臨終不讓惡念現前-第1391集

 

　　法語：

　　在世間造作罪業，這些罪業會障礙往生，怎麼辦？在臨命終之前，決定加強佛號，把以前造的罪業丟在一邊，不要去想它；一想，障礙現前，就去不了。最重要的是現前一念，過去已經過去了，當下這一念重要，不要讓這一念的不善把過去所有不善全勾出來，這個虧就吃大了。

　　

　　節錄：

　　往生沒有病苦是大福報！福要修，那個福報最要緊的根源是心清淨，心清淨是第一福。我們斷一切惡，修一切善，全心全力幫助別人，那當然是福，那個福還不夠大；在生死當中想走得很自在，一點病苦都沒有，這種福報還不行。這個我們很明顯看到，有很多在家的大居士護持佛法，出家的這些法師弘法利生，到臨終時還有病苦，你才曉得這樣的福報還是敵不過業力。

　　佛說阿彌陀經要解便蒙鈔（第8集） 1994/7

　　

　　真正能夠敵過業力，就是清淨心。清淨心中一念不生，不但惡念沒有，善念也沒有，這才能敵過業力，自在往生。我們把這個道理搞清楚、事實也搞清楚，我們將來走要走得自在。我們曉得怎麼修，知道怎麼做，只要自己肯幹，沒有一個人得不到的。「公修公得，婆修婆得」，沒有不得的，這一點非常非常重要。

　　佛說阿彌陀經要解便蒙鈔（第8集） 1994/7

　　

　　其實念是業的根！惡念是惡業的根，善念是善業的根，佛菩薩祖師大德常常教導我們，會修行的人從根本修。阿闍世王臨終就是把念頭轉了，一生造作五逆十惡的重罪，那是墮阿鼻地獄的，臨終能夠懺悔，把惡念轉變成善念，善念就是念阿彌陀佛，世出世間所有的念頭都比不上這句「阿彌陀佛」這一念。

　　大方廣佛華嚴經（第1161集） 2003/11

　　

　　阿彌陀佛名號的意思是無量覺，無量覺是自性的德號，這一念生起來就回歸自性了，你得要真的轉過來。同學們有人來問我，我們迴向要把心量拓開，把自己所修積的點點滴滴的善行、善業迴向給虛空法界一切眾生，他說是不是觀想就行了？沒有錯，是觀想。可是有人觀想靈，有人觀想不靈，關鍵在哪裡？關鍵在誠，誠則靈。誠是什麼？誠是真的，不誠？不誠是假的。

　　大方廣佛華嚴經（第1161集） 2003/11

　　

　　所以，你要真正能收到效果，你要幹真的，你不能幹假的。真的是什麼？真的是你心裡頭確實念念當中有遍法界、虛空界一切諸佛菩薩，有遍法界、虛空界一切尊神，一切眾生，你心裡頭真有！那個就能起感應，所謂是「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，你跟法界虛空界諸佛如來、一切眾生都能起感應道交。常常有這個念頭，常常有這個心，久而久之，不知不覺就契入這個境界。入到這個境界，「內險」沒有了、全化了，融化掉了，這是我們不能不知道的。

　　大方廣佛華嚴經（第1161集） 2003/11

　　

　　唐朝張善和這個公案要記住，這是非常好的一個例子。你看牛頭人現前，這是地獄相現前，牛頭人來索命。他的運氣好，碰到一個法師，聽到了，點了一把香，放他手上，念阿彌陀佛，就大聲念了。念了幾聲，他告訴，牛頭人不見了，阿彌陀佛來了。這是真往生，這個不是假的，他自己親自說出來的，阿彌陀佛來接引他往生。

　　淨土大經科註（第438集） 2012/7

　　

　　所以平常善念、惡念很重要，不能有惡念，惡念肯定出不了六道輪迴。我們念佛的人把惡念、善念全放下，統念阿彌陀佛，這就對了。念阿彌陀佛是大善，世出世間善法沒有比念佛更善的，這總得要記住。自己所親愛的人，怎麼個想法？把他當作阿彌陀佛想，這個對自己很有利益，全是阿彌陀佛。

　　淨土大經科註（第438集） 2012/7

　　

　　只要放下萬緣，一心念佛求生淨土，人人都去；往生淨土不難，只要真信真願，念個一聲十聲佛號就行了。聽說有些在世間的時候造作一些罪業，這些罪業會障礙他往生，那怎麼辦？在臨命終之前，決定加強佛號，把以前造的那些丟在一邊，不理它，不要去想它；一想，障礙現前，就去不了，不能想！一切法從心想生。最重要的是現前一念，過去已經過去了，《金剛經》說的，過去心不可得，未來心不可得，就是當下這一念，這一念重要，不要讓這一念的不善把過去所有不善全勾出來，這個虧就吃大了。

　　二〇一四淨土大經科註（第266集） 2015/10

　　

　　真正懺悔是什麼？老實念佛就是真正懺悔。聲聲都是阿彌陀佛沒有惡業，真懺悔，一定要懂得。不要去拜這個懺、拜那個懺，沒用，懺不掉，為什麼？你念頭上沒除掉，就是你沒懺掉。念頭上純一阿彌陀佛，除一句阿彌陀佛之外什麼都沒有，什麼都懺掉了。理跟事都要搞清楚，都要搞明白。就是不想未來、不想過去，只想現在，現在想什麼？想極樂世界，想阿彌陀佛，想著我真相信、我真發願、我真求往生，這是應該想的，其他的不應該。

　　二〇一四淨土大經科註（第266集） 2015/10