學佛最大的障礙是什麼？-第1413集
法語：
學佛最大的障礙就是「我」，有我就不行。我是假的，根本就沒有我，你要執著有個我，壞了。宇宙也不是真的，「凡所有相，皆是虛妄」。能離一切相，這才得清淨心。
節錄：
學習最大的障礙就是「我」，有我就不行了。我是假的，根本就沒有我，你要執著有個我，就壞了。宇宙也不是真的，「凡所有相，皆是虛妄」；能離一切相，這才得清淨心。
法國巴黎餐後開示（第2集） 2018/5
佛法為什麼說你起心動念一切為自己就是惡？為自己有什麼不好？為自己有什麼過失？為自己就是過失，最大的過失，根本的過失。哪一個不為我？這就知道了，所有六道眾生就是這個錯誤執著，他才墮落在六道；他要沒有這個執著，他就不在六道了！你找不到他，他跟你不一樣了。六道裡面眾生都有我執，我們要清楚。
大方廣佛華嚴經（第296集） 2000/4
誰沒有我？佛沒有我，菩薩沒有我。何以知道他們沒有我？《金剛經》上說，「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩」，不是菩薩。可見得菩薩決定是「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，所以佛菩薩無我。我們要想作菩薩、作佛，一定要無我才行，有我就不行。諸位要曉得，有我是迷，有我是不覺，有我是錯了，無我就對了，無我是智慧，真實智慧。
大方廣佛華嚴經（第296集） 2000/4
可是大乘經上又說過，「常、樂、我、淨」，有我。這個「我」，字沒有改，一樣的念法，一樣的寫法，可是意思完全不一樣。「常樂我淨」的「我」是真我，宗門裡面常講「父母未生前本來面目」，那是真我。我們今天執著的這個我是假我，根本沒有的，你必須把假我捨掉，真我才現前。假的不能離開，真的永遠不能現前，我們要懂這個道理，要體會得這一個事實真相。
大方廣佛華嚴經（第296集） 2000/4
我們從哪裡學起？我常常勉勵同學，放下自私自利，我們從這兒下手。諸佛菩薩教給我們，因為我們有自私自利的念頭，有自私自利的行為，所以我們生活不自在，障礙多、困難多。我們生活在煩惱裡頭，日夜不離憂悲苦惱，我們過這樣的生活！這個生活過得很冤枉，過得很苦，什麼原因造成的？自私自利造成的。我們想離苦得樂，自私自利是一切苦惱的根源，你把這個根拔掉了，永遠離苦。如何得樂？得樂要修善，把自私自利的念頭轉變為利益一切眾生，利益一切眾生你就得樂，你就得大自在。決定不要再為自己想，從這個地方可以入佛法之門；要不捨棄自私自利，佛法的門雖然多、雖然大，你入不進去，沒有你的分。
大方廣佛華嚴經（第296集） 2000/4
我們首先要學佛，佛將自私自利念頭放下了，佛決定沒有一個念頭為自己，念念都為眾生。示現在世間，示現是為眾生。換句話說，我們這一生到這個世間來，來幹什麼的？如果要是學佛，我是來為眾生的，不是為自己，為眾生服務。要把服務的工作做到盡善盡美，儒家講的「止於至善」，這是佛菩薩出現在世間，我們應當要學習的。
大方廣佛華嚴經（第386集） 2001/1
決定不是為「我」，我們修行人講「不為我，我什麼時候能成就？」「我」要修行，「我」要證果，能證得了嗎？我們大家就是這個「我」沒有放掉，無量劫來生生世世都是在那裡想到，「我要學佛」，「我要修行」，「我要證果」，結果統統都落空了。什麼原因？有個「我」在。讀《金剛經》應當要覺悟，連小乘須陀洹都做到了「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，他才證到須陀洹。我們從這裡明白了，無我就入門了。
大方廣佛華嚴經（第386集） 2001/1
無我才能夠證到菩薩、證到佛的果位，有我就不行了。第一關就通不過，第一關是小乘須陀洹果。見思煩惱裡頭，見惑頭一條是「身見」，執著這個身是我，所以不能入門。我們要把這一樁事情看清楚，我到這個世間來幹什麼的？不為我，為眾生的，念念想眾生，行行為眾生。我為什麼活在世間？為眾生；為什麼要穿衣？為眾生；為什麼要吃飯？為眾生。樣樣都是為眾生，沒有一樣是為自己，你才能入得了佛門。不論是大乘、小乘，你要不把這個錯誤觀念糾正過來，你就入不了門，這個道理要懂。
大方廣佛華嚴經（第386集） 2001/1
大乘教我們三輪體空，三輪第一個是無我相，這是最根本的，沒有我，第二個沒有人相，第三個所修的善法不著所修善法之相，你的心才清淨。淨宗的學人心裡頭只有阿彌陀佛，沒有人我是非，比三輪體空容易修，容易成就。一心專念阿彌陀佛，這一生當中只有一個目標，往生極樂世界，到極樂世界就完成佛道。到那邊去是學習，親近阿彌陀佛。為什麼要到那邊去？在這個世界我們壽命太短，佛法廣大沒有邊際，我們不可能學習很多，達不到目標就出不了六道輪迴、出不了十法界，問題在這個地方。
二〇一二淨土大經科註（第59集） 2012/12
到極樂世界第一個好處是無量壽，你有足夠的時間能夠完成道業。在這個世間我們想修學，沒有善知識，好老師找不到，好的道場找不到，這個就是學佛的緣不具足，很難成就。極樂世界道場殊勝，老師殊勝，同參道友殊勝，很容易成就。為了這些原因，我們才真正發心求生淨土。到極樂世界，不是貪圖名聞利養，那個地方沒有，無非是斷煩惱、消業障、成佛道而已。所以常常想著死是好事情，為什麼？對這個世間沒有留戀，真正能放得下。
二〇一二淨土大經科註（第59集） 2012/12