如何離一切世間苦？-第1458集
法語：
「菩薩有一法，能離一切世間苦」。這一法是什麼？「晝夜常念善法」。這個善法就是十善業，身口意三業與十善完全相應，「不容毫分不善夾雜」。認真學習十善，現在這個世間的苦難都沒有了。
節錄：
《十善業道經》裡頭最精彩的開示，是世尊對龍王說的一段話。龍王是代表我們大眾，代表我們大眾，他為什麼不說個人，一定找個龍王？龍是千變萬化，取這個意思。我們的妄念千變萬化，一會想東一會想西，所以用龍王來代表，意思都很深。我們這個世間人善變，喜怒無常，心行不定。他告訴龍王，他說「菩薩有一法」，這一法「能離一切世間苦」。我那個時候初讀這部經典，看到這句話，寒毛直豎，這還得了！這個法了不起，能離一切世間苦。
大乘無量壽經（第156集） 2004/2
我們現前很苦，這一法我要是學會，我現前這個世間一切苦統統離了，這真的，一點都不假。所以這一句話很重很重，不能夠粗心大意看過，那你就什麼都得不到，你真正是辜負釋迦牟尼佛了。這一法是什麼？佛說晝夜常念善法。晝夜是不間斷，我們把心安在善法裡頭，這個善法就是十善業，你心裡頭真有十善。
大乘無量壽經（第156集） 2004/2
常念善法，心上有了；你起心動念都跟十善相應，就叫思惟善法；觀察善法，觀察是你的言語造作，就是說你的身口意三業與十善完全相應。佛後頭又說了一句重話「不容毫分不善夾雜」。你能夠把佛這幾句話記住，認真學習十善，現在這個世間的苦難有沒有？跟諸位說，沒有了。我學，我很認真的學。我看到你們大家受苦難。我很快樂，你看到我一天到晚笑瞇瞇的。
大乘無量壽經（第156集） 2004/2
我這次在日本訪問十一天，跟我接觸的這些日本人都很仔細的來看我，看什麼？有什麼好看的？他看我很快樂。在這個社會裡面，他們的日子過得很辛苦，我很快樂。我的快樂從哪裡來？《十善業道經》裡頭學來的，「常念善法，思惟善法，觀察善法，不容毫分不善夾雜」。我相信佛的話，我認真肯學，佛的話是真的，帶給我們真的是自在快樂。現在的人表裡不一樣，外表是一樣，心裡頭又是一樣，那個很苦！我知道他很苦，我很快樂；表裡完全一樣，沒有兩樣，你就快樂了。念念與十善相應。
大乘無量壽經（第156集） 2004/2
由此可知，我們常常思惟十善業，就是正思惟，這個很重要！常常想著佛在經裡面教導我們，「晝夜常念善法」，就是十善法，常念這個；思惟十善，觀察十善。一切時、一切處，念念不離十善，我們就變成善人了。善人念阿彌陀佛，就肯定往生。西方極樂世界諸上善人俱會一處，我們的心善、思想善、言行都善，哪有不往生的道理？往生，實在講，只要發願「我願意生西方極樂世界」，念佛一念、十念就能往生，不必一天十萬聲、二十萬聲，沒有那個必要。你願意多念也不礙事，你少念也不礙事，肯定往生。為什麼？你是善人。
佛說十善業道經（第131集） 2001/3
從「善」再升級，升到「淨」，淨念相繼，你品位就高了。善心往生凡聖同居土，淨念往生，那就是方便土跟實報土。可是諸位要曉得，淨念的根是善念，心要是不善，怎麼會清淨？不可能的。所以一定要斷惡修善，這個道理很重要！怎麼個修法？時時刻刻要反省；時時刻刻反省做不到，最低限度我們每天晚上要做一次反省。晚上工作都放下了，睡覺之前好好的想一想：今天一天對人、對事、對物，我們起心動念、言語造作，用十善業做標準，我有沒有過失？有過要改！
佛說十善業道經（第131集） 2001/3
所以明末清初，佛門裡面的大德，無論是出家、在家，他們都用功過格來反省，這是好事情！你們看了凡先生，袁了凡是明朝末年的人。出家人用功過格，蓮池大師是個代表，蓮池大師寫了一個小冊子叫《自知錄》，實際上就是功過格。這一天我做了哪些善事，一條一條記下來；我做哪一些惡事，也一條一條記下來。對比！我的善事多，還是惡事多？我善事的功德大，還是惡事的惡業大？做個比較。這個方法對於中下人修行非常有效。
佛說十善業道經（第131集） 2001/3
我們的心為什麼不天天去想善法？何必去胡思亂想？不要想是非人我，不要去想名聞利養，想什麼最好？想阿彌陀佛最好。甚至於研究經教我都放下了，為什麼？我們眼看這個世界沒有法子避免災難，災難來了，我們怎麼辦？如果是想求生西方極樂世界，那好，只有一個辦法，一天晝夜去想阿彌陀佛。就像佛在《十善業道經》上教我們那個辦法，我們把善法換成阿彌陀佛，晝夜常念阿彌陀佛，思惟阿彌陀佛，觀察阿彌陀佛，不容毫分雜念間雜，你決定成功了。
大方廣佛華嚴經（第480集） 2001/11
多久能成功？功夫用得真正得力，《阿彌陀經》講「若一日、若二日、若三日到若七日」你就成功了，真做到！一天二十四小時沒有一個雜念夾雜。還有少許雜念間雜，但是你的意志精神真的是集中，一般講三年，我們在《淨土聖賢錄》、《往生傳》裡面看到一些念佛人，三年成功的、往生的很多很多。
大方廣佛華嚴經（第480集） 2001/11