為什麼修行修成邪知見？-第1418集

 

　　法語：

　　為什麼長時間聞法修行，還變成邪惡的知見？兩種原因，一個是聞法修持不夠透徹，功力不但是沒有見性，連方向都有了偏差。第二個原因，煩惱習氣太重，無意間犯了而不自知。

　　

　　節錄：

　　《華嚴經》的四分：信、解、行、證，你只落在信解，必須有行證才能得到真實的受用，這一點非常非常重要。怎樣能契入？一定要真幹。這是夏蓮居老居士在《淨語》裡面說了很多遍，要認真。可是在認真之前，你必須要明理，你要明白。很多人是很認真的幹，但是對於理論、道理，對於事實真相他不了解，甚至於一知半解，這裡面就產生許許多多的過失。他自己並不知道這是過失，這種情形不能說他讀經不多、聞法不久，有許多讀經很多很多、聞法時間也很長，他還是犯過失。

　　大方廣佛華嚴經（第30集）

　　

　　釋迦牟尼佛當年在世，學生當中就有不少，譬如提婆達多，你能說他讀經不多嗎？你能說他聞法不久嗎？他跟釋迦牟尼佛是堂兄弟。為什麼那麼長的時間聞法、那麼長的時間修行，還變成邪惡的知見？當然提婆達多是大權示現。我們不論他的本，單說他的跡象，他表演的，表演我們要重視。

　　大方廣佛華嚴經（第30集）

　　

　　這裡面是兩種原因，一個是聞法修持不夠透徹，他的功力不但是沒有見性，連見性這個方向他有了偏差。見性只有一條路，經上告訴我們「直心是道場」，他的心不直，他的心是彎彎曲曲的，這是他為什麼讀經用功修行而不能夠見道；不要說證道，道他沒有見。他如果見道，完全就不一樣，見道就是菩薩。這是第一個因素，了解不夠透徹。第二個原因，煩惱習氣太重。譬如我們遇到一些妄語，妄語他自己知不知道？他自己知道。為什麼止不住？習氣。

　　大方廣佛華嚴經（第30集）

　　

　　別說妄語了，我們再降一個階段，說話多話，多話是習氣；他不講話就難過，遇到人就講，講得沒休止，講個不停，這個對於修道很大的妨礙。所以古人給我們講「少說一句話，多念一句佛」，這個重要。少話的人，少說話、少聽話，他心是定的。我雖然講經四十年了，我三十三歲開始講經，今年七十二歲，可是我不講經的時候我說話很少，我也不會說話，我沒有口才，我也不願意聽人家講話。為什麼？我懂得一個道理，佛菩薩是清淨心成就的。

　　大方廣佛華嚴經（第30集）

　　

　　我們阿賴耶識裡面，阿賴耶識像個倉庫，無量劫來煩惱習氣統統儲存在這裡頭。我們這一生當中學佛，學佛有一點功夫，這一點功夫就是把這些煩惱習氣控制住，它不起現行。我們別的本事沒有，我這一點本事有了；煩惱雖然沒斷，不起現行。不起現行，與外緣有很大的關係，所以外面有人來跟我講話，我不聽，我盡量打斷他。不但是惡言、是非我一句不聽，好話我也不聽。為什麼？干擾，擾亂清淨心。

　　大方廣佛華嚴經（第30集）

　　

　　我願意聽的是「阿彌陀佛」，我覺得只有這一句是性德的真言，盡虛空遍法界就是一句阿彌陀佛。我們常常聽這個聲音、常常念這個聲音，你這一生決定作佛。佛給我們說「一切法從心想生」，我們天天想佛就作佛，想菩薩就作菩薩，想什麼作什麼。十法界裡頭第一殊勝的是佛，我為什麼不念佛？我為什麼不想佛？你來給我講菩薩法我都不聽，為什麼？我要取第一，我不取第二。所以應當把一切廢話停止。

　　大方廣佛華嚴經（第30集）

　　

　　你看看正規念佛堂，大家戴個牌子「止語」、「禁語」，進念佛堂一句話不說。不但是一句閒話不說，一個雜念都不生，他心怎麼會不清淨？哪些人是第一福報？認真念佛求願往生的人第一福報。踏進念佛堂，身心世界一切放下，這叫學佛，這叫真幹。鍛鍊個二、三年，你養成習慣了，然後你無論到哪個地方，處處都是道場，時時都在行道，才能自利利他、廣度眾生，我們要明白這個道理。

　　大方廣佛華嚴經（第30集）

　　

　　大家都知道劫難、災變頻繁，能不能化解？理論上是肯定，可以化解。你要知道劫難是怎麼形成？是邪惡的知見、邪惡的行為造成的，眾生業力所感，惡業感召的。我們說這個話，現在很多人不相信，他不能接受，這些都是講真的。佛常講「十法界依正莊嚴，唯心所現，唯識所變」，這是說明宇宙人生的來源，是這麼來的。又告訴我們，「一切法從心想生」，有情有想就變成有情世間，無情無想就變成器世間，有情世間跟器世間同一個根源。

　　大乘無量壽經（第17集） 1998/7

　　

　　大家學過法相唯識都知道，阿賴耶的四分：有情有想，見分；無情無想，相分；見分、相分同一個自證分。所以我們如果能夠斷一切邪惡，努力修善，善業增長，依報環境就轉，自然災害也能夠消除、也能夠轉變，正是「依報隨著正報轉」，我們一定要懂這個道理，要了解這個事實真相，我們的前途一片光明。所以真正懂得用功的人、真正會用功的人，沒有別的，「都攝六根」。

　　大乘無量壽經（第17集） 1998/7

　　

　　念佛人方法比大勢至菩薩所說的還要簡單、還要有效果，用什麼方法？一聲佛號就都攝六根，「一聲佛號，一聲心」，「一念相應，一念佛」。什麼叫相應？這一念當中沒有邪惡就相應，沒有邪思、沒有惡念就相應。念佛還打妄想，念佛還有貪瞋痴慢、還有是非人我，就不相應。這一些世俗的知見統統都沒有，心地清淨就相應。

　　大乘無量壽經（第17集） 1998/7