布施的真正精神是捨己為人-第1408集
法語：
貪是根本煩惱，是最重的煩惱，用什麼方法能把這個煩惱斷掉？布施。我們今天聽到布施，以為到寺廟捐一點錢就叫布施。其實是要把念頭、意念轉過來，起心動念要想到利益別人，捨己為人，這就是真正布施的精神。
節錄
布施叫度，度什麼？度慳貪。貪是根本煩惱，是最重的煩惱，用什麼方法能把這個煩惱斷掉？用布施的方法。無始劫以來，我們已經養成了貪心，什麼都貪，吝嗇，自己有的不肯給別人，這是我們的病根。凡夫為什麼不能成佛，根就在這個地方。所以你要曉得，佛教給我們的是對治這個毛病的一服良藥。我們今天聽到布施，只曉得大概到寺廟捐一點錢就叫布施，這個錯了。其實是要把念頭、意念轉過來，起心動念要想到利益別人，捨己為人，這就是真正布施的精神，真正布施的修學方法。
如何了脫生死—當生成就之佛道（第3集） 1991/11
依照佛教導我們的理論、原則去做，這就是常說的「佛門之中好修行」。佛門不是指寺廟，佛是覺的意思，佛門就是覺悟之門，不再迷惑，迷惑修的是痴福。一個人真正覺悟，起心動念統統是修行。人生在世不能不覺悟，最要緊的要知道人生苦短。佛在小乘經論上給我們說的「無我、無常、苦、空」，這是真的一點都不假。
如何了脫生死—當生成就之佛道（第3集） 1991/11
我們在這個世間，諸位冷靜去想想，什麼都得不到，沒有一樣東西你能得到，生不帶來，死不帶去，會說的人很多，真正明白的人不多。真正明白了就是覺悟，覺悟的人要利用自己的機會多多去幫助別人。佛法裡說得很好，「萬般帶不去，唯有業隨身」，為什麼不多造一點好業？何必要造惡業？什麼叫好業？能夠利益眾生的是好業。我有能力、有機會，盡量幫助人。好業當中最殊勝的業是幫助一切眾生破迷開悟，幫助眾生覺悟。所以布施要往這方面著眼，往這個方向去做，這才能真正如理如法的修學。
如何了脫生死—當生成就之佛道（第3集） 1991/11
布施，財布施有兩大類，第一種是外財，外財就是身外之物。第二類是內財，內財是我們的智慧、體力。我們今天在這裡借用這個場所，在這裡講經說法，需要佈置，佈置需要人工，我在這裡幫忙擺桌椅，我勞力布施，這是內財布施；我出錢，那是身外的，外財布施，這都叫做財布施。我用頭腦來設計，這也是內財布施。目的是便利大眾，希望每個人到這裡來聽經都感覺這個場所很舒適，這是修布施。
如何了脫生死—當生成就之佛道（第3集） 1991/11
你明白這個道理了，試問你哪天不修布施？你在家裡面，早晨起來為家人準備早餐，把家裡面整理得乾乾淨淨，這是對家人修布施供養，你不知道。你在一個商店、在一個公司行號盡心盡力去做，本來是以自己利潤為主的，念頭一轉，我是對社會大眾布施供養，就變成菩薩，菩薩、凡夫就在一念之間。一念心完全為個人利益、為家庭利益，這是凡夫；一念心為社會、為大眾的利益，這是菩薩。
如何了脫生死—當生成就之佛道（第3集） 1991/11
我再舉一個很簡單的例子，你每個月去買醫藥保險，是為了自己生病預備醫藥費，那我要問你，你會不會生病？一定會生病。為什麼生病？醫藥費準備在那裡，你不生病那個錢怎麼消得掉？佛說一切法從心想生，你心裡面在想生病，一定會生病。如果你這醫藥費拿出去，念頭一轉，我行菩薩道，我修布施波羅蜜，我這個錢布施給所有病苦的人，提供給他們，幫助他們醫藥，你是菩薩，你會不會生病？不會生病。為什麼不會生病？那麼多生病的人把你病的業障都代替了，你不會生病。
如何了脫生死—當生成就之佛道（第3集） 1991/11
同樣一樁事情，念頭一轉就是菩薩。大概駕車的都買汽車保險，為了什麼？怕出車禍，這由公司來賠償，為自己，這是凡夫。你念頭一轉，我這個錢拿出去是幫助那些不幸車禍的人，那你永遠不出車禍，你做的都是真正好事，修布施波羅蜜，行菩薩道，還用得著另外去修嗎？不要。就是平常幹的事情，心上轉一轉就成了菩薩。迷的時候是凡夫，覺了就是佛菩薩。我就舉這兩個例子。
如何了脫生死—當生成就之佛道（第3集） 1991/11
你從早到晚全是行菩薩道，可惜你是迷惑顛倒的菩薩，這沒有辦法，迷惑顛倒的菩薩就叫凡夫。這一覺悟，原來凡夫行就是菩薩行，哪有兩樣？諸位好好去想想。起心動念不要為自己，把自己忘掉，起心動念都想別人，我一點一滴都是在修布施供養。布施供養福無邊，這是修無邊的大福報，不要另外做。不曉得，我做不到，你天天都在做，哪有做不到？從早到晚都在做，這要知道。
如何了脫生死—當生成就之佛道（第3集） 1991/11
佛法講善惡最低的標準，凡是念念為我，佛說都是惡；念念為眾生，那都是善。有些人聽了就覺得奇怪，念念不為自己還是人嗎？好像做人都應該念念為自己才對。佛為什麼不許可？諸位要知道佛法是破我執的，念念為我，我執在增長，我執不破三界出不去，換句話說，你一定還是搞六道輪迴，所以這是惡。
如何了脫生死—當生成就之佛道（第3集） 1991/11
念念為眾生，把我忘掉了，我執沒有了就超越三界，這個好事情，這真正叫善。佛講，我執破了就是阿羅漢，法執破了就是法身大士，就是佛菩薩，所以佛法自始至終破執著而已，這是佛法最基本的理論，也是最真實的現象。這就明白了，佛為什麼說為我就是惡、為人就是善，道理在此地。
如何了脫生死—當生成就之佛道（第3集） 1991/11
所以要懂得布施真正的精神、意義，以及它怎麼做法。它是廣泛的做，不是狹義的，寺廟裡捐一點錢叫布施供養，錯了。再說到究竟處（這是佛對我們真正的願望），你為什麼不把煩惱捨掉？把煩惱布施掉，把妄想布施掉，把雜念布施掉，把生死布施掉，那就好了，你就成佛了。
如何了脫生死—當生成就之佛道（第3集） 1991/11
念佛最高指導原則，覺明妙行菩薩說的，「不懷疑、不夾雜、不間斷」。真正有愛心的人，捨己為人，像什麼樣的人？像李老師講的鄉下老阿婆這樣的人，她沒有妄想，她沒有雜念，心裡頭有阿彌陀佛，口裡頭有阿彌陀佛，念念不間斷。如果全世界有一萬個這樣的人，我們這個世界上災難會化解。你不要瞧不起她，她什麼都沒有才叫什麼都乾淨，身心清淨。
淨土大經科註（第152集） 2012/1