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  各位同學,大家好!請繼續看《感應篇》的第十句:

  有三台北斗神君。在人頭上。錄人罪惡。奪其紀算。】

  這一句是說人無論在什麼時候,無論在什麼處所,一舉一動、起心動念都有鬼神看到。鬼神當中還有專門鑒察世人善惡,你的心善行善他有記錄,心惡行惡也有記錄。換句話說,天地鬼神那邊有我們一生起心動念、一切造作的完整檔案,比我們世間人警察局、調查局記錄的還要清楚。如果我們明瞭這一個事實真相,怖畏之心自然就生起來了,對於自己的心行一定會檢點。

  『三台北斗』,這是說四尊神明,在中國民間道教供奉的。「上台」管人的生死,「中台」管人的福報,「下台」管人的祿命。要用現代的話來說,下台是管財富,中台管的是社會的地位,上台管的是命運。一個人生死壽夭,富貴窮通,都有鬼神在掌管。我們要問,這些人有沒有權力主宰我們生死禍福?說實在話,他們沒有權力主宰,但是他們管轄這些事情。吉凶禍福是我們自己定的,他們來執行。就如同我們世間,像類似警察局、調查局這些機構,人要行善他們呈報上去獎勵,人造惡他們報上去執行懲罰,他們是鑒察執行的單位,並不是主宰。真正的主宰是我們自己,所以命運是自己造的,自作自受。這個道理與事實,我們都要清楚,都要明瞭。縱然造作一些罪過,前面曾經說過,只要你知過能改,天地神明不會懲罰懺悔改過之人。至於佛菩薩更加慈悲,對於造惡墮落惡道眾生,依舊是以慈悲心看待,那是聖人。鬼神還是凡夫,情執沒有放下,看人行善他歡喜,見到人造惡他厭惡,他是凡夫。我們今天也是凡夫,以我們自己心情去度量這些天地鬼神,也能夠略知一二。

  『北斗』星君,在道教還有南斗星君。南斗主人生,北斗主人死,主就是主管。人到人道裡面來投生,南斗星君他來記錄,這些資料留在他那裡。人到壽終死亡的時候也有記錄,北斗管這些事情。俗話說,如果人有祈求於神明,應當要向北斗。這些天地鬼神常常輪流降臨在世間,他們的降臨有一定日期,大概每逢兩個月會來一次,或者來兩次,幾乎都是有一定的,好像他們的巡察,什麼時候到某個地區去巡察。兩個月來一次,這是用中國過去的甲子,六十是一周甲子,所以每兩個月至少他們會來一次。

  《業報因緣經》說:「七星之氣,常結為一星,在人頭上,去頂三寸。」我們中國古時候的諺語講「舉頭三尺有神明」,經上講不是三尺,是三寸。一個人心地善良,行為善良,這個人頭頂上有光,光的大小不一樣,色彩不一樣。人見不到,鬼神見到。現在有一些修禪定的人能見到,心地清淨到某一個程度的人也能見到,還有像一些練氣功的,氣功也是修定的一種,他也能見到。光的顏色最好是金色的,其次是黃色的,最不好是灰色的、黑色的。到黑色這個氣,人的壽命差不多將要盡了。他們叫氣,在佛法裡面叫光。由此可知,人不能不修善。

  我常說人生實在苦短。我從香港回來,想一想第一次到香港是在一九七七年。第一次去香港,我在那邊住了四個月,講《楞嚴經》。當時邀請我的是聖懷法師、謝道蓮居士,聖懷法師現在還在,謝居士已經走了,去年往生。許許多多當時在一起共修的同修們,一大半都不在了,人生就像一場夢一樣。過去他們居住都是上等高貴的住宅區,我都去過,現在大樓還在,主人換了,使我們深深感觸到無常。自己也一年比一年衰老了,我初到台灣的時候,我們同學差不多將近有兩百多人,現在剩下來大概五十個都不到,人到這種情形感觸就深了。

  佛說得好:「萬般將不去,唯有業隨身」。為什麼我們還造業?迷惑。對於這些道理,雖然我們常常讀書、讀經,研教、聽經,總抵不住世間名聞利養、財色名食睡的誘惑,抵不過就造業。業是跟著你走的,你造作善業,你有善報;你造作惡業,那就有惡報。善惡報應不是鬼神加給我們,也不是佛菩薩,也不是上帝、閻羅王給我們,一切吉凶禍福全是自己造的,自作自受。只有真正明白這個道理的人,了解事實真相,心才平靜,縱然遭遇一切災禍,也不會怨天尤人;受到別人的侮辱、陷害,也不會埋怨於人,知道這是因果報應。我過去不得罪人,今天別人就不會得罪我;我過去沒有陷害人,今天別人怎麼會陷害我?我們受人侮辱,受人毀謗,受人陷害,都是自己造的,自己應當要承受,歡歡喜喜的承受,這筆帳就了了。欠命要還命,欠債要還錢,果報通三世,哪裡能夠逃得過?

  你就是成佛了,到六道裡面示現度化眾生,也不能逃過先世的業報。我們在書本裡面讀過,孔老夫子「在陳絕糧」,釋迦牟尼佛有三個月「馬麥之報」。佛在經上跟大家說過,前世的業因,這個時候緣成熟了,成佛都沒有辦法逃過果報。宗門裡面野狐禪的公案,很多同修都熟悉,唐朝百丈禪師的故事。百丈大師每天講經,有一個老人住在後山,天天來聽經。到講經的時候他就來了,一般人不認識,百丈大師知道他不是人,我們俗話講他是狐仙。有一天這個老人向百丈大師請教,說明他自己墮落的經過,他前世是一位講經說法的法師,聽眾向他發問,他答錯了背因果,墮落狐狸身,已經有五百多年。現在沒有辦法脫離畜生道,求百丈大師幫助他。百丈大師說:「可以,明天講經的時候你出來發問,你把過去那個聽眾問你的話,你照樣提出來問我。」到第二天,他們兩個就表演,這個老狐狸精就提出來,請教大師:「大修行人還落不落因果?」這個意思就是說,真正修行證道證果的人,證究竟圓滿的果是佛陀,佛陀還落不落因果?百丈大師答覆:「不昧因果」。從前那個法師(老狐狸)答覆:「不落因果」,就錯一個字,他把它改正過來,「不昧因果」。不昧是什麼?果報要受,清清楚楚、明明白白。不昧,不是沒有因果。

  世間聖人,孔老夫子「在陳絕糧」是前世的果報。釋迦牟尼佛托缽沒得吃,遇到饑荒,人家把餵馬吃的這些東西拿來供養佛,佛也接受。前世造的不善因,這一生還是要受果報,他清楚、他明白。所以修行人接受任何逆緣、惡人,知道很清楚,還命的應該還命,還債的應當還債,歡歡喜喜還了之後就清楚了。安世高的傳記裡面,我們看到那是個修行證果的人,到中國來還兩次命債。前生他是誤殺別人,這一生當中也會有兩次被人誤殺,傳記裡都寫得很清楚。因此我們才完全肯定,人在世間若是說佔人家的便宜,沒這回事情;你要是吃虧了,也沒有這個事情。你這一生佔人便宜,來生還人家;這一生吃虧了,來生有福報。因緣果報,絲毫不爽,天地鬼神看得很清楚、很明白。

  造作罪業一定折福損壽,在中國古代歷史上記載這些事情很多很多。現前這些果報,可以說是更明顯,我們沒有能覺察出來,這是我們太粗心、太大意了。只要頭腦冷靜一點,細心觀察我們周邊,因果報應,清清楚楚、歷歷分明。然後你就證明,佛的經典、古聖先賢的教誨,一點都不錯。我們疏忽,那只是自欺欺人。過去李老師常說,人要往遠處看。什麼叫遠處?來生是遠處。這一生是近處,看這一生,你看得太近了。你要往來生看,往後生看,你就曉得自己應該怎麼做。怎麼做對自己有利,怎麼做對自己有害,現在幾個人懂得利害?希望我們大家珍惜這段因緣,認真努力來修學。好,我們今天就講到此地。