淫心不除，塵不可出-第1392集
法語：
塵勞有兩個意思，第一個意思就是指三界六道輪迴；第二個意思，塵指污染，勞是勞苦，六道裡面生活很苦、很勞累。『淫心不除，塵不可出』，淫心是一切染污的根本、一切罪障的根源，只要有這個心，必定為一切塵勞所污染；能把這個東西拔除了，所有一切的罪障都洗乾淨了。
節錄：
「末法時期，邪師說法如恆河沙」。哪些邪師？就教你修行，告訴你不要斷淫欲也能成無上道。這是魔的言語，不是佛話。現在在這個世間，我們聽到這個說法的太多太多了。你要不明瞭究理，你聽了，這方便，這個學佛那太好了，這個世間五欲六塵不要斷也能成無上道，這法門好。好，一窩蜂都跟他學去。
楞嚴經清淨明誨章（第1集） 1992/11
【我滅度後末法之中。多此魔民熾盛世間。廣行貪婬為善知識。】他也自稱『善知識』，也打著佛教的招牌，也講經說法弘法利生，徒眾也很多，道場香火鼎盛，有！他教人就是不必斷淫，甚至於說淫欲也是佛事，這個不得了。【令諸眾生落愛見坑失菩提路。】迷惑一切眾生，『愛』是貪愛，『見』是見惑，就是他想錯了、看錯了，因此墮落了。原本是要求無上菩提的，現在走到岔路去了，這個路走錯了。
楞嚴經清淨明誨章（第1集） 1992/11
【汝教世人。修三摩地先斷心婬。是名如來先佛世尊第一決定清淨明誨。】這是佛慈悲教誡囑咐阿難，也就是囑咐所有一切的弟子們。無論在家、出家，你要遇到初學，他要想真正修首楞嚴大定，此地『三摩地』就是指的首楞嚴大定。或者我們念佛法門裡面所講的念佛三昧，也就是一心不亂，《彌陀經》上講的。你要想在一生當中真正修成一心不亂，首先要『斷心婬』。這不是釋迦牟尼佛一個人說的，你看看經上講『是名如來，先佛世尊』，換句話說，十方三世一切諸佛如來都是這個說法，都是這個教法，沒兩樣，第一決定的清淨、明瞭的教誨，清清楚楚、明明白白。
楞嚴經清淨明誨章（第1集） 1992/11
黃念祖老居士他也是密宗的傳人，他是黃教，最近有個小冊子，我給他出版了，《心聲錄》，裡面有不少的文字說到現在的密宗，對它有嚴厲的批評，簡直在害人，那是魔說，不是佛說。所以現在人一說到密，他說密不錯，佛法裡頭是有密法，妖魔鬼怪也有密，你學的是哪個密？是佛密、是魔密、是妖密、是怪密、是鬼密，都有密，很不容易辨別。密法對於戒律的重視超過顯教，一定要認識清楚，絕不能受他的害。自己受他的害，自己墮落，那沒話說，自作自受。如果你還要教人，那這個罪過就大了，你把別人都誤入歧途，這還得了嗎？
楞嚴經清淨明誨章（第1集） 1992/11
淫的念頭是妄想，淫欲之事是執著，你有妄想、有執著，使你自己性德雖有，等於完全失掉了，不起作用。你說這多可惜，所以它是明心見性的大障礙。不斷可以明心見性，諸佛如來也要拜你做老師，他做不到。所以跟你說真實話。說不斷也能明心見性，也能成佛作祖，這是騙人的話，這個不是真話。
楞嚴經清淨明誨章（第1集） 1992/11
我們現在修的是念佛三昧，修學三昧的目標是要超出『塵勞』。塵勞有兩個意思，第一個意思就是指三界六道輪迴，我們念佛目的就是要超越三界六道的。塵勞第二個意思，塵是污染的意思，像我們桌子上很乾淨的，有了灰塵，染污就不乾淨。勞是勞苦的意思，六道裡面生活很苦、很勞累，我們確實體會到，佛講的塵勞的真實義。
大佛頂首楞嚴經清淨明誨章（第1集） 1992/11
如果『淫心不除，塵不可出』；換句話說，你想得清淨心，心上再沒有污染這是決定做不到的。為什麼？淫心是所有一切染污的根本，你只要有這個心，必定為一切塵勞所污染；換句話說，這是所有一切罪障的根源。能把這個東西拔除了，所有一切的罪障都洗乾淨了，這是真正的關鍵。佛是一語給我們道破，所以一定要真正覺悟。
大佛頂首楞嚴經清淨明誨章（第1集） 1992/11
有些人讀這個經典害怕了，為什麼害怕？怕的是他念佛不能往生。為什麼不能往生？他恩愛的夫婦丟不掉，太太愛先生，先生愛太太；還有小孩愛他的父母，父母愛他的小孩。這怎麼辦？深重的恩愛斷不掉，所以就憂心忡忡。我遇到很多同修聽我講這個，或者讀到經文，都來給我說，他說法師，這怎麼辦？我就老實告訴他，譬如說女同修妳愛妳的先生，是！我說妳的愛是假的。她說怎麼是假的？我說怎麼不是假的？妳能愛幾年？死了以後大家分手，再也不見面了，見面也不認識，妳那不是真愛，妳假愛。
大佛頂首楞嚴經清淨明誨章（第1集） 1992/11
她說什麼是真愛？生到西方極樂世界是真愛，到了西方極樂世界，妳才真正永遠照顧他。如果夫婦兩個都學佛更好，兩個都能夠通達這個道理，都曉得這個事實的真相，認真來修學，這才能永遠在一起。否則的話，決定做不到。如果夫妻兩個只有一個信佛，一個還不相信，那你就更認真努力來修學。你們念過《無量壽經》，到達西方極樂世界「天眼洞視，天耳徹聽，他心遍知」，你所愛的那個人無論在哪一道，他起心動念、他受什麼苦難，你全曉得。你在西方極樂世界可以照顧他，可以幫助他，你才叫真正愛他。
大佛頂首楞嚴經清淨明誨章（第1集） 1992/11
實在來講都是迷情，迷惑顛倒；真明瞭了那是智慧，你才曉得應該怎麼做法。同時佛在這個經上給你講得很清楚，戒律是在清淨心，你要把這個心除掉。她說我家的年紀很輕，夫婦這個淫欲沒有辦法斷。事上沒有關係，不能有心；你今天有事又有心，你污染。她說有事沒有心，難！是難，要那麼容易的話，那不個個都成佛了，個個都往生了。難，難也要把它做到，怎樣才能做到？覺悟就做到。你要是再迷下去你就做不到，你要覺悟，要知道事實的真相，這個世間是幻化而不實在的。
大佛頂首楞嚴經清淨明誨章（第1集） 1992/11
我們一個人活在世間，人人都知道將來都要死，那將來是多久？誰能保證？佛在《遺教三經》裡面講得很好，「人命在呼吸之間」，一口氣不來就是第二世。真正明瞭生命在一口氣之間，在呼吸之間，佛說這個人覺悟，這是真正覺悟。所以佛這些真實話是要對真正覺悟的人講，他才能體會、才能明白、才能夠接受。所以不要計算著我的壽命還有多長，閻王沒跟你訂合同，哪有那麼如意算盤，一定要曉得，人命在呼吸之間。
大佛頂首楞嚴經清淨明誨章（第1集） 1992/11
所以一個真正精進的人，他所把握的就是現在，所謂是一分光陰就是一分命光，一定要珍惜把握著光陰，用念佛這個方法來修攝心定。這個法門「大勢至菩薩念佛圓通章」裡面講過，怎樣才真正做到都攝六根？淨念相繼就是都攝六根的方法。如何做到淨念相繼？要都攝六根。這兩句互為因果，互為表裡。所以古大德提倡的老實念佛，只要老實念就行，老實就是攝根的意思。
大佛頂首楞嚴經清淨明誨章（第1集） 1992/11