災難降臨時，如何轉念？-第1316集
法語：
真正學佛人遇到災難，應當要想開，世間一切幻化無常，念頭一轉，一心念佛，決定往生。幾個人在災難裡能轉得回頭？這一定要修忍辱波羅蜜，高度的智慧，在大災難裡面是一個逆增上緣，不但對自己的道業沒有絲毫的妨礙，反而促進、提升。
節錄：
貪瞋痴慢疑，帶給我們五臟的病源，如果貪瞋痴慢疑都斷了，我們五臟六腑自然健康，不會衰竭，那人就不老，他裡面臟腑功能正常。所以病從哪裡來的？病從這來的。應對在外面，今天講的自然災害。實際上自然哪會有災害？自然是最美好的。正是我們把自然破壞了，災害才現前，這要講清楚。
淨土大經科註（第84集） 2011/12
「凡所有相，皆是虛妄」。社會上千變萬化這個相，你看到了、你聽到了，一定要曉得虛妄的。這相在哪裡？相已經過去了，過去再不回來。能把昨天找回來嗎？能把上午再找回來嗎？找不回來了。一分一秒的過去了，全過去了，過去的再不回頭，你還去想它幹什麼？想阿彌陀佛。到極樂世界能看到過去，妙！在我們這邊看不到，為什麼？我們這邊是阿賴耶，阿賴耶是生滅法，它回不了頭。
二〇一四淨土大經科註（第123集） 2014/10
到極樂世界，不生不滅，時空沒有了，那你就能看到過去，也能看到未來。看到過去，你也不會悲傷，頂多嘆一口氣，迷惑顛倒。迷了才會幹錯事，才會受惡報，覺悟了就不會了。所以別當真，一定要守住自己清淨、平等、覺就對了，這是真正學佛人。清淨心、平等心處理一切法，決定沒有過失。
二〇一四淨土大經科註（第123集） 2014/10
我們在印光大師《文鈔》裡面，看到老法師有一段文字，一封信寫得很長，給衛錦洲居士，這位居士也是在老法師會下接受三皈依的傳授。他遭到了災難，鄰居失火把他家的房子燒毀了，財產付諸於一炬，太太因為這個刺激過世，家破人亡，他自己一天到晚呆若木雞。
大乘無量壽經（第13集） 1998/5
有同修把這樁事情告訴印光大師，印光大師寫了一篇很長的開示教導他，如果是個真正學佛人，遇到這個災難，應當要想開，世間一切幻化無常，過去有家有累還有牽掛，現在一把火燒光了，不是更好嗎？什麼事都沒有了，一心念佛，決定往生。念頭一轉，這一把火是好的增上緣。幾個人在災難裡頭能轉得回頭？這個一定要修忍辱波羅蜜，高度的智慧，在大災難裡面是一個逆增上緣，不但對自己的道業沒有絲毫的妨礙，反而促進、提升，這就正確。
大乘無量壽經（第13集） 1998/5
現在這個世界是亂世，災難很多很多，什麼時候我們遇到，誰也不敢斷定。聰明人、警覺性高的人，時時刻刻會想到，提醒自己，縱然遇到災難不驚不怖，定心念佛。如果自己命中不該遭這個難，你會很平安度過，命中有這個劫難，正好往生淨土，彌陀一定來接引。所以決定不可以貪生怕死，這是真正覺悟的人。縱然還迷戀這個世間，還不想往生極樂世界，遇到災難也是不驚不怖，稱念佛號，那就是這個經上所講的，「壽終之後，生尊貴家，諸根無缺」，你來生能得圓滿的人天福報。
大乘無量壽經（第75集） 2000/1
不能忘記念佛！念佛的功德無比的殊勝，但是念佛要會念，什麼叫會念？心口相應，古大德常講的，說得沒錯，可是意思還不夠明顯。我們念這一句阿彌陀佛，口念，心怎麼相應？心同樣具足彌陀四十八願，你就心口相應。四十八願記不得，那你怎麼相應法？所以我們定的早晚課，每天早晨念四十八願，念這一段經文，希望你心跟口相應，聲聲佛號都圓滿具足四十八願，這叫「一念相應一念佛，念念相應念念佛」。
大乘無量壽經（第75集） 2000/1
還怕同學們不能夠具足體會這個意思，心行要相應，心裡面有四十八願，四十八願一定要落實在生活之中；換句話說，心是彌陀之心，念是彌陀之念，彌陀之念就是彌陀之願，行是彌陀之行，這樣才圓滿相應。一念相應，你這一念之中就是彌陀的化身；念念相應，你念念都是彌陀化身，他怎麼不成就？不但成就往生，我相信諸位都能夠體會得到，肯定上上品往生，這還用得著懷疑嗎？
大乘無量壽經（第75集） 2000/1
如果遇到災難，這個時候你萬緣放下，一心念佛，佛就會現前，你馬上見到了，你就能往生。所以人怕災難，念佛的人不怕，念佛的人歡喜，為什麼？早一天往生。不到這個時候你那個心發不出來，到這個時候心發出來了，為什麼？走投無路，只有這條路走得通，往極樂世界去，這個路平平安安，穩穩當當，佛來接引。大家要好好記住，為什麼？人得這人身，必定有死亡的一天，這一天怎麼辦？這一天要信願持名，我來生不搞輪迴了，我要去極樂世界。
二〇一二淨土大經科註（第448集） 2013/9
所以，真正有智慧的人，真正有福報的人，聽到這個法門之後，馬上就下定決心。世間事慢慢的放，這是什麼？半信半疑的人。真正相信的人立刻就放下，不會拖泥帶水，就等著佛來接引往生。佛還沒來，兩個原因，一個原因，你壽命還沒到；第二個原因，你還有使命，你還沒做圓滿。如果不是這兩種原因，想去就去了。這法門的殊勝確實無法可比。
二〇一二淨土大經科註（第448集） 2013/9