從生到死都給眾生做榜樣-第1779集

　　真正體現出，天地與我同根，萬物與我一體，怎麼能不愛萬物。佛菩薩慈悲，佛菩薩的對象是對一切眾生。一切眾生，我們能夠知道的，有概念的，是極小的一部分，比我們高明的人我們不知道。不如我們的凡夫，動物、植物、礦物，迷得更深的不知道，不如我們的不知道。明白這個事相，對佛所說的能接受、不懷疑，才知道淨宗法門的可貴，才會欣慶自己運氣太好了，這一生到這個世間來中頭獎，這不是假的。

　　如果不把它抓到，那叫當面錯過，那就太可惜了。你還想什麼？你還貪著什麼？真正萬緣放下。對一切苦難眾生自然生起憐憫心，這就是大慈大悲，幫助他們，把這個法門介紹給他。介紹給他要講清楚、要講明白，讓他真正接受，真正相信，發心求生淨土，他生淨土是你幫忙的。你生淨土，走的時候，要做個好榜樣給人看，增長人的信心。生到死都給眾生做榜樣，都是在教化眾生，都是在表演、在表法。

　　所以這一句，「是故舉體作依作正，作法作報，作自作他，乃至能說所說，能度所度，能信所信，能願所願，能持所持，能生所生，能讚所讚，無非實相正印之所印也。」這就是自然，說了這麼多。「是故《會疏》以無為無作為道之自然。復以他力法門，一超直入為自然，並指為道中之正旨。與《要解》之說，辭異而旨同」，說法不一樣，意思完全相同。

　　所以這部經不可思議，無論是哪一段，你真明白、真相信了，你的疑慮，懷疑、顧慮統統不見了，菩提路上一帆風順，你成功了。就在面前，看你能不能捨？能不能放下？放下，真的；不放下，錯了。放下，真叫身心自在。工作再多，生活再苦，特別是幫助苦難眾生，你幫助他，他未必接受。不接受，你還是不捨他，你還是在旁邊照顧他，看他什麼時候回頭，等待機緣。這慈悲到極處，這是真實功德。

　　《淨土大經科註（第四回）》(第380集)

　　2016/10/9

從生到死都給眾生做榜樣-第1779集

　　真正體現出，天地與我同根，萬物與我一體，怎麼能不愛萬物。佛菩薩慈悲，佛菩薩的對象是對一切眾生。一切眾生，我們能夠知道的，有概念的，是極小的一部分，比我們高明的人我們不知道。不如我們的凡夫，動物、植物、礦物，迷得更深的不知道，不如我們的不知道。明白這個事相，對佛所說的能接受、不懷疑，才知道淨宗法門的可貴，才會欣慶自己運氣太好了，這一生到這個世間來中頭獎，這不是假的。

　　如果不把它抓到，那叫當面錯過，那就太可惜了。你還想什麼？你還貪著什麼？真正萬緣放下。對一切苦難眾生自然生起憐憫心，這就是大慈大悲，幫助他們，把這個法門介紹給他。介紹給他要講清楚、要講明白，讓他真正接受，真正相信，發心求生淨土，他生淨土是你幫忙的。你生淨土，走的時候，要做個好榜樣給人看，增長人的信心。生到死都給眾生做榜樣，都是在教化眾生，都是在表演、在表法。

　　所以這一句，「是故舉體作依作正，作法作報，作自作他，乃至能說所說，能度所度，能信所信，能願所願，能持所持，能生所生，能讚所讚，無非實相正印之所印也。」這就是自然，說了這麼多。「是故《會疏》以無為無作為道之自然。復以他力法門，一超直入為自然，並指為道中之正旨。與《要解》之說，辭異而旨同」，說法不一樣，意思完全相同。

　　所以這部經不可思議，無論是哪一段，你真明白、真相信了，你的疑慮，懷疑、顧慮統統不見了，菩提路上一帆風順，你成功了。就在面前，看你能不能捨？能不能放下？放下，真的；不放下，錯了。放下，真叫身心自在。工作再多，生活再苦，特別是幫助苦難眾生，你幫助他，他未必接受。不接受，你還是不捨他，你還是在旁邊照顧他，看他什麼時候回頭，等待機緣。這慈悲到極處，這是真實功德。

　　《淨土大經科註（第四回）》(第380集)

　　2016/10/9