善聽經是修戒定慧-第1438集

　　法語：

　　聽經，善聽的修戒定慧，在聽經的時候心裡不打妄想、不起惡念，諸惡莫作；聽大乘佛法，這就是眾善奉行，幫助你開悟；專心在聽就是修定，心無二用，聽的意思清清楚楚、了了分明，這是智慧。所以聽經是戒定慧同時在修學，把戒定慧三學一次完成，這樣的聽是善聽。

　　節錄：

　　聽經，善聽的修戒定慧，你在聽經的時候心裡不打妄想、不起惡念，諸惡莫作；你在那裡聽大乘佛法，這就是眾善奉行，幫助你開悟；你專心在聽就是修定，心無二用，聽的意思清清楚楚、了了分明，這是智慧。所以聽經是戒定慧同時在修學，把戒定慧三學一次完成，這樣的聽是善聽。不善聽的，「聽經有福報，聽經佛菩薩保佑」，這是不善聽；「聽經的時候我要多記一點、多聽一點，將來我跟別人講才有材料」，這都是不善聽。這樣的聽經，戒定慧三學都沒有，這是什麼？世間上課，這不能開悟、不能證得圓通。

　　楞嚴經（第123集） 1981

　　諸位要曉得這個道理，你才真正明瞭一經通一切經通，修行一個法門通達了，八萬四千法門都得到。你要是得到一心不亂，學禪的人來請教你，你就可以教他參禪，禪你沒有學過，一門通了門門都通；學密的來請教你，你就可以教他如何三密相應，你沒有學過也通達。這就是此地所說的「交光相羅如寶絲網」，就是這個道理。所以，解與行都貴專一，多了怎樣？分心，不能多！

　　楞嚴經（第123集） 1981

　　這樁事情我們談起來，我自己都感覺得很難過，我們沒辦法學古人。古人一生，就是在教下來說，他也只弘揚一門，他沒有第二門，真正是一門深入。像清涼講《華嚴》一生講五十遍，宗密大師講《圓覺經》，都是一門。一部經，一遍又一遍、一遍再一遍，他這個功力多深！他所悟入的，不是我們平常人能夠想像得到的。功夫深，深透了變成自己的，入到自己的心性，完全變成自己心性裡面流出來的東西。你涉及得太多、太雜，雖然好像樣樣都懂得一點，深度不夠。

　　楞嚴經（第123集） 1981

　　老師教東西，著重開智慧，著重戒定慧，他對我完全用這個方法，我知道。聽經的時候，萬緣放下，一心專注，這是持戒。不准寫筆記，為什麼？寫筆記分心。所以老師的教學，因人施教，經學班二十多個人，老師對待大家，方法、態度不一樣。這是我看出來的。他完全是中國傳統私塾教學法，大家都在一起，個別教授。

　　二〇一二淨土大經科註（第155集） 2013/2

　　對我的要求就是專注，專注這裡頭就有戒定，叫你自己有悟處。他對周家麟，這是我的老同學，跟我的完全相反，周家麟寫筆記，幾乎速記，每句都記下來。他上台講經，拿到他的筆記，有地方漏掉了，對不起，這一段我沒有記下來，他就這樣說法，也非常可愛。這真叫照本宣科，依老師的。所以他有完整的筆記，我沒有。我在台中十年，一本很薄的筆記本，寫了三分之一，後頭還空下來。

　　二〇一二淨土大經科註（第155集） 2013/2

　　這同學來找我，老師說你學到你就走了，那就是你一個，你到底，老師傳你什麼？我說老師沒有傳我什麼，老師上課大家都在一起。我說不同的一點，可能是我覺得緣分太難得，太稀有，我專注。你們住在台中不在乎，今年不會還有明年，明年不會還有後年，你們有個依賴；我沒得依賴，我每一天都看得很寶貴。這個心態不一樣，可能是這個。

　　二〇一二淨土大經科註（第155集） 2013/2

　　所以他們來問，問我為什麼？我畫了三個圖表，我學的東西都在此地，發給大家。發了之後，圖表送給老師看。這個資料可能現在不曉得還在不在澳洲，我那個老筆記本裡頭就有這個圖表。極樂世界跟明心見性，我是把它分列成兩個，老師在這裡畫一條線，畫一個箭頭，告訴我，到極樂世界還是要明心見性，老師只給我補充，加了這個箭頭，他說這就對了，完整了。

　　二〇一二淨土大經科註（第155集） 2013/2

　　我們往生極樂世界目的是什麼？目的是明心見性。在此地見不了性、明不了心，才要到極樂世界；到極樂世界完成明心見性，見性成佛，這對了。由此可知，戒定慧三學，無論哪個法門，包括淨土，你要不走這個路子，未必能往生。

　　二〇一二淨土大經科註（第155集） 2013/2