拜佛是很好的修行方法-第1385集
法語：
很想放下，就是放不下，不知道用什麼方法放下？有一個最好的方法，也是最笨拙的方法，消業障。哪個方法最笨拙？拜佛。拜佛的時候，一心稱念，一心頂禮。心裡一個妄念都沒有，規規矩矩去禮拜，一天拜三千拜，拜上三年業障就消，妄想分別執著統統拜掉。所以拜佛是一個很好的方法。
節錄：
捨就是放下，真正放下。可是有很多同修來告訴我：我很想捨、很想放下，就是放不下，不知道用什麼方法放下？實在說，古德教導我們，有一個最好的方法，也是最笨拙的方法，消業障。哪個方法最笨拙？拜佛。拜佛的時候，一心稱念，一心頂禮。心裡一個妄念都沒有，連佛都不想，確實沒有一個妄念，規規矩矩按照這個動作去禮拜。
大方廣佛華嚴經（第27集）
每個動作你都做得很正確，這是恭敬；你一個動作做得不正確，這是不恭敬。所以這叫威儀。按照這個規矩去拜，一天拜三千拜，拜上三年你的業障就消，妄想分別執著統統拜掉。如果你拜佛，打妄想，那就沒有用處，你的功夫破掉了。所以拜佛是一個很好的方法。
大方廣佛華嚴經（第27集）
倓虛法師《影塵回憶錄》裡，不是記載一個曬蠟燭的法師嗎？那個法師不認識字，沒念過書，很老實。夏天，人家給他開玩笑，他當香燈師，「香燈師，蠟燭長霉了，拿出去曬一曬，大家都曬衣服」，他就很聽話，就真的把蠟燭都搬出去曬。老實人！做了這麼一樁錯事情，別人不原諒他。方丈和尚了不起，方丈和尚知道這個人老實，老實人有成就。
大方廣佛華嚴經（第27集）
不叫他做香燈，叫他去育王寺拜佛，拜釋迦牟尼佛的舍利，一天拜三千拜，他拜上三年，開悟了。不認識字，他能夠作詩，能夠作偈，又會講經，以後變講經的法師。為什麼？智慧開了。怎麼開的？業障消掉。怎麼消掉？拜佛消掉的。我們相信他也很老實，老和尚叫他拜，他就乖乖的拜，就這樣就行。跟諦閑法師鍋漏匠的徒弟一樣，都是老實，教他念一句阿彌陀佛，「你老實念，念累了就休息，休息好了再念」。
大方廣佛華嚴經（第27集）
他念個三、四年，站著往生，預知時至，他不生病。往生之後還站了三天，希有。哪有死人站三天？他站三天，等老和尚替他辦後事，你看看多了不起。他們能做到，我們為什麼不能做到？不能做到的原因在什麼地方，我們要把它找出來。把這個原因消除掉，他能做到，我也能做到。我們做不到就是有業障，他們做得到是業障消除。所以諸位要曉得，拜佛是最好的修行方法。
大方廣佛華嚴經（第27集）
在淨宗，我們利用這個身體這一生當中修學淨土，求願往生。祖師大德常常教給我們，我們口念佛、身禮佛，身是常常恭恭敬敬的拜佛。我們不必做其他的運動，拜佛就是我們最好的運動。我們多拜佛，拜佛的時候心裡面想佛，沒有妄念，心裡頭只想佛，所以心清淨。
佛說阿彌陀經要解（第26集） 1993/6
身按照儀規上動作，每一個動作我們都做到，全身都能夠運動到，這個不但是修行的好方法，也是養生最殊勝的方法。所以過去有人，現在可能還有人，也許我們沒有見到，他們是專修禮拜，通常是一天拜三千拜，他就是用這修行方法，他拜裡面有觀想。我們淨土宗也有這個方法，夏蓮老編的《淨修捷要》就是有這種方法，但是他那個少，他只有三十二拜，早晚課誦用他那個方法也很好。這個叫正業。
佛說阿彌陀經要解（第26集） 1993/6
遠離我慢怎麼辦？怎麼做法？實在講拜佛是很好的方法，你看以我們尊貴的頭去禮佛的足。我這個習氣真的得力在懺雲法師那個地方半年，老法師什麼也沒教我，就叫我拜佛，規定一天八百拜，可以多，不可以少。我在那住了半年磕了十萬多個頭，降伏傲慢。每天拜佛真好，而且對身體有好處，拜佛是個運動，你看身每一個關節都運動到了，心是定的，心沒有胡思亂想，心要定，身要動，拜佛這個方法全都落實了，所以學佛的人最好的運動就是拜佛。
淨土大經科註（第144集） 2012/1
現在人跟他講佛法往生，好像這個事情對他來說太遙遠了，不是眼前的，他不著急。眼前最要的是什麼？身體健康這是他最關心的。拜佛對於身體健康是最好的方法，養生之道，最高明的。拜佛要學，五體投地每個動作都做得很標準，收的效果就很大。因為什麼？你全身每個部位都運動到。心專念阿彌陀佛、專想阿彌陀佛，心裡頭沒有雜念，身體恭恭敬敬來禮拜，收的效果就很大。不但身心健康，與佛感應道交。所以能夠多拜最好。
觀經善導疏菁華（第14集） 1993/11
六十歲以上，年歲大的人，要維持身體健康，長壽，拜佛好。專拜阿彌陀佛，專念阿彌陀佛，專想阿彌陀佛，就不要胡思亂想，這一想就想阿彌陀佛，想你家裡頭供養的那個阿彌陀佛，常常想他，到臨終的時候來接引你阿彌陀佛就是你想的那個相。佛的相貌是隨心想生，你天天想這個相，臨終的時候他就來接引你。臨終來的阿彌陀佛，你不認識他，相貌不一樣，你就不能跟他去，也許是別人來冒充，不是真的。我天天供養他，天天看他，看熟了，到時候一定佛現這個相貌來接引你，天天想他，總有一天把他想來了，這個就對了。
地藏經（第10集） 1991/10