念佛三昧是無上深密禪-第1994集

　　你看佛不起心不動念，菩薩、聲聞、緣覺做不到，他們起心動念。菩薩比聲聞、緣覺高，菩薩沒有分別，聲聞、緣覺有分別，沒有執著。妄想分別執著統統有，這是六道凡夫，六道裡頭包括色界天跟無色界天。色界、無色界天的煩惱好像他不起現行，他那是定功，把它控制住，定功如果失掉，他的煩惱習氣就又會冒出來。所以他那個定不是真的定，佛家不叫它做三昧，為什麼？它會失掉。得到之後永遠不喪失才叫三昧。

　　阿羅漢所得的定就不會失掉，所以在楞嚴會上佛稱它叫九次第定，這講定功淺深，他是第九個層次的，四禪是前面四個，四空定就是四禪往上。所以總共四禪、四空一共是八個定，我們通常叫它做四禪八定。這八個層次不叫三昧，因為它會失掉，定功一失掉的時候煩惱習氣馬上現行，所以他出不了六道輪迴，到第九定，超越了，超越六道輪迴，他生到四聖法界去，不在六道裡頭。

　　如果我們把心定在阿彌陀佛上，心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都不想，像我剛才所說的，那都是修行的祕訣，無論善緣、惡緣、順境、逆境，統統是阿彌陀佛。在生活裡面、工作裡面，處事待人接物，念念全是阿彌陀佛，我所看的是阿彌陀佛，所聽的是阿彌陀佛，所接觸的一切全是阿彌陀佛，這什麼？這是念佛三昧，這三昧中王，這是無上深密禪。釋迦牟尼佛在《大集經》上講的，如果說密，這是無上乘的密法，一點都不假。所以這個真正是奇特法，我們不能不知道。所以這是「唯佛與佛住之」，不起心、不動念是唯佛與佛。

　　淨土大經解演義（第142集）

　　2010/9/13