常存講經說法之心-第1441集

 

　　法語：

　　講經說法，不一定是在講堂、講台，一定要懂得注重在隨機說法，一切時、一切處，我們接觸任何一個人，幫助他認識佛法、認識大乘，幫助他接觸淨土，常存此心。

　　

　　節錄：

　　講經說法，諸位要記住，不一定是在講堂，不一定是在講台。講堂裡面、講台上面，只是無量形式裡面的一種，一定要懂得注重在隨機說法，一切時、一切處，我們接觸任何一個人，幫助他認識佛法，幫助他認識大乘，幫助他接觸淨土，常存此心。無論到什麼地方，我們到人家商店去買一點東西，也不忘記把佛法介紹給他。

　　大方廣佛華嚴經（第33集）

　　

　　我們這邊印的書刊、小冊子很多，擺在外面結緣的。諸位說我過去拿到已經有了，你有了不行，你還要多拿一些常常介紹給別人，這才行。我自己學佛了，我一家學佛了，廣大社會大眾沒學佛，共業就轉不過來。由此可知，我們這大心沒養成習慣，一提起來大心就發了，出了講堂心又變小了。如何能保持初心，永遠保持大心？時時刻刻都想到一切眾生，我們接觸就要把訊息介紹給他。

　　大方廣佛華嚴經（第33集）

　　

　　我們要把此地講經的訊息轉達給他，把這個地方念佛堂念佛的狀況也要轉達給他。他來不來聽經，來不來念佛，與我們無關。我們把這個消息告訴他，不必勸他來聽經，不必勸他來念佛，只是把消息轉達給他，我們的責任就盡到了。轉達給他了，看到講經的時候他沒來，念佛的時候他也沒來，下一次碰到再告訴他一次；他還沒來，我下一次遇到再告訴他一次。只要他沒有來，十次、二十次都不嫌煩，次數多了，「我們去看一下」，他就會來一次，這是大心的落實。

　　大方廣佛華嚴經（第33集）

　　

　　教人，沒有形式，這諸位要知道。世尊當年在世，一個人教、兩個人教、三個人教，幾百、幾千個人也教，只要一開口，絕對是利益眾生，他不是為自己。所以講經說法四十九年是真的，不一定是在講堂，他老人家開口，你記錄下來那就是經文。沒有一時空過，或者我們說，沒有一天空過，沒有一個人見到佛，佛不跟他說法，沒有過的。每天托缽，到人家家裡，人家供養一缽飯，你說佛要不要跟他說法？要！施主供養是財布施，出家人、比丘回報是法布施，這個飯沒有白吃。

　　大方廣佛華嚴經（第1905集） 2008/2

　　

　　我們看到有一次，釋迦牟尼佛托缽沒有說法，他就回去了。結果怎麼樣？那些人跟著釋迦牟尼佛來了，楞嚴會上，大眾跟來了，還是要聽佛說法。《大佛頂首楞嚴經》的緣起，你看看就曉得了。布施的心永不中斷，布施的行，真幹，隨緣隨分。佛菩薩在世間，雖然常講無量的功德，要是把它濃縮起來講就是一個布施。有財施，有法施，有無畏施，包括盡了。大喜大捨濟含識，這含識指六道眾生，去幫助他，去救濟他們。

　　大方廣佛華嚴經（第1905集） 2008/2

　　

　　像《彌陀經》上所說的，「不可以少善根福德因緣得生彼國」；換句話說，每一個往生的人都是多善根、多福德、多因緣，就往生淨土。惡道裡面眾生善根微弱，只是說他善根微弱，沒有說他善根少。善根為什麼變成微弱？他墮到惡道去了，善根不起作用。這些善根都是過去生中，多生多劫累積下來的，在阿賴耶裡頭。他們也是多善根多福德，沒有遇到緣，一念之差，墮在惡道。

　　二〇一二淨土大經科註（第176集） 2013/2

　　

　　在惡道裡受苦，苦盡甘來，苦受盡了，佛看到緣成熟了，化同樣身，他在地獄就化地獄身，他在餓鬼，佛就變成餓鬼身，跟他講經說法，勸他念佛求生淨土。他要真相信、真聽懂了、真正發願求生，佛就來接引他。所以這個法門能度六道眾生、能度地獄眾生，問題這個眾生一定要能相信、要能回頭、要能認錯，講懺悔。知道錯了，後不再作，感應立刻就現前，他這個一念就能往生。

　　二〇一二淨土大經科註（第176集） 2013/2

　　

　　記住「一向專念」，我們看老師成就，為什麼不如學生？老師天天要弘揚，一向專念他做不到，他要給別人介紹、要給別人講解、要給別人辯論，換句話說，沒有辦法不夾雜。學生沒有這些麻煩，他一天到晚可以專念，所以他的成功往往超過老師，老師反而不如學生。當然老師有老師的功德，多少人能成就，是老師介紹這個法門、推薦這個法門，老師捨己為人，看到這麼多人成就，當然老師不會不成就。

　　無量壽經玄義（第1集） 1990/3

　　

　　大慈菩薩曾經說得很清楚，真正勸兩個人往生，就是你一生當中，你講經說法勸人念佛，這麼多人當中確確實實有兩個往生的，就勝過你自己念佛往生。你一生當中能夠勸有三、四個真正往生的，大慈菩薩說，你是真正的菩薩，菩薩度眾生。如果一生當中，你教化的眾生能夠有十來個往生的，他說你就是阿彌陀了，你就是阿彌陀佛了。

　　無量壽經玄義（第1集） 1990/3