轉煩惱為菩提-第1342集
法語：
「煩惱即菩提，生死即涅槃」，煩惱跟智慧是一樁事情，不迷的時候，叫智慧；迷了的時候，叫煩惱。所以煩惱可不可以斷？不能斷。煩惱斷了，智慧就沒有了，它是一體的兩面。所以叫「轉煩惱為菩提」，要把它轉變，不能斷它。因為它是自性的性德，斷不了，它永遠存在，不生不滅。
節錄：
正智不是從外來，自己本有的，就是佛講的「一切眾生皆有如來智慧」，這是正智。我們的智慧不明瞭，有了障礙，什麼東西障礙？妄想，第一重障礙；分別，第二重障礙：執著，第三重障礙。所以三重障礙，我們的智慧透不出來，智慧沒有了。其實這是真的，這不是假的，智慧透過這三種障礙之後，它也透出來，透出什麼？變質了，變成什麼？變成煩惱。
淨土大經解演義（第96集） 2010/8
所以佛經上講得好，「煩惱即菩提，生死即涅槃」，這話講得很微妙。煩惱跟智慧是一樁事情，不迷的時候，它叫智慧。迷了的時候，它就叫煩惱。所以煩惱可不可以斷？不能斷。煩惱斷了，智慧就沒有了，它是一體的兩面。所以佛經的正說，叫「轉煩惱為菩提」，要把它轉變，不能斷它。因為它是自性的性德，你斷不了，它永遠存在，不生不滅；但是它有迷悟，迷了就是煩惱，悟了就是智慧。
淨土大經解演義（第96集） 2010/8
只有正智明了，你才深信佛慧。這個佛是證得明心見性的人，為什麼？他的煩惱沒有了，完全轉變成智慧，你得相信他。我們沒轉過來，還是煩惱，沒有轉成菩提。我們轉過來之後，跟他一樣，佛佛道同，不增不減。所以佛法永遠是平等法。佛的智慧就是我們自己的智慧，明瞭了，沒障礙了。我們的煩惱，從佛那邊講，就是佛的智慧，這當中有了障礙，智慧變質，就這麼回事情。
淨土大經解演義（第96集） 2010/8
變質是一時的，是臨時的，不是永恆的，很容易恢復正常。恢復正常與佛無二無別，所以佛對凡夫尊重，沒有一絲毫輕慢的心理。佛眼睛看一切眾生，跟他是一樣的，無二無別。只要你覺悟，只要你肯把妄想、分別、執著放下，你就跟他一樣。所以深信佛慧是很不容易的，我們是在經教裡這麼長的時間薰習，才慢慢明白了，不再有絲毫懷疑。
淨土大經解演義（第96集） 2010/8
菩提是什麼？智慧。迷了就叫煩惱，悟了就叫菩提，迷悟是一不是二。而且迷悟不是真的，迷悟是假的。這給你說真話，說真話反而不懂，說煩惱就是菩提，不懂，說生死即涅槃也不懂。生死懂，涅槃是不生不滅，生滅就是不生不滅，這真難懂，我們學佛學了幾十年，也沒有把它搞清楚，始終有個問題。我們相信古人是說清楚了，是說明白了，可是我們體會不到。
二〇一二淨土大經科註（第2集） 2012/10
因為生死跟涅槃比前面煩惱跟菩提更難懂，為什麼？我們對生死涅槃執著，比前面煩惱跟菩提的執著還要深。人在這個世間貪生怕死，如果曉得生死即涅槃，這無所謂了，對於生死一點恐懼都沒有了，不但沒有分別執著，起心動念都沒有了，那就是涅槃。
二〇一二淨土大經科註（第2集） 2012/10
現在我們學佛要感謝科學家，科學家把這個謎底揭穿了，讓我們明白了。那就是彌勒菩薩所說的，念頭，不要小看了，佛在經上常說，「一切法從心想生」，心想就是念頭，這個念頭一秒鐘有一千六百兆。一千六百兆分之一，你能掌握到嗎？那一個念頭就是一個生滅。生滅不可得，那就是涅槃。這一個生滅就是一個生死，一個念頭的生死，一個宇宙所有一切萬法的生滅。因為一切法都是那一念產生的，這個你一定要知道。
二〇一二淨土大經科註（第2集） 2012/10
像我們真的看電影的幻燈片一樣，鏡頭一打開，一時頓現，在銀幕上一切都出來了，依報、正報全看到了。時間多長？一千六百兆分之一秒。生滅不可得，一秒鐘已經有一千六百兆個生滅，十秒鐘有一萬六千兆的生滅，不能掌握，這種速度在我們眼前，我們見不到；這音聲在我們面前，聽不到，我們的六根在這些形相面前不起作用。你把這個仔細去思惟、去觀察，你才曉得生死即涅槃，究竟了義。
二〇一二淨土大經科註（第2集） 2012/10
生死、涅槃都不可得，都不是真的，都是非有非無，你不能說它有，當體即空，了不可得；你不能說它無，明明在你眼前。知道了，於一切境界相不分別不執著，你在一切現象裡面得自在。沒有起心動念那就是如來的境界，究竟果位的境界，《華嚴經》上所說的妙覺果位，比等覺還高，確實是事實真相。我們今天在一切現象裡頭，分別、計較、執著，這都是錯誤的，這都是煩惱。你沒有離煩惱，所以你心是動的，它不是靜的。
阿彌陀佛四十八大願（第20集） 2012/1
《楞嚴經》上說得好，「若能轉境，則同如來」，如來能轉境，我們轉境跟如來差不多了。所以，六根緣外頭境界，我們會轉，統統歸這一句阿彌陀佛，這叫念佛人！看到佛像是阿彌陀佛，看到別的不是阿彌陀佛，那不是念佛人。這是不是故意這樣想的？不是，事實真相如是，阿彌陀佛是自性，這個名號裡頭有自性的理體，有自性的現象，有自性的作用，這一句阿彌陀佛名號全都取代了，都概括在其中，這叫念佛人。
阿彌陀佛四十八大願（第20集） 2012/1
我念彌陀，彌陀念我，彌陀念我是真的，你看看這經文上所說的，阿彌陀佛四十八願，願願都是為眾生發的，這彌陀念我。問題是我不念彌陀，只要我一念彌陀就跟他相應，我們要都攝六根，淨念相繼。淨念這個淨字，沒有懷疑、沒有夾雜就叫淨念。所以必須在境界裡頭有個轉變，看一切人，真的，好人是阿彌陀佛，壞人也是阿彌陀佛，不要去分別，全是阿彌陀佛，我們才修成功。
阿彌陀佛四十八大願（第20集） 2012/1