清淨心破煩惱障，平等心破所知障-第1324集
法語：
自性的福報被煩惱障礙，自性的智慧被所知障礙，智慧、福德都不能現前。福德是從清淨心裡面得來，清淨心破煩惱障；智慧是從平等心裡面得來，平等心破所知障。
節錄：
說到福報、福德，可以說是一切眾生普遍的希求，哪一個眾生不想得福報？福報裡面的類別也很複雜，《了凡四訓》裡面講，福有真有假、有偏有圓、有大有小，種種不等。最究竟、最圓滿的福報從哪裡來？從清淨心裡面生來的。清淨心所生的福報稱性，自性裡面本具無盡的福德現前，這個福報就大。換句話說，這個福報不是修來的，自性的福報現前。
大方廣佛華嚴經（第18集）
可是我們今天自性的福報被煩惱障礙，自性的智慧被所知障礙；所知障障我們的智慧，煩惱障障住我們的福德，兩樣東西都不能現前。我們把這兩種障礙除掉，福德、智慧都現前，那就是我們對佛的讚歎：二足尊。足就是滿足、圓滿，一絲毫欠缺都沒有。二就是智慧、福德，如來智慧、福德圓滿。所以諸位要曉得，福德是從清淨心裡面得來，清淨心破煩惱障；智慧是從平等心裡面得來，平等心破所知障。
大方廣佛華嚴經（第18集）
《無量壽經》，古人講那是中本《華嚴》，是《華嚴經》的精華，這話說得一點都不過分。《無量壽經》經題字數不多，把全部《華嚴》裡面修因證果統統都顯示出來。「大乘無量壽莊嚴」是如來果地的境界，「清淨平等覺」是菩薩因地的修學，因圓果滿都在這個經題上，實實在在不可思議。
大方廣佛華嚴經（第18集）
所以真正的福報，清淨心修的，這個諸位要懂得。清淨心裡面沒有界限、沒有分別、沒有執著，所以少許的財布施得的福報無量無邊。同樣一個道理，少許的法布施，得無量智慧；少許的無畏布施，就得健康長壽。為什麼？稱性。你修這三種布施，布施是修福，只要有絲毫的妄想分別執著，你得的福就小，不稱性。我們會修行的人，離開妄想分別執著，無論修哪一種布施供養，都能夠把自性裡面無盡的福德引出來，這樣的功德利益說之不盡。
大方廣佛華嚴經（第18集）
法達禪師學《法華經》學了十年，《法華經》的大意不知道，到六祖那裡向他老人家請教。六祖說：「《法華經》我沒有聽過（他不能說沒看過，他不認識字，他當然不會看），你把《法華經》念給我聽。」法達就念《法華經》，念到方便品。六祖說：「好了！不要念了」。《法華經》二十八品才念二品，六祖講給他聽，他開悟了。教下要學嗎？不要學！一句阿彌陀佛念到底。你要問：「六祖為什麼知道？」實在講，六祖知道，你也知道。你為什麼不知道，因為你有煩惱障，你有所知障障住了。
修行的方法（第2集） 1998/2
世出世間法一切都通達明瞭，是我們自性的本能，本有的智慧，沒有一樣不知道。現在變成無知，就是因為煩惱障、所知障，二障障住了。清淨心破煩惱障，平等心破所知障。所以，你這一句阿彌陀佛念到心地清淨、平等，你的二障漸漸就薄了。漸漸薄了，你的智慧就漸漸開了。不要去看經，聽人家一念經，念經的人不曉得意思，聽的人明白、懂得了。世出世間法一接觸就明瞭、就通達，哪裡要學！學得那麼辛苦。
修行的方法（第2集） 1998/2
所以，真正修行在斷煩惱，在破二障。四弘誓願裡，「煩惱無盡誓願斷」。你要在這上下功夫，叫做真修行，你是真幹；你不在這上下功夫，假的。如果你顛倒了，四弘誓願中，菩提心也不發，斷煩惱也不幹，從哪裡學？「法門無量誓願學」，從這裡學起，再「佛道無上誓願成」，你就成佛？假的不是真的。像蓋四層樓一樣，下面兩層樓沒有，要蓋上頭兩層，哪有這個道理？底下兩層蓋好了，上面兩層自然就成就。
修行的方法（第2集） 1998/2
「當前科學發達，人類應具之知識彌廣」，我們所需要的知識就愈來愈多，是不是一樁好事情？實在講不是一樁好事情，真正修道的人不需要學這些東西。我們老祖宗、古聖先賢早就給我們說過，道家所說的「為道日損，為學日益」，為學就是此地講的，現在的科技發達這是為學，這個東西你天天要增長，你的知識面；可是為道，天天要放下，統統都放下你的道就成就。
淨土大經解演義（第9集） 2010/4
道是什麼？道是你自己本有的。你現在的道不能現前，就是你有障礙、你有煩惱，佛家講業障。障礙之多，無量無邊、無盡無數，可是歸納起來不外乎兩大類，煩惱障跟所知障。這兩大類都障礙你見性，都障礙你清淨心，障礙你的平等心。「清淨平等覺」就是道，這是這部經的經題，我們修道就是修這個東西。如果這個心地一年比一年清淨，你的道業就在增長。
淨土大經解演義（第9集） 2010/4
世尊當年在世，十九歲表演求學，他是演一個現在人所說的知識分子，用這種身分來示現好學，當時印度所有宗派學術他全都學了，十二年學完，沒地方學了。為我們表演成佛，就是表演成就無礙智慧，成就圓滿的德能，這都自性裡本有的。眾生迷失了，示現怎麼成就？在畢缽羅樹下入定，從定中示現出定，夜晚看到天空的明星，就是夜睹明星，大徹大悟，他見性了，這做樣子給我們看。
淨土大經解演義（第268集） 2011/2
十九歲出家的時候給我們示現的，煩惱障放下；菩提樹下，畢缽羅樹以後就叫菩提樹，他在這裡開悟的，所知障放下。什麼叫所知障？十二年所學的叫所知障。你要不放下它，你就見不了性，它障礙你見性。十二年所學的統統放下，清淨心、平等心、覺心現前，做樣子給我們看，這叫成佛。
淨土大經解演義（第268集） 2011/2
往生的條件是清淨心，不是說你知道的東西多少，與那個不相干。那個東西要相干、管用的話，科學家都可以往生、都可以成佛了。這個要懂得，解跟行兩樁事，能解不能行沒用處，能行不能解管用！行就是放下，真能放下，它就真管用。
淨土大經解演義（第341集） 2011/3