持名即是始覺合本-第1521集
悟有兩種，一種是明白了，解悟，聽佛說的，沒錯。第二種是證悟，證悟你就得受用，為什麼？完全是自己的現量境界。解悟不是的，解悟不是現量境界，是比量境界，是依聖言量而起的境界。所以念佛是覺悟，是始覺，始覺跟本覺是一不是二。我們今天這個始覺就是解悟，本覺現前的時候那就是證悟。
你看，「始覺合本」，用念佛這個方法徹悟自性，跟宗門裡面大徹大悟、明心見性是同樣的境界，用的方法不一樣。一句佛號念到底，念到理一心不亂就是大徹大悟，這個時候諸佛如來的實報莊嚴土就現前。要緊的，自己真幹！真幹是自己真放下，真把這個當作一回事情，當作這一生當中第一樁大事去辦，我們在一生才能做到。
「今所念之佛，正我本覺」，就是自性清淨圓明體，「故云持名即是始覺合本」。
淨土大經解演義（第27集）
2010/5/2
持名即是始覺合本-第1521集
悟有兩種，一種是明白了，解悟，聽佛說的，沒錯。第二種是證悟，證悟你就得受用，為什麼？完全是自己的現量境界。解悟不是的，解悟不是現量境界，是比量境界，是依聖言量而起的境界。所以念佛是覺悟，是始覺，始覺跟本覺是一不是二。我們今天這個始覺就是解悟，本覺現前的時候那就是證悟。
你看，「始覺合本」，用念佛這個方法徹悟自性，跟宗門裡面大徹大悟、明心見性是同樣的境界，用的方法不一樣。一句佛號念到底，念到理一心不亂就是大徹大悟，這個時候諸佛如來的實報莊嚴土就現前。要緊的，自己真幹！真幹是自己真放下，真把這個當作一回事情，當作這一生當中第一樁大事去辦，我們在一生才能做到。
「今所念之佛，正我本覺」，就是自性清淨圓明體，「故云持名即是始覺合本」。
淨土大經解演義（第27集）
2010/5/2