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  各位同學,大家好!請看《感應篇》第十二句:

  晦之日。灶神亦然。】

  這八個字就是一段。這篇文字一開始,就給我們說明業因果報的原理,接著就給我們說這些事實真相,種善因一定得善果,造惡因決定免不了惡報,再緊接著就是天地鬼神的鑒察。這樁事情古人多半能夠相信,而現代人認為這是迷信,把這樁事情統統都疏忽掉了,所以才會感應得巨大的災禍。

  有很多人認為這是自然災害,不是人為的。這種想法、說法決定是錯誤的,他不知道虛空法界一切眾生跟我們是一個生命共同體,所以我們起心動念跟虛空法界一切眾生都是息息相關、都是關聯的。這個道理,佛經裡面講得多、講得詳細,如果我們不能夠深入經藏,對於這些理事就很難體會得到,再隨順自己的煩惱習氣,自然就造很重的惡業。造這些惡業自己不知道,自己如果知道自己在造業,這個人就開悟,佛家講就覺悟了。覺悟就能回頭,覺悟就能得救,回頭是岸,就能夠超越一切災難,就能夠脫離六道、十法界,他就作佛、作菩薩去了。

  可是這種根性的人,在世間真的是鳳毛麟角,億萬人當中難得有一個人。佛在經上講,這個人是過去生中,無量劫來的善根福德因緣成熟了,才會有這個現象。大多數人不覺,佛菩薩對於這些人並不捨棄,慈悲到了極處,依舊示現在眾生間、在六道,以種種方便啟發眾生的覺性。一時、一生做不到,可以用多生多劫。我們今天在這一生當中能夠省悟,又何嘗不是佛菩薩多生多劫的啟示,我們這才恍然大悟,這正說明了「佛氏門中,不捨一人」。可是在我們沒有領悟之前,沒有回頭之前,苦海茫茫,業報不可思議,有誰知道?

  眼前我們也看到很大的災難,這些災難從哪裡來的?業力造成的。誰的業力?真正契入佛法的人知道,自己的業力。為什麼眾生不能向善?我們再把範圍縮小,為什麼我們自己的同修不能好好的修行,不能夠如理如法的修行?我自己沒有做好,我不是一個好樣子,責任我要承擔,不能夠推卸給別人;自己一定要做一個很好的榜樣,就是自度度他。確實做很好的榜樣,這個眾生還不能夠感悟,那是他的業障深重,我們還繼續不斷努力幫助他。就像經上講用種種方便,長時間的幫助他,總有一天他明白了,他回頭了,我們教化的功德是有結果的,決定不是白費。

  《感應篇》裡面講這些鬼神鑒察人間,說了三段:第一段講天神;第二段講三尸神,三尸神是我們佛門講的識神,神識;今天我們看這兩句是灶神。灶神是鑒察一個人家的家庭,前面講的天神、三尸神是鑒察我們個人。這是鑒察家庭,你這一家行善行惡他都清楚。在中國,過去民間每一家都供養灶神,年歲大一點的人記憶應該很深刻,在過去一般家庭廚房裡面都燒灶,不像現代化用電器。燒灶,建灶的時候就給灶神留了一個位置,留個小龕,裡面供養灶神。我還記得灶神龕的旁邊有一副對聯,上聯叫「上天做好事」,下聯是「下地保平安」。習俗是臘月二十四,灶神就升天去報告你這一家人這一年所造的善惡。現在人說這是迷信,每一家也不供灶神。不供灶神,灶神還管不管你家裡?依舊照管,絕對不是你不供他就不管,不供他還是照管。所以從天地鬼神的鑒察,我們了解一個事實真相,吉凶禍福都有預兆、有預警,預先來警告你。這個預警,在我們現前環境裡面太多太多了,只要你頭腦冷靜,細心觀察,幾乎我們六根所接觸的,無一不是預警。這個預警很不好、很不利,所以我們自己一定要做一個大轉變。

  我二十六歲接觸到佛法,那個時候我感覺得已經太晚太晚了。我一接觸佛法,章嘉大師就把這些事情教給我,我能相信,我能接受,我能夠依教奉行。老師的教誨句句都是真實的,所以我感恩,一輩子生活在感恩之中。我幫助別人,我教導別人,也是過去老師教我這種心態,真誠、清淨、平等,沒有分別,對世間一切人事物沒有需求。尤其現在年歲大了,晚年還有什麼放不下的?要依照業報,我早就走了,離開這個世間。這也是給諸位做一個樣子,諸位看看我這個樣子,你應該有所啟示。

  我這一生沒有壽命、沒有福報,佛法講前世大概是修慧不修福,幸虧有一點智慧,跟眾生結了一些善緣,所以遇到都是很好的善知識。本身就一個條件,我跟諸位也講過好多遍,我好學,我肯學,歡喜親近善知識,歡喜讀善書,這是我本身具足的條件。但是我沒有福報,現在大家看到我有一點福報了。上個月裕民法師到這兒來看我,那個法師會算命,他給我算,他說:「法師,你走老運,你現在心想事成,做什麼都順利、都成就,壽命也延長。」我都沒有求,我沒有求福,也沒有求壽。

  往年李炳南老居士在台中講經教學,看到學生當中有命薄的人、短命的人、沒有福的人,李老師特別勸導他們發心弘法利生,老師說:「弘法利生是世間第一大福」。我也是他勸導我,我才走上這條路,真有效果。但是一定要身心世界一切放下,發心為佛菩薩工作,為一切眾生服務。一切眾生有福,佛菩薩需要你服務,自然得到諸佛護念,天龍善神擁護,你不要去找他,他自然就來了。決不要用心機,自己要想做什麼、做什麼,那就錯了,那就決定造業。造業是減損自己的福報,這是說你過去生中修積的福報減損了。《了凡四訓》、《感應篇》裡面說這麼多話,實在講只是說一樁事情,「一飲一啄,莫非前定」,都是你自己定的,說明世出世法就是一個大的因緣果報。你明白這個道理,你種善因,「存好心,說好話,行好事,做好人」,你的果報就殊勝。

  學佛,佛就是我們的典型,佛就是我們的模範,佛的心清淨、平等、真誠,佛對於一切眾生慈悲愛護,照顧無微不至,真誠恭敬對人、對事、對物,我們要細心觀察,要知道怎樣去學習。佛不但是言教,佛有身教,佛教我們的都是盡善盡美。所以契入佛的境界,我們的活動空間就大了,活動空間是盡虛空遍法界,你所想的、所考量的絕對不是一個小圈圈,絕對不是一個世界,而是無量無邊諸佛剎土。這個胸襟多大,正所謂「量大福大」,所以佛的福慧圓滿,沒有不能夠包容的。我們今天看一個道場,幾個出家人住在一起,彼此都不能互相容忍,他還有什麼福報?他那個福報可憐,太小了;享盡了,三途去了。這些事理的真相,我們不能不清楚,不能不明瞭。

  灶神真有,決不是假的。不但有灶神,這一個家庭裡面鬼神很多,門有門神,諸位要是念念《禮記》,你就曉得原來是每一個房間、每一個角落裡都住的有鬼神。我們起心動念、所作所為,人沒有看見,鬼神看得很清楚。明朝俞淨意居士遇灶神記,這一篇文字是他的同鄉記錄的,全都是事實。這篇文字附印在《了凡四訓》的後面,我們過去曾經講過一遍,也講得很詳細,可以做參考。遇灶神,不止俞淨意一個人,我們在古人的筆記裡面看到很多,它這一篇寫得最詳細、寫得最精彩,是印光法師把它流通的。

  讀書人、修行人往往自己以為很善良,別人看起來你也很不錯,每天都是做一些善事,說好話,行善事。俞淨意早年亦復如是。但是一生貧窮潦倒,自己以為自己都行善,沒有做過什麼惡,老天爺這個果報不公平。灶神很慈悲,灶神知道他是個讀書人,來點化他,他能接受,他能反省,這才示現。告訴他:「你的行為好像是善,你的念頭太惡了(意惡),你自己不能夠反省。因為你的念頭惡(意惡),你所行的善都不是實在的,都不是真的。所以天地鬼神鑒察你從年初一到臘月三十,沒有一樁是真的善事,全是敷衍,假的,做樣子給人家看的;假善,不是真善。」灶神給他這一點化,他恍然大悟,他才真正曉得。

  人造作惡業不怕,怕的是不能回頭,怕的是不能覺悟。肯回頭,肯覺悟,都有救。個人如是,家庭也如是,社會、國家、世界都是一個道理。大家都知道現在劫難現前,這個劫難有沒有救?決定有救。從哪裡救起?從人心救起,從自己心裡面救起。自己的心必須要做一個大轉變,斷惡修善,破迷開悟,就得救了。希望大家要認真、要努力,要改過自新。不但自己得度,也幫助了別人,這才是莫大功德。今天時間到了,我們就講到此地。