看破得失，自在快樂-第1463集
法語：
世間人生活得這麼苦惱，百分之八、九十是得失心太重，得到就歡喜，丟掉就憂愁，沒有得到想得到，得到之後又怕失掉，這個日子多難過，他得到的也是「畢竟空」，他失掉的也是「無所有」。既然知道「畢竟空無所有」，沒有得失！那個日子就快樂了、就自在了。
節錄：
「凡所有相，皆是虛妄。」這是說明相是有不是沒有，但是是虛妄的，是夢幻泡影，你可以用它，你可以享受，你不能執著它；你執著它，你就錯了，你就生起妄想分別執著，就會把這個相扭曲產生變化。給諸位說，不是外面境界有變化，是你自己感受裡面起了變化，所以相隨心轉，道理在此地。
華嚴經疏論節要研習報告（第19集） 1997/11
大家要是稍稍明瞭這個道理，你得的好處就不可思議，什麼好處？我們以現實的社會來說，每一個人都怕老，可是一年一年要衰老；每一個人都怕病。說起老、說起病，再富貴的人，再有權力的人，再有財富的人，聽到也害怕。你要明白這個道理，你就可以不老，可以不生病，為什麼？相隨心轉。
華嚴經疏論節要研習報告（第19集） 1997/11
這個相是物質，我們身體是物質，物質裡面會起變化。變化怎麼產生的？念頭。所以你的心清淨，物質的變化運作就正常，正常就健康。你才起心動念，這裡面就產生變化，它就不正常；不正常就出麻煩，就出毛病。所以不正常的運作，就生病，就衰老；正常自然的運作，它就不生病，它就不衰老。
華嚴經疏論節要研習報告（第19集） 1997/11
這是很淺顯的道理，你要明白之後，在日常生活當中常常保持清淨心，去學佛菩薩，「觀法如化」，《無量壽經》上講的「三昧常寂」。三昧是正常的享受；正常的享受，心是清淨的，無論在什麼境界裡面，順境心清淨，不生歡喜心，心裡一歡喜也起波動，它也起變化；逆境裡面沒有憂慮、沒有恐怖，永遠保持一個清淨心、正常心，你就得大自在了。
華嚴經疏論節要研習報告（第19集） 1997/11
也許有人說，這樣的生活一天到晚是呆呆板板的，那有什麼味道？你這個想法好像是沒講錯，實際上你解這個意思沒有解得圓滿，解釋圓滿就非常有情趣。歡喜的事情也可以開懷大笑，不如意的事情也可以皺皺眉頭表示痛苦，給諸位說，唱戲！不是真的。真的，心地清淨，一塵不染；外面這個做作是表演給別人看的。經上不是常說「為人演說」，演就是表演，給世間人做最好的榜樣，表演給社會大眾看。
華嚴經疏論節要研習報告（第19集） 1997/11
他有疑問來問，給他一樣一樣詳細解說明白，自己確確實實安住在「畢竟空無所有」，你一個人在世間沒有得失的觀念，你說多自在、多快樂。世間人生活得這麼苦惱，百分之八、九十得失心太重，得到就歡喜，丟掉就憂愁，沒有得到想得到，得到之後又怕失掉，你說這個日子多難過，他得到的也是「畢竟空」，他失掉的也是「無所有」。
華嚴經疏論節要研習報告（第19集） 1997/11
既然知道「畢竟空無所有」，沒有得失！那個日子就快樂了、就自在了，佛菩薩就過這個生活。凡夫不如佛菩薩的地方，是不了解事實真相，在這個畢竟空不可得裡頭一定要想得，一定要得到，這不叫自找苦吃嗎？果然真能得到，佛菩薩也拜你作老師，也跟你學習。他知道實實在在得不到，你要不相信，實在講你是太迷惑、太粗心了。
華嚴經疏論節要研習報告（第19集） 1997/11
你只曉得死了以後一樣也帶不去，你沒想到你每天晚上都要死一次，你覺悟到沒有？你睡熟了之後，這個世間哪一樣是你的？人家把你身體抬走，你都不曉得。你睡熟你已經入到夢中，夢中是另外一個天地，另外一個境界去了；我們現在講時空，你從這個時空、這個維次的時空，已經轉到另一個維次的時空去了，這個世間所有的一切與你毫不相干。
華嚴經疏論節要研習報告（第19集） 1997/11
聰明人、覺悟性高的人他懂得，不必等死到臨頭，他曉得天天都要死一次，宗教裡面基督教講復活，我們過幾個鐘點又復活了。復活過來之後要覺悟，覺悟到一切不可得、一切無所有，你不就得大自在了，然後才真正能夠自在、隨緣。隨緣好，日子好過，攀緣日子就難過。不但我們自己生活要隨緣，弘揚佛法也要隨緣，這才如法，這才與實相相應。稍稍有一點勉強就不相應，不相應就有苦、就有難、就有障礙，所以凡是有障難的事情，我們決定不做，這一點一定要學釋迦牟尼佛。
華嚴經疏論節要研習報告（第19集） 1997/11
永離熱惱，現前就能得到，誰能得到？念佛的人能得到。念佛的人，二六時中就是一句佛號，念念相續，佛號不中斷。功夫得力的人，看一切眾生都是阿彌陀佛，看山河大地就是極樂世界，他「心得清涼」，清涼自在，這是現在得到的。永遠離開熱惱了，熱惱是瞋恚、貪婪、愚痴，貪瞋痴慢，熱惱。
二〇一四淨土大經科註（第193集） 2015/3
為什麼他能永離？他知道那是假的，那不是真的，所以他肯放下，他歡喜放下。一般人為什麼放不下？他當真，他以為是真的，那就放不下。真正知道它是假的，你就不當真，於一切境緣當中沒有得失。遇到了、得到了沒有歡喜心，沒有貪戀的心，失去了、丟掉了沒有瞋恚，沒有把這個事情放在心上，心上就是阿彌陀佛，這就對了。
二〇一四淨土大經科註（第193集） 2015/3