諸位同學,大家好!《感應篇》,我們接著再看下面第六句跟第七句:
【惡星災之。算盡則死。】
最後這一句是這一段的總結。天地鬼神鑒察世間人造作善惡輕重,《感應篇》裡面給我們講了六種果報,這是六大類,每一類裡面都很複雜,都很繁瑣。第六句講的是『惡星災之』,它的意思也是很深很廣。註解裡面講「惡星」是星宿,也是屬於天神一類,我們常講天神惡煞,他是掌管人間一切災禍厄難之神,專門對這些造惡的人,製造一些災難來懲罰世人。這個說法也能說得通,但是意思不夠圓滿。人與這些星宿有什麼關係?現在人把這樁事情可以說是完全疏忽了,不再討論這些事情。在中國古代的教育,尤其是佛法的教育,佛法說到究竟處,虛空法界一切眾生,包括這些天地神明在內,跟我們自己是一個整體,息息相關,這在佛法裡面叫法身,叫理體,哪有不相關的事!不但相關,而且有密切的關係。
一個人生在世間,念頭不住,剎那剎那生滅。佛在經上跟我們說得好,虛空從哪裡來的?世界從哪裡來的?眾生從哪裡來的?生命從哪裡來的?這些現象的演變又是為了些什麼?佛在經典裡面教人的都是這些大問題,把這些道理、事實真相一樁一樁給我們解釋清楚、解釋明瞭,讓我們對於宇宙人生的真相徹底覺悟。覺悟的人就叫佛菩薩,不覺悟的人則叫凡夫,凡夫跟佛菩薩只是覺迷不同而已,除此之外沒有兩樣。天地鬼神、惡星都是眾生,眾緣和合而生,我們曉得都是從一念自性所現,一念自性所變,這是佛經裡面講的「一切法從心想生」,我們要記住。
所以一切法跟我們關係密切,我們起心動念,一念善境界就善,境界是生活環境,大經上常說「依報隨著正報轉」。一個人心善行善,他的環境就好,他生活環境就自在。一個人心惡行惡,他的環境就不好,他的障礙就很多,就像此地所說的。所以善與善相應,惡與惡招感。中國人對星象的觀念比較差一點,中國人重視五行八字,重視這些。西方人對於星象非常重視,中國人迷信,西方人一樣也迷信,他們也算命,他們也占卜。而西方人算命、占卜,多半是用星象做依據;中國人算命、占卜,多半是依《易經》八卦做依靠。這兩個看起來好像不同,實際上是一樣的。
星象與我們的確有關係。在新加坡有個同修送給我一本預言。這本書聽說是他兒子到莫斯科去旅遊,在書店裡面偶然發現,買回來帶給我看。這是西方十六世紀法國一個預言家,諾查丹瑪斯的預言,這個人他的預言在世界上非常著名,他就是根據星象。這個人學識很淵博,也有像我們中國人所說的特異功能,他的特異功能很強,能夠觀察到未來。他生活在十六世紀,距離我們現在大概是五百年前,他推論一九九九年七月世界有很大的災難,他說人類要毀滅。這個本子翻譯的很好,評論也相當的客觀正確。他雖然有特異功能,雖然對於星象非常精通,他的預言幾乎百分之九十九都說得很準。這個也好,還有百分之一沒有說準;如果今年七月不出事情,那就是百分之一他沒有說準。
評論裡面講,他是基督教的背景,他的思想見解還是受基督教這個框框限制住,沒有辦法超越。佛教裡面講的就不一樣,佛教講劫難是可以化解的。他這裡面講劫難決定不能化解,人無論是怎麼樣的思想,怎麼樣的行為,都不能夠改變宿命,他的思想就是人一定是照著既定的命運去走。他有個比喻,好像舞台上演劇本,劇雖然沒演到,但是劇本早就寫成了,一定依照劇本去演戲。一切眾生在這個世間生活,都照他這個劇本去生活,一點都不能改變,這是基督教的思想。就像《了凡四訓》裡,孔先生跟袁了凡算這個命運一樣,「一生皆是命,半點不由人」,你一生沒法子,就是這個思想。後來了凡遇到雲谷禪師,雲谷給他一開示,他覺悟了。
所以他們只懂得命運定了,誰定的?他沒有去問。你一生的命運,什麼人給你注定的?如果這一層深究,他就會開悟。命運不是神決定,神要是決定人的命運,人照這個去走作惡,神再要懲罰人,那神不是自己對自己過不去嗎?神寫劇本,為什麼不寫好劇本,而寫惡的劇本呢?這個神也不是個聰明神,是個糊塗神。
我們要明白這個道理,命運是自己造的,佛法講的有道理。命運是你累劫今生造作一切善惡,所感得禍福的果報,是這麼來的。《感應篇》前面講過,只要你回頭,過去造作的惡業再多,真正回頭、真正懺悔,天地鬼神絕對不會懲罰一個悔過之人。真正懺悔悔過,天地鬼神不會懲罰你。這個道理很深,你要真正能夠相信,真正能夠理解,改過自新,轉禍為福在人一念之間。他看到這些事實真相,這些事實真相有沒有?非常可能有,他沒有看錯,但是這個事實真相是可以改變的。如果諾查丹瑪斯讀過佛經,接受過佛陀的教學,他的看法就不會是這樣的,不可能死在這個裡面,一成不變。
今天講到「惡星災之」,我提出這本書,確實今年七、八月間星象很奇怪,這種星象過去所沒有的,這個書裡面說得很多,分析的很詳細。太陽系九大行星,包括太陽,這是十個星球,在現在他們用電子計算機算出來,八月十八號在太空當中排成一個十字架,這種星象非常希有,很難有這個現象。星相家講這是最惡劣的星象,「惡星災之」。這個星象的排列會給地球帶來災難,我們用西方人的話來說,這是我們太陽系的磁場,星球這種排列的方式,造成一個最壞的磁場,最不好的磁場,我們地球上生活環境受極重大的影響。它會影響我們的氣候,影響我們無線電通訊的電波,會起很大的干擾,也可能引發地震、風暴,不曉得到時候是什麼樣的災難出現。對人的影響,不好的磁場會影響人的情緒,人在這個磁場裡面心神不穩定,顯得急躁,容易發怒。人在這種狀況之下,很容易出變化,很容易出情況。如果是個國家的領導人,在這個情況之下,神智不清,容易發脾氣,一個小不如意,發動核子戰爭,這個災難就大了。
我們曉得這是非常明顯的事實,我們走到一個地區,或者走到一個房屋,這個房屋裡面氣氛非常不好,走進去之後就感覺得很不舒服,毛骨悚然,外國人講磁場,我們中國人講氣氛。這個時候太陽系的氣氛不好,太陽系的磁場不好,容易出事情。他把這個災難就訂在這個時候,這個日期怎麼訂的?從星象上訂的。但是這個星象對我們究竟有多少影響,現在這個時代的這些科學家,甚至於這些西洋占星術,都沒有辦法估計。但是大家都承認,這是一個很不好的現象,這是幾乎公認;究竟有多大的危害,沒有人敢說。諾查丹瑪斯他肯定會有很大的災難,「恐怖大王從天而降」,這個世界上有空前的大劫難,這是他說的。
我們學佛的同學們聽到這句話之後要提高警覺,我們不像他那麼樣的灰心,那麼樣的消極。我們積極、我們努力斷惡修善,從內心裡真誠懺悔,好好的念佛,斷惡修善,一定要真正做到於人無爭,於事無求,要把我們的愛欲斷掉,要把我們的嗜欲斷掉,嗜是嗜好。這兩種欲望斷掉,你的頭腦就清醒了,你就會覺悟過來,你就有能力應付這個災變。我在新加坡跟李木源居士兩個人建念佛堂,提倡二十四小時不間斷的念佛,別的道場偶爾打個佛七,它是七天,我們這個打七是永恆的,不是七天,也不是七年,永遠打下去。諸位到新加坡念佛堂念佛,全都是精進佛七,二十四小時念佛不中斷。
我們在澳洲布里斯本有個小道場,我昨天通知那邊積極籌備打佛七,結七念佛,也是二十四小時不中斷。那個地方場地比較小,我們可以限定四十八個人,因為只有那麼大的地方。四十八個人念佛念四十九天,七個七連在一起,日夜不間斷。外面的人也可以去參加,要事先報名。現在社會大家工作都很繁忙,能夠把工作放下,念四十九天佛,不太容易。所以澳洲四十九天的念佛法會,參加的人我們放寬一點,不要限制那麼嚴,他能夠參加一個星期也好,參加兩個星期也好,全程參加當然是最好。我們可以登記,如果人太多了,時間從容來分配,務必使念佛堂每天都保持四十八個人以上,不會少過四十八個人。
佛家說消災免難,念佛是第一殊勝的法門。眾生業障極重,在佛法裡面八萬四千法門,任何一個法門都失去了效果,也就是都救不了他,最後還有念佛法門可以幫助他解救危難,他依念佛法門依舊可以得度,念佛在佛門當中是第一殊勝的法門。所以十方世界一切諸佛如來對阿彌陀佛讚歎,稱阿彌陀佛為「光中極尊,佛中之王」,就是這個道理。
今天我們讀到這一句,就想到西方許多星相學家告訴我們,今年八月十八號太陽系星球是一個災難的排列。這個日期距離我們非常非常近了,我們應當有所警惕,知道太陽系的磁場對於我們確實有影響,只有對禪定功深的人、真正有定慧的人,他不受影響;沒有真實定慧的人,沒有不受影響的。好,今天時間到了,我們就講到此地。