孝親尊師是根-第1412集
法語：
真正能救世界、救社會，一定要倫理道德。中國傳統文化的根，佛教的根，成佛作祖的根，就是「孝敬」兩個字。孝親尊師是兩個根。不孝順父母、不尊重老師，道德學問都是假的。沒有孝親尊師，佛念得再好，不能往生。
節錄：
古德跟我們說，特別是修行人，一定要有根，根是什麼？根是孝敬父母，孝親尊師是根，如果沒有這個根，他一生做的善事再多都是假的。我們想想這個話有沒有道理？細心去想有道理。他做再多的善都是虛偽的，不能成德。不能成德，這一句話簡單的講，與性德不相應。
大方廣佛華嚴經（第295集） 2000/4
所以世出世法聖賢人的教學，為什麼那麼樣重視孝親尊師。在中國的古禮，學生對老師跟對父母完全相同，父母死了守孝三年，老師死了心喪三年，也是守孝就是沒有孝服，對待老師跟對待父母沒有兩樣。佛在經上說，我們這個身命得自於父母，我們的慧命得自於老師，一個人兩條命，千經萬論佛在處處指歸我們孝親尊師。
大方廣佛華嚴經（第295集） 2000/4
印光大師在《文鈔》裡說得好，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。我們今天孝敬的念頭生不起來，原因在哪裡？原因是無知，不懂這個道理；雖然聽說，很模糊，不透徹；尤其我們沒有把它付諸於行動，所以很難體會。如果我們能認真努力去做，在做的當中會體會到，你做得愈多體會得愈多，你做得愈深你體會得愈深。從來沒有把它放在心上，天天聽經，天天讀經，也是枉然，當然不能體會，這個道理在此地。
大方廣佛華嚴經（第295集） 2000/4
諸位一定要明瞭，我們自己往生到西方極樂世界，曉得這個法門這樣殊勝，有這麼好的功德利益，是不是應該第一個希望我自己的父母、我所親愛的人，都能夠往生西方極樂世界？你要不能夠勸導你父母往生極樂世界，你怎樣的孝順，你那個孝都不圓滿。所以勸父母念佛求生西方極樂世界，是大孝中之大孝，這是教父母永遠離苦得究竟樂，這個是必須要知道的。
阿彌陀經疏鈔（第54集） 1978/2
我也見過有些少數人，對佛菩薩恭敬瞻禮真是無微不至，對父母視若路人。自己有地位、有財富，貪圖享受，把父母遠遠的送到一個地方，找一個傭人侍候他，一個月給他一點生活費，一年也難得去看個一次、兩次；在佛菩薩寺廟裡頭大獻殷勤，到處供養，見到法師都磕頭頂禮。諸位想一想，佛菩薩眼睛裡看這種人是什麼樣子？假如我要是佛的話，我就這樣想，你連父母都不孝順，你到我這裡來巴結，你懷的是什麼心？你想打什麼主意？這就叫做顛倒，他還以為是在佛門裡修福。
阿彌陀經疏鈔（第54集） 1978/2
諸位要記住，如果沒有孝親、沒有尊師，你修的福是沒有根的福。沒有根的福你去修它，你會得到果報嗎？得不到。好像你種花，你所種的花是假花，現在街上賣的什麼尼龍花、鍛帶花，你拿那個去種，種在土裡面，天天去灌溉，那個花一天不如一天，是死的不是活的。
阿彌陀經疏鈔（第54集） 1978/2
你要供養三寶，先要孝順父母，那才叫有根，這個花與果一天比一天美好，它是活的，它有根氣。所以不孝順父母，而能夠說是承事三寶、供養無如來的，無有是處。先在家裡孝順父母，然後在三寶裡面才能種到福，才能有求必應。佛說的話沒有說錯，你斷章取義怎麼行？不能斷章取義。
阿彌陀經疏鈔（第54集） 1978/2
所以勸父母學佛，勸父母念佛求生淨土，這個是孝到了極處，大孝當中的大孝。我們學佛怎麼能夠置父母於不顧？父母反對你學佛，不贊成你學佛，說老實話，你對佛教的教義不通，你學的佛不如法，你才叫人反對。你要是通達教理，如法的來修學，哪一個人不歡喜？佛教你做孝子，做好兒女，在學校裡教你做好學生、模範學生，誰不歡喜？所謂不如法的，見地不圓，死在文句裡面，不能夠圓融的去運用。父母不懂佛法的道理、不懂佛法的義理，要慢慢來，我們自己學佛也不是一天、兩天就相信了，就發願依教奉行了，不是！
阿彌陀經疏鈔（第54集） 1978/2
譬如說有一些學佛的同修，我常常碰到年輕人發心吃長素，跑來問我，我父母不准我吃長素，要我吃肉，我怎麼辦？吃肉要背因果的，又破齋又犯戒，這個罪過墮阿鼻地獄怎麼辦？跟父母在一塊吃，父母叫你吃肉，多吃一點，有沒有罪過？沒有罪過。為什麼？父母叫你吃的，吃了父母心裡歡喜，釋迦牟尼佛很歡喜。為什麼？第一個要孝順父母。父母一看，我這個兒子好，事事都能順心，稱心如意。人家問他，這個兒子怎麼會這麼好？他是學佛的。這個佛太好了，我也要學，你的父母就學佛了。
阿彌陀經疏鈔（第54集） 1978/2
你要說是殺生不可以，殺生將來要墮地獄，你一說這個話，父母會生氣了，你還能度得了他嗎？他還告訴別人：兒女不能學佛，一學神經就學得有毛病了。不但你度不了父母，你還要叫你父母到外面去宣揚，毀謗三寶，勸別人也不要學佛。戒律是活的，開遮持犯，要懂得開緣。為了叫父母師長起信，為了要叫他懂得佛法是圓融無有障礙，能夠誘導他入佛門，無量無邊的功德。當你父母以後覺悟了，入了佛門知道了，他自己也吃長素了，那時候他才感激兒女，我的兒女真孝，他不是用這個方法我怎麼能入佛門？
阿彌陀經疏鈔（第54集） 1978/2
所以這個不叫做破齋、這個不叫做破戒，這個叫度眾生。這個是屬於權智，屬於方便法，善巧方便，怎麼能說破齋、破戒？諸位要不懂這個意思，你學了佛，你害多少人？你自己學好了沒有？沒有學好。為什麼？頭一個就不孝順父母，你學什麼佛？所以佛法的道理必須要深解，必須要圓解，我們才能得到真受用，否則的話都學歪了，都學偏了。表面上看到好像很如法，很了不起，實際上都錯了，錯到底了，學了幾十年還是迷惑顛到。為什麼原因？沒有找到根本。
阿彌陀經疏鈔（第54集） 1978/2
現在道德、倫理重要，真正能救世界、救社會，一定要倫理道德。中國有倫理道德的基礎，外國沒有了，外國只有科學技術。科學技術能毀滅地球，不能創造地球。我們自己要有信心。中國文化傳統的根就是「孝敬」兩個字，所以不孝父母，不尊重師長，那就沒救了。只要能孝順父母、尊重師長，程度再差都有救，給他講倫理道德，他能吸收，他能夠真照做。佛教的根也是扎在這裡，淨業三福，第一句，孝養父母，第二句，奉事師長，說明佛教的根，成佛作祖的根，也是孝親尊師。沒有孝親尊師，佛念得再好，不能往生，這個要知道。
台南極樂寺餐後開示（第10集） 2018/1