放下，心就清淨，心就定了，沒有分別就不動搖，這是真心，真心裡面充滿智慧，所以用智慧來看佛的經教，才能夠看到佛的智慧。佛智慧大小，跟我們自己修學功夫完全相應，我有一分功夫、有一分修持，在經上看一分意思；我有十分修持、十分功夫，你在經上看十分意思。佛經有多少意思？無量無邊，不要說我們這一生，生生世世永遠看不盡，永遠無邊際，才真正曉得法性功德不可思議。
二〇一二淨土大經科註（第627集） 2014/2/20
真的，無量的智慧，無量的德能、相好，樣樣都無量，自性本具的。佛陀的教育沒有別的，引導我們回歸自性就圓滿了。我們自己的智慧、德能、相好跟諸佛如來完全平等，絲毫差別都沒有。起作用不是有起心動念，起作用是有感有應，眾生有感，自然有應。所以說應以什麼身得度現什麼身，應該給他說什麼法就說什麼法，無有定法可說，也無有一定的身相，千變萬化，無非都是恆順眾生、隨喜功德所成就的一切法。
二〇一二淨土大經科註（第627集） 2014/2/20
這一切法也不可得，千萬不要心上有一切法，那就壞了，你被法染污了。所以《金剛經》上說得好，「法尚應捨，何況非法」，佛法與一切法都不要放在心上。那現在還做不到，做不到，先把不是佛法的放下，佛法放在心上。真正明白覺悟了，把阿彌陀佛放在心上，其他的佛法都放下，那就妙絕了，你的成就非常快速。為什麼？你這麼單純，它跟心完全相應。所以要尊師重道，要依教奉行，老師的恩德太大了。
二〇一二淨土大經科註（第627集） 2014/2/20
我們的根本老師是本師釋迦牟尼佛，我們要記住，時時刻刻不離開老師。老師不在了，怎麼不離開？老師的經典在，只要不離開經典，天天讀它，天天有悟處，天天跟別人分享，分享也有悟處，所以他快樂。讀書真樂，講解快樂，不快樂誰幹？沒有契入得不到樂，好像是一樁苦事情，做學生學習的時候，契入境界之後樂了。
二〇一二淨土大經科註（第627集） 2014/2/20
但是契入境界在一般講大概要十年，前面十年要熬得過，後面樂才出來。為什麼？十年把自己清淨平等心裡頭的障礙去掉，去掉個差不多了，去掉一半，樂處就來了。這個樂是永遠享受不盡的，因為什麼？天天在清除，所以天天有智慧往外透，就是這麼個道理。
二〇一二淨土大經科註（第627集） 2014/2/20
『常念師恩』，師是老師，這個老師是一代一代的，從釋迦牟尼佛開始，一代一代輾轉把這個經法傳給我們，老師承傳的，我們不能忘老師之恩。所以我們拜佛，最後還要拜一拜歷代祖師，為什麼？不忘師恩，歷代的祖師一代一代傳到我們。同時，如果我們自己不能夠依教奉行，不能把這個法門、這部經典盡力的弘揚、盡力的宣揚，這個不是報師恩。報佛、報師之恩，第一個是要依教奉行，第二個是要盡力的來弘揚，這樣才能夠報佛恩、報老師之恩。
無量壽經（第29集） 1989/4
我們每展開經卷，一定要念老師，迴向給老師，念念不忘老師，我們做一個榜樣。現在學生不知道老師的恩德，太多了，沒有人教，怎麼辦？我們要給大家做好樣子，做好的表率，雖然不能影響大眾，影響一個，一個人回頭，這就是功德。影響的人愈多愈好，我回頭了，幫助別人回頭；我能往生，我也幫助別人都到西方極樂世界。
二〇一二淨土大經科註（第627集） 2014/2/20