经典乃圣贤之母-第3集
亲爱的听众朋友们大家好，今天想要和您分享的文章题目是：经典乃圣贤之母。
上一期，我们学习了韩愈先生的《师说》。韩愈先生是我们弘扬中华传统文化的好榜样，是我们文化承先启后的关键人物。《师说》中提出老师的职责是要以身作则；人生有了迷惑，应该主动请教明白的人。我们能得多大的利益，完全取决于自己的真诚、恭敬心，因为“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”。
今天，我们一起来学习《德育古鉴》中的一篇文章，看看能得到哪些启示。
王曾，宋朝“连中三元”的贤相。那个时代的纸张非常稀有，都是用来记录经典和千古文章的，所以古人特别爱惜字纸。有一天，王曾的父亲王兼看见掉在地上的字纸，就把它捡起来，用放了香料的温水清洗，然后再拿去焚烧。这看似是一件小事，却代表着王兼对圣贤教诲、文字的那份诚敬心。
一天晚上，王兼梦到孔子拍拍他的背，说：“你竟如此重视我留下来的这些教诲，只可惜你年纪大了，现在开始读书恐怕很难有成就了，那就让我的学生曾参投生到你家，显耀门庭吧。”
都说福田心耕，王兼至诚恭敬孔老夫子，恭敬圣贤经典，所以他们家和后代子孙都有大福报。
大舜孝道圆满，孔子赞叹他“子孙保之”。果然，四千多年之后，大舜的子孙还一直祭祀他。胡、陈、付、虞、田、姚这几个姓氏，都是大舜的后代。
所以《大学》说，“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。”德行不仅能经营好我们的事业，能感召好的员工、下属，还能感召贤孝子孙。《了凡四训》说，“有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之”。
想要求得贤孝子孙，是有方法的。第一，“敦伦积德，以立福基”。留名青史的圣贤，他的子孙后代都是绵延几百年、几千年不衰，就是因为他自己真正落实伦常、积了厚德，给子孙留下了好榜样而感召来的；第二，“保身节欲，以培先天”。我们把身体调养好，才能给孩子好的先天基础；第三，“胎幼善教，以免随流”。好的德行感召好的后代，因此胎教和三岁以前的教育就非常重要。
孩子刚出生，他虽然不会讲话，但他会看、会听，已经在学习了。这个时候，母亲的风范尤为重要，包括家里人的一言一行、一举一动，孩子都在观摩、效法。所以真正仁慈的父母、长辈，一定要给孩子做出好榜样。这三年的根基扎牢了，他将来就不容易随波逐流。
所以，我们看到王兼对圣贤、对经典的诚心、恭敬心，自然感来他们家族的兴盛。后来，王兼果然生下一个儿子，因先前孔子托梦的缘故，所以取名王曾。《文昌帝君劝敬字纸文》中也记载了这件事。
我们要了解，圣贤人都是通过学习经典中的教诲，才成就他的道德学问，进而利益社会、百姓，所以“经典”是圣贤的母亲，怎么可以不尊重呢？我们看到经典，要像看到圣贤一样的恭敬。
我们都听过仓颉造字的故事，由于文字的出现，让知识的传播变得更为便利，许多经验得到保存、积累，变得更加精深、博大。
民国时期的印光大师说：“人生世间，之所以能成德成才，建功立业，有一技之长养活自己和家人，全仗‘文字’的功力。‘文字’为世间至宝，能使凡夫变成圣人，愚人变成智者，贫贱变成富贵，疾病变成健康。古代圣贤修道的法脉，得以流传于千古；身家经营的财产，得以遗留给子孙，没有不依靠文字功力的。倘若这世上没有文字，则一切事理都会混淆不清，人与禽兽无异。文字既然有如此的功力，就应该十分珍重爱惜。”
日常生活、学习、工作中，我们每个人都要爱惜字纸。千万不可撕书，不可把带字的纸张、书籍乱扔或随意丢弃。
南宋时期，南昌的一个孔庙坍塌了。当地知县李纯仁就在城南盖了一个新庙，再把孔夫子圣像移往新庙中。因为夫子圣像比较重，十几个壮汉都搬不动，旁边一个读书人看到了，就拿孔夫子的名字开玩笑。李县长非常严肃的斥责了他，这个读书人也觉得不妥当，赶紧羞愧地离开了。
到了晚上，这个读书人在梦中被带到阴司，阴司官员对他说：“你怎么敢慢侮先圣，来人，打他二十大板。”这个读书人一觉醒来后，就如痴人一般，从此一字不识了。
对至圣先师孔子无礼，毁谤古圣先贤，都有损自己的福分，所以诚敬能得大利益。
我们学儒，弘扬中华传统文化就学孔子，夫子学而不厌，诲人不倦的教学态度，夫子对承传文化的坚定信心，夫子温良恭俭让的行持，都是我们学习的好榜样。一定要把夫子的教诲印在心上，学而时习之，拳拳服膺，片刻不离。
好了，今天就和您分享到这里，我们下期再会。
——整理自蔡老师《代代出圣贤的教育智慧》
原文：
王沂公曾。其父见字纸遗坠。必掇拾。以香汤洗而烧之。一夕。萝至圣拊其背曰。汝何敬重吾字纸之勤耶。恨汝老矣。无可成就。当令曾参来生汝家。显大门户。果生沂公。因名曾。状元名相。此事。文昌惜字文特引劝谕。中复载泸州杨百行。坐经文而举家害癞。昌郡鲜于坤。残孟子而全家灭亡。杨全善。埋字纸而五世登科。李子林。葬字纸而一身显官。虽不及细详事实。大略皆昭昭果报云。
《德育古鉴》
宋淳祐中。南昌先圣庙倾圮。知县李纯仁作新庙于县南。往移夫子圣像。十余人举之不动。一士子在旁戏曰。是之谓重泥。李令正色责之。其士惶恐而退。至夜。忽被阴司追至一官府。曰。汝何敢慢侮先圣。泱杖二十。及觉。如痴人。自是便不识一字。
经典乃圣贤之母-第3集
亲爱的听众朋友们大家好，今天想要和您分享的文章题目是：经典乃圣贤之母。
上一期，我们学习了韩愈先生的《师说》。韩愈先生是我们弘扬中华传统文化的好榜样，是我们文化承先启后的关键人物。《师说》中提出老师的职责是要以身作则；人生有了迷惑，应该主动请教明白的人。我们能得多大的利益，完全取决于自己的真诚、恭敬心，因为“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”。
今天，我们一起来学习《德育古鉴》中的一篇文章，看看能得到哪些启示。
王曾，宋朝“连中三元”的贤相。那个时代的纸张非常稀有，都是用来记录经典和千古文章的，所以古人特别爱惜字纸。有一天，王曾的父亲王兼看见掉在地上的字纸，就把它捡起来，用放了香料的温水清洗，然后再拿去焚烧。这看似是一件小事，却代表着王兼对圣贤教诲、文字的那份诚敬心。
一天晚上，王兼梦到孔子拍拍他的背，说：“你竟如此重视我留下来的这些教诲，只可惜你年纪大了，现在开始读书恐怕很难有成就了，那就让我的学生曾参投生到你家，显耀门庭吧。”
都说福田心耕，王兼至诚恭敬孔老夫子，恭敬圣贤经典，所以他们家和后代子孙都有大福报。
大舜孝道圆满，孔子赞叹他“子孙保之”。果然，四千多年之后，大舜的子孙还一直祭祀他。胡、陈、付、虞、田、姚这几个姓氏，都是大舜的后代。
所以《大学》说，“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。”德行不仅能经营好我们的事业，能感召好的员工、下属，还能感召贤孝子孙。《了凡四训》说，“有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之”。
想要求得贤孝子孙，是有方法的。第一，“敦伦积德，以立福基”。留名青史的圣贤，他的子孙后代都是绵延几百年、几千年不衰，就是因为他自己真正落实伦常、积了厚德，给子孙留下了好榜样而感召来的；第二，“保身节欲，以培先天”。我们把身体调养好，才能给孩子好的先天基础；第三，“胎幼善教，以免随流”。好的德行感召好的后代，因此胎教和三岁以前的教育就非常重要。
孩子刚出生，他虽然不会讲话，但他会看、会听，已经在学习了。这个时候，母亲的风范尤为重要，包括家里人的一言一行、一举一动，孩子都在观摩、效法。所以真正仁慈的父母、长辈，一定要给孩子做出好榜样。这三年的根基扎牢了，他将来就不容易随波逐流。
所以，我们看到王兼对圣贤、对经典的诚心、恭敬心，自然感来他们家族的兴盛。后来，王兼果然生下一个儿子，因先前孔子托梦的缘故，所以取名王曾。《文昌帝君劝敬字纸文》中也记载了这件事。
我们要了解，圣贤人都是通过学习经典中的教诲，才成就他的道德学问，进而利益社会、百姓，所以“经典”是圣贤的母亲，怎么可以不尊重呢？我们看到经典，要像看到圣贤一样的恭敬。
我们都听过仓颉造字的故事，由于文字的出现，让知识的传播变得更为便利，许多经验得到保存、积累，变得更加精深、博大。
民国时期的印光大师说：“人生世间，之所以能成德成才，建功立业，有一技之长养活自己和家人，全仗‘文字’的功力。‘文字’为世间至宝，能使凡夫变成圣人，愚人变成智者，贫贱变成富贵，疾病变成健康。古代圣贤修道的法脉，得以流传于千古；身家经营的财产，得以遗留给子孙，没有不依靠文字功力的。倘若这世上没有文字，则一切事理都会混淆不清，人与禽兽无异。文字既然有如此的功力，就应该十分珍重爱惜。”
日常生活、学习、工作中，我们每个人都要爱惜字纸。千万不可撕书，不可把带字的纸张、书籍乱扔或随意丢弃。
南宋时期，南昌的一个孔庙坍塌了。当地知县李纯仁就在城南盖了一个新庙，再把孔夫子圣像移往新庙中。因为夫子圣像比较重，十几个壮汉都搬不动，旁边一个读书人看到了，就拿孔夫子的名字开玩笑。李县长非常严肃的斥责了他，这个读书人也觉得不妥当，赶紧羞愧地离开了。
到了晚上，这个读书人在梦中被带到阴司，阴司官员对他说：“你怎么敢慢侮先圣，来人，打他二十大板。”这个读书人一觉醒来后，就如痴人一般，从此一字不识了。
对至圣先师孔子无礼，毁谤古圣先贤，都有损自己的福分，所以诚敬能得大利益。
我们学儒，弘扬中华传统文化就学孔子，夫子学而不厌，诲人不倦的教学态度，夫子对承传文化的坚定信心，夫子温良恭俭让的行持，都是我们学习的好榜样。一定要把夫子的教诲印在心上，学而时习之，拳拳服膺，片刻不离。
好了，今天就和您分享到这里，我们下期再会。
——整理自蔡老师《代代出圣贤的教育智慧》
原文：
王沂公曾。其父见字纸遗坠。必掇拾。以香汤洗而烧之。一夕。萝至圣拊其背曰。汝何敬重吾字纸之勤耶。恨汝老矣。无可成就。当令曾参来生汝家。显大门户。果生沂公。因名曾。状元名相。此事。文昌惜字文特引劝谕。中复载泸州杨百行。坐经文而举家害癞。昌郡鲜于坤。残孟子而全家灭亡。杨全善。埋字纸而五世登科。李子林。葬字纸而一身显官。虽不及细详事实。大略皆昭昭果报云。
《德育古鉴》
宋淳祐中。南昌先圣庙倾圮。知县李纯仁作新庙于县南。往移夫子圣像。十余人举之不动。一士子在旁戏曰。是之谓重泥。李令正色责之。其士惶恐而退。至夜。忽被阴司追至一官府。曰。汝何敢慢侮先圣。泱杖二十。及觉。如痴人。自是便不识一字。