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  各位同學,大家好!請看《感應篇》第十三句:

  人有過。大則奪紀。小則奪算。其過大小。有數百事。欲求長生者。先須避之。】

  這兩句是鬼神鑒察這一段的總結。昨天說到灶神,《俞淨意居士遇灶神記》裡面,灶神給他說的幾句話很值得我們警惕,他所犯的毛病也正是我們現前自己所犯的毛病。自己犯的毛病,自己確實不知道,總以為自己所想的、所說的、所做的都是對的,別人都是不對,這個問題非常嚴重,這在佛法裡面就是迷惑顛倒。佛經上說到嚴重的地方,比喻「一闡提」,這就是一闡提人。「一闡提」是梵語,意思是沒有善根,佛菩薩都不能救他,他不知道回頭,不知道覺悟。這種原因要怎麼樣消除?我們冷靜的去思惟,依舊還是要讀書,不讀聖賢書怎麼可能覺悟?迷,說實在的話,就像泥坑一樣愈陷愈深,不容易出來。讀聖賢書,天天親近聖賢,長久薰習,慢慢就會覺悟。這是中國自古以來,老人為什麼叫小孩要念聖賢書,要讀佛經,道理在此地。

  俞淨意能夠回頭,還是過去讀古書的底子厚。今人跟他說這些話,他為什麼不能回頭?他沒有這個底子,這是我們深深覺悟到的。灶神說:「你的意惡太重,專務虛名。」說的話很多,那都不必講,這兩句話是重點。你所行的善,做得很多,都不是真的,沽名釣譽。又說:「天地鬼神天天在鑒察,天天在看著你。你在鬼神面前的禱告,好像也很懇切,也有那麼一點誠意,可是你處事待人接物,與你在天神禱告並不相應。」天神慈悲,中國過去一般念書人都相信有玉皇大帝,這是其他宗教裡面講的上帝。他說,上帝命令這些鑒察世間善惡的鬼神到這兒來看你,看你多少年來沒有做一樁真正的善事,你所做的善事是附和別人的;換句話說,別人不做,你決不會主動去做。看你在私居獨處的時候,看到你的貪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念(高己就是自己很高,瞧不起別人)、憶往期來念(想過去,希望將來)、恩仇報復念,你這些妄想雜念太多太多了,說不盡!這都是意惡。這種意惡固結在你心中,天地鬼神已經記錄在檔案裡面很多很多了,你逃禍且不暇,你到哪裡去求福?

  這幾句話說了之後,俞淨意這才是當頭一棒,把他打醒了。他跪在灶神面前(灶神是示現一個人身)說,你一定是神仙,你對我知道這麼清楚。求他幫助,求他救援,他還有一念這個心。現在人聽到這個,絕不理會,也不會相信,認為是迷信。自己以為是個科學頭腦,世間人所不及,他怎麼能接受?現在人改過難,太難太難!他有一念悔改之心,灶神來幫助他,教他從今而後,凡是貪念、淫念、客氣念、妄想雜念,一概把它收拾得乾乾淨淨。

  前天你們聽到悟正師報告他弟弟往生,他的修行過程沒講清楚,昨天補出來了,我還沒有聽。可是他的父母告訴我,他在修行過程當中,一天難得說兩、三句話,家人跟他打招呼說話他都拒絕,「不要跟我說話」,用心專到這種程度。這就是他往生的祕訣,他心定了,他萬緣真的放下了。《阿彌陀經》上講的時間比這個更短,你們大家都念得很熟,「若一日、二日到若七日」。有沒有七天念佛成功的?有,《淨土聖賢錄》上有記載,《往生傳》上也有記載。真肯回頭,徹底放下,這個人就能成就,所以這個法門殊勝到極處。

  我常常勸諸位同學們,我們修行第一要「存好心」,心裡面純善無惡,惡念、惡事、惡人都不可以放在心上,專門看別人的善處,專門看別人的好處,我們這一生就生活在純善無惡的環境當中。不要說其他的成就,你的心情多麼愉快,多快樂!每天想別人的壞處,記別人的怨仇,你這一生生活在極惡劣的環境裡面,你活得好痛苦,活得好辛苦。由此可知,苦樂都在自己一念之間,不是別人加給你的,是你自己念頭轉變出來的。懂得這個道理,為什麼不把念頭轉成佛念?念念念阿彌陀佛,念念念西方極樂世界依正莊嚴,我們雖然沒有到極樂世界去,現前就生活在極樂世界了。現前我們心情是生活在極樂世界,壽命終了,哪有不往生的道理!所以萬緣要放下。龐居士教人,「多一事不如少一事,少一事不如無事」。無事不是我們什麼事都不做,你又把意思會錯了。什麼事情都照作,心裡決定沒有牽掛。無事是講心無事,不是說身無事,身沒有妨礙,《華嚴經》上講的「理事無礙,事事無礙」。什麼東西是障礙?心裡有念頭是障礙。

  俞淨意在傳記裡面說到,他言也善,行也善,意不善,所以行善、言善都不生效,都變成虛偽的,假的,不是真的。如果心善、意善,那是真善,這是善惡的根源。灶神勉勵他,先要存好心,存一個純善之心,然後隨分隨力去做好事,你力量能做得到的盡量去做。做的時候要做得乾乾淨淨,決不求果報。為了果報去行善,你的意已經不善了,為什麼?有條件的。無條件的善是真善,不求果報的善行,果報最殊勝。不求名,不求利養,什麼都不求,全心全力的幫助別人,能夠捨己為人。事情不管是難易、不管是大小,要誠誠懇懇、老老實實的去做。真正力量做不到的,我們要有這個好心,所謂「心有餘而力不足」,這一念心就有感應,這一念心果然真純,諸佛護念,龍天善神來幫助你;換句話說,增加你的力量,使你的願心能夠圓滿,你不是為自己,你是為眾生,你是為佛法。

  今天在新加坡,諸位親眼看到,李木源居士不是一個有力量的人,他有個誠意,有真誠的心願,為佛法久住世間,為眾生真實利益,所以感得諸佛菩薩幫助他,沒有力量也能滿願,也能把這個事情做成。這不是我們空口在這兒說白話,這是一般宗教裡面講的見證,佛法裡面講的作證轉,證明擺在面前。我們讀經,我們聞法,我們看到這些事實,這還能不相信嗎?還能不覺悟嗎?我們曉得我們自己過去生中沒修福,這一生當中不知道惜福,不知道修福,而在糟蹋福報。可是我們生活還能過得去,諸佛菩薩慈悲,還常常給我們示警,來示現警惕我們,來示現勉勵我們,我們從這個地方要增長信心。

  有一些護法菩薩,幾乎每個地方都有,來給我說,要送土地給我、送房子給我、送錢給我,這都是諸佛菩薩加持的。我可以接收,但是接收了有什麼用處?覺得沒用,於是我都謝謝,謝絕了。這裡面有個什麼訊息,你們諸位能不能覺察到?只要我們需要助緣,立刻就現前,這是提供我們強烈的一個訊息。今天我們真的有三百人、五百人真正修行,一個大道場立刻就現前,幾百人住的地方,幾千人住的地方,不要操一點心。這些訊息告訴我們這樁事情,我們要不辜負佛菩薩,要不辜負這些護法的長者們,就要加功用行,認真努力。發心要幫助我們的人,都是誠心誠意,不是虛偽的,我們還要祈求什麼福報?沒有必要了。我們一心一意為佛菩薩工作,為一切眾生服務。你只要堅持這個理念,認真努力去做這樁事情,決定不自欺、不欺人,一切助緣自然成就。

  那正是像俞淨意回過頭來之後,他能夠依教奉行,他深深了解因果報應的道理與事實,所以「動則萬善相隨,靜則一念不生」,這兩句話要緊,能夠改變他的命運,就是這兩句話。「動」,起心動念為眾生、為佛法,為自己一念不生,老實念佛。他活到八十八歲,生了四個兒子,死了三個,有一個從小就不見了,從他行善之後,這個兒子是不期而遇又找到了。他的小兒子是小的時候去玩,誤上人家的船,結果船開走了,以後就被當作人口賣掉。還算不錯,被一個太監買去了。這個太監也非常之好,太監沒有兒子,買了幾個小孩當作自己的兒子,將來養兒防老。

  以後俞淨意做了官,功名也成就了,行善積德,把業報整個轉過來了。就去拜見這個老太監,老太監叫他收養的幾個年輕人跟他見面。一見面,看到一個跟他的兒子面貌很像,但是很多年沒見面,就問他:「你是哪裡人?」這小孩就說出來,他馬上就流眼淚。他說:「你腳底下是不是有兩個痣?」脫下來一看,果然沒錯,真的是他的兒子。這個太監就把這個小孩送給他,以後也讀書,也成名了。他這個小孩也生了不少小孩,兒孫滿堂,善有善報,因緣果報,絲毫不爽。《俞淨意公遇灶神記》,我曾經講解過,好像有錄音帶。

  在結論裡面,這個人過失的大小、輕重都有鬼神在做記錄,都有檔案。諸位要曉得,閻羅王那裡有我們詳細的檔案,四王天那裡也有我們詳細的檔案,忉利天那個地方也有詳細的檔案,這是真的,不是假的,決不是嚇人的。我們起心動念都在檔案裡面,你往哪裡逃?你逃不掉的。從前念書人相信這些事情,起心動念他會收歛;現在人真的是迷惑顛倒,胡作妄為,不知道果報的恐怖,不知道起心動念之可怕。

  大的惡『奪紀』,「奪紀」是減壽,紀是十二年,你的壽命減少十二歲。可是你修善積德增紀,增一紀就是你的壽命增加十二歲,增二紀就是增加二十四歲,我們在古書裡頭常常看到。

  小惡則『奪算』,「算」也是減損你的福報,減損你的壽命。

  從這一段話裡面,我們就曉得一個人一生、一心、一家、一個地區,都有天地鬼神圍繞在我們的周邊。古聖先賢、諸佛菩薩無非是教我們斷惡修善,尤其是慎獨,獨是自己一個人相處的時候。人多顧到面子,總是要裝模作樣,沒有人的時候原形畢露,這是最可怕。能夠獨居一室,也沒有一絲毫欺罔之心,沒有一絲毫不善之念,這個修行才有根基,這是我們應當要學習的。好,今天時間到了,我們就講到此地。