佛菩薩的名號是表法的-第1346集
法語：
佛菩薩的名號是表法的、是教學的。佛的名號表性德，菩薩的名號表修德，性德是果，修德是因，修因證果。看到佛菩薩的名號，也就知道他教化的眾生是什麼根性。地藏菩薩代表孝親尊師，觀世音菩薩代表大慈大悲，文殊菩薩代表智慧，普賢菩薩代表真幹。朝山朝什麼？這四個意思懂得，真正做到了，就全朝到了。
節錄：
我們知道佛菩薩沒有名號，離一切虛妄哪來的名號？佛菩薩的名號是表法的、是教學的。一切菩薩到我們地球上來成佛，應該用什麼名號？就要用釋迦牟尼。為什麼？用這個名號才能治地球上眾生的病，它是對治的。釋迦牟尼佛到極樂世界成佛一定要稱阿彌陀佛，為什麼？他們沒有這個病，所以這個名號到那裡不起作用。你看那個地方的人，人人都慈悲，人人都清淨寂默，他都做到。於是我們就曉得，佛的名號表性德，菩薩的名號表修德，性德是果，修德是因，修因證果。
淨土大經科註（第218集） 2012/2
釋迦的意思是仁慈，牟尼是寂默，佛就用仁慈寂默來教化地球上這些眾生，為什麼？他們沒有仁慈，自私自利，必須用仁慈，這就是教化地球上眾生的總綱領、總的原則。對人要仁慈，對自己要寂默，寂是清淨，寂默或者是寂靜，靜是三昧，清淨三昧，也就是我們經題上所說的，「清淨平等覺」，就是牟尼的意思，對自己一定是要用這個心；對別人要慈悲，大慈大悲，「無緣大慈，同體大悲」。我們看到佛菩薩的名號，也就知道他教化眾生，那些眾生是什麼樣的根性，大致上都能夠了解。
淨土大經科註（第218集） 2012/2
中國佛教是大乘，以四大菩薩做為總的代表，這個不能不知道。第一位，九華山的地藏菩薩，他代表孝親尊師；第二位，普陀山的觀世音菩薩，代表大慈大悲，眼到手到救度一切苦難眾生，慈悲濟世；第三位，五台山的文殊菩薩，代表智慧。孝親尊師、大慈大悲、普度眾生要靠智慧，沒有智慧就會變質，佛家常講「慈悲多禍害，方便出下流」。這個本來慈悲、方便是度眾生的，「慈悲為本，方便為門」，為什麼慈悲出禍害、方便出下流？沒有智慧，要靠智慧。
淨土大經解演義（第97集） 2010/8
峨嵋山的普賢代表真幹，用這個話大家容易聽得懂。不是假的，真的，把孝親尊師、慈悲濟世要真正做出來，這普賢，用這四大菩薩表法。朝山朝什麼山？這四個意思懂得，真正做到了，就全朝到了。你要不懂，到四山你去拜菩薩，頭磕破了也枉然，你什麼也沒得到。
淨土大經解演義（第97集） 2010/8
地藏菩薩代表孝敬父母，大孝。學佛從哪裡學起？從地藏學起。地是大地，藏是寶藏，所以用地藏做代表。那個地表什麼？心地。我們的真心，真心裡面有無量智慧、有無量德能、無量相好。惠能大師開悟的時候第三句說，「何期自性，本自具足」，那個本自具足就是真心，自性是真心，真心裡面本來就具足無量智慧、無量德能、無量相好。大乘教裡還常說，心外無法，這些法從哪裡來？都是自性變現的。
二Ｏ一四淨土大經科註（第371集） 2016/9
所以能大師末後一句，「何期自性，能生萬法」。整個宇宙從哪來的？我們自己起心動念生的。不起心、不動念就沒有了，就回歸自性，回歸自性就圓滿菩提，就叫成佛。所以佛法的教學終極的目標是讓我們回歸自性，自性也叫法身，回歸自性就是證得法身，就圓滿了，上面就沒有了。
二Ｏ一四淨土大經科註（第371集） 2016/9
它不迷信，表法，讓我們看到這個像，想到它代表的用意。地藏菩薩代表《地藏經》，地藏有三經，平常大家所讀的是《本願經》，地藏的大願大行。第二個觀音，必須有大孝才會有大慈，如果對父母不孝，哪來的慈悲？觀音菩薩所代表的，就是像基督教裡面上帝愛世人，就是那個愛世人。
二Ｏ一四淨土大經科註（第371集） 2016/9
地藏是根，沒有孝親尊師，你用什麼去幫助別人行菩薩道？觀音的大慈，文殊的智慧，大智，普賢的大行，普賢完全落實了。目的是一個目標，普是普天之下，也就是遍法界虛空界，希望遍法界虛空界一切眾生都能夠成賢成聖，是這個意思，這才有價值、才有意義。
二〇一四淨土大經科註（第340集） 2016/5
阿彌陀佛是梵語音譯的，什麼意思？阿翻作無，彌陀翻作量，佛翻作覺，就是無量覺。無量智慧，世出世間一切法統統明瞭。為什麼能明瞭？因為自性本有的。智慧不在外頭，外面學來的是知識，從內裡面往外顯現出來的是智慧。所以智慧從定功流出來的，定愈深智慧就愈大。
二〇一四淨土大經科註（第139集） 2014/11
小智慧是從清淨心流出來的，我們這經題好，「清淨平等覺」，清淨心是阿羅漢證得的；平等心是菩薩證得的；覺就是大徹大悟、明心見性，是佛證得的。佛、菩薩、阿羅漢是佛陀教育三個學位的名稱，這個一定要知道。佛是最高的學位，好比現在學校的博士，菩薩是碩士，阿羅漢是學士，人人都拿得到，沒有一個人拿不到的，所以說一切眾生本來是佛。
二〇一四淨土大經科註（第139集） 2014/11
佛陀教育終極的目標是成佛，成佛是無所不知，無所不能，你才有能力教化眾生。眾生遍滿法界虛空界，我們人道能接觸的是非常小的一個範圍，我們見不到的、聽不到的、接觸不到的不知道有多大，無量無邊。你成阿羅漢、成菩薩就知道了，到成佛能普度眾生，學佛是幹這個的。
二〇一四淨土大經科註（第139集） 2014/11