指出我們過失的是大恩人-第1436集

 

　　法語：

　　什麼人對自己是最大恩德的人？指責我們的人，說我們過失的人。因為自己不知道自己的過失，有人來告訴們，這是大恩人，這真正是菩薩，真的是善知識。

　　

　　節錄：

　　《感應篇》跟《弟子規》不能不多讀，那是戒，讀了之後要真做到。同學們在一起修行，要互相勉勵，不要有任何忌諱，看到別人錯了，要說、要勸告，這才叫同參道友，依眾靠眾。在我們現前這個時代，沒有人告訴我們的過失，我們自己不知道。肯告訴我們過失的人一定要感恩，幫助我改過自新，幫助我往生淨土，幫助我提高品位。不管他是善意惡意、有意無意，能夠批評我，能夠說我過錯的人，都是大恩人。我們看見別人有過失，一定要勸告。

　　淨土大經解演義（第426集） 2011/5

　　

　　勸告，我們要知道觀機，有些人很愛面子，當著別人面的時候，你說他的過失，他雖然知道，他怨恨你，他很難接受。所以規過勸善，要在沒有人在旁邊，這個時候可以說，有人在旁邊，不說，這是禮敬。不在任何人面前批評人，他自己一個人在的時候，旁邊沒有人，這個時候要說。真正能夠接受，大庭廣眾之下指責他，他都能夠接受，這個人決定成就。這種人有，不多，不是沒有。他真的能夠改過自新，而且真的能感恩戴德。

　　淨土大經解演義（第426集） 2011/5

　　

　　老師教學也不例外。早年我們親近李老師，李老師教學，我們跟他十年。他老人家處事待人接物我們就很清楚，做出榜樣給我們看。他辦經學班，傳授講經的方法，班上同學二十多個人。有那麼二、三個，老師對他特別客氣，他們有過失，老師從來不提。可是也有幾個，至少應該有五、六個，老師對這些人有打有罵，當著大眾批評，一點客氣都沒有。為什麼用不同的態度對學生？我那時候去的時候對這件事情懷疑，老師看出來了，有一天把我叫到房間裡，問我是不是對這個有疑惑？我說是的。

　　淨土大經解演義（第426集） 2011/5

　　

　　老師就說了，對這個學生嚴厲的，他肯學，打他罵他，他感恩，他不會懷恨你，那要不教他，對不起他。那幾個對他特別好的，那個不能教，你稍微提他一點，他臉馬上紅了，他不能接受。我們才明瞭，不能接受的，我們的想法，老師把他當作旁聽生，不算是正式學生，就很客氣、很優待。這是我們學到了。真正能接受，就真的要教他，不能接受的，只有在講經上提起來，他聽懂了很好，聽不懂就算了。這是各人遇緣不同。

　　淨土大經解演義（第426集） 2011/5

　　

　　真正發這樣大願，續佛慧命，首先得真幹，自己認真修行證果，你才能把這樁事情做好。如果沒有真正修行，不起作用。為什麼？你講的是一套，人家看到你日常生活行為又是一套，信心生不起來。世出世間大聖大賢教化眾生，肯定是身行言教，身行在前面，言教在後面。我們要怎麼修法？「感恩、改過」。感佛恩、感父母恩、感老師恩、感國家恩、感一切眾生恩。

　　淨土大經解演義（第146集） 2010/9

　　

　　真正知道遍法界虛空界跟自己是一體，心現識變。一粒微塵都是我感恩的對象，因為什麼？它跟我是一體，同一個自性。天天改過，改過就是持戒。真正改過是從感恩得來的，因為你不知恩，你就不會感恩，你也不會改過，所以首先要知恩，然後才知道感恩，還都是離不開信解行證。我們從哪裡做起？要把《弟子規》真正做到、《感應篇》做到、《十善業》做到，這是行為的基本戒律。天天要反省，天天要改過。

　　淨土大經解演義（第146集） 2010/9

　　

　　什麼人對自己是最大恩德的人？指責我的人，說我過失的人。因為自己不知道自己的過失，有人來告訴你，這是大恩人，這真正是菩薩，真的是善知識。現在這種人很少，看到你有過失也不敢說，說了怎麼？你不能夠接受就變成冤親債主，何必幹這個事情？能接受、能改的人太少了，所以這一點很不容易！

　　淨土大經解演義（第146集） 2010/9

　　

　　我們一定要照儒釋道三個根好好的來改過，每一天一定要看兩遍，文字不長。《十善業道》用我的節本就可以，我的節本大概只有六百多字的樣子，好像不超過六百字，不長。因為《十善業》這十條已經散布在《感應篇》跟《弟子規》裡面，它只是一個綱領，它學習的德目都在《弟子規》跟《感應篇》裡頭。

　　淨土大經解演義（第146集） 2010/9

　　

　　用這個紮自己的根，這是真正成聖成賢的基礎；不照這個修，那聖賢是一個期望而做不到的。要真幹，別人幹不幹與我不相干，我自己要真幹，要認真努力修學，然後一門深入，十年不變，這個太厲害了。如果你學儒，你十年就是聖賢；你學道，十年你是神仙；你學佛，十年你是佛菩薩，真的一生成就！

　　淨土大經解演義（第146集） 2010/9