供養佛像的用意-第1304集

 

　　法語：

　　供養佛像的用意有兩個：一個是報恩，知恩報恩。這種圓滿智慧福德的教學，釋迦牟尼佛傳下來的，我們供一尊佛像是紀念他，念念不忘這個老師。第二個意思是見賢思齊。看到佛像，他是凡夫修成的，我今天也是凡夫，應該像他一樣，也要修成佛。

　　

　　節錄：

　　佛不在世，看到佛的形像如同見佛。供養佛像有兩個意思，第一個是紀念的意思，佛是我們根本的老師、創教的老師，我們今天得到佛法薰修的利益，這個恩德從佛來的。所以對於這個根本老師、創教的原始人，我們念念不忘，這是慎終追遠、報本反始的意思，就跟我們供養祖先牌位是相同的，有這個意義在。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第170集）1984/12

　　

　　第二個意思也非常重要，是見賢思齊。大經講：「釋迦牟尼佛久遠劫已經成佛，這一次倒駕慈航再來」，但是我們看他一生形象，他也是從平凡人修成，也是父母所生，也有六年苦行，這是他做出樣子給我們看，示現成道、說法度生，一生所作所為都給我們做了模範、做了典型。我們照他這個樣子學習，他一生能成佛，我們一生也能成佛，問題就是肯不肯認真學習，能不能認真的放下。他把富貴、功名統統徹底放下，別人要爭的，他已經得到，他不要。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第170集）1984/12

　　

　　他是國王之尊，中國人常說「貴為天子，富有四海」，他富貴捨棄，過沿門托缽的生活。皇宮他不住，他要樹下一宿，日中一食，過這樣的生活。你想想看，我們能學得到嗎？學不到。我們今天想學，佛教我們放下，不過是放下百分之一，千分之一、二而已。不像他徹底放下，於世出世間法一絲毫貪戀都沒有，人家這個心多清淨。我們今天說放下、布施，總還自己留一點，沒有像他丟得那麼乾淨，所以他一生能成佛，我們一生成不了佛，原因就在此地。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第170集）1984/12

　　

　　佛實在是表演給我們看，這是真正大慈大悲，任何人如果完全學習釋迦牟尼佛，這一生沒有不成佛的。我們發心，做得不乾淨，進進退退，才要搞三大阿僧祇劫。諸位一定要知道供養佛菩薩形像真正的意義，不能把他當作神明來看待，當神明看待是迷信，佛法是破除迷信，破迷開悟。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第170集）1984/12

　　

　　所以，佛門裡面供像是教育，提醒自己，不提醒，善忘，很容易忘掉。所以，所有這些形像都是教學的工具，我們現在稱為教具。佛教高明，它在那麼多年之前，就完全用藝術來教人，用表法。

　　二〇一二淨土大經科註（第295集）2013/5/8

　　

　　佛是我們第一個老師，我們今天能夠得到佛法殊勝的利益，我們不要忘了根本的老師。所以我們供佛，不是把他當神看待，是把他當作老師看待，像我們一般家裡頭供祖先，這是報本反始。其次是看到這個佛像，曉得我自己也是佛。我一天到晚還胡思亂想，這是辜負己靈，對不起自己。我不胡思亂想了，我就是佛；我胡思亂想，我就是凡夫。所以成佛、成凡夫就在自己一念之間，自己不打妄想就是佛菩薩了。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第36集）1984/12

　　

　　我們供養佛菩薩的形像，真正的意義是佛像時時刻刻提醒我們自己要學佛。我們學阿彌陀佛，我就供養阿彌陀佛的像，我天天看到他，我要學他，我要學得跟他一模一樣。這個像擺在我面前就是一個標本，我要照這個模式來塑造我自己，這個供養的功德利益就大了。他是怎麼樣存心？他怎樣待人接物？我要學他這些，供養佛像真正的意義在此地。

　　佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經（第11集）1991/6

　　

　　如果你要供養觀世音菩薩，那你就學觀世音菩薩，要學得跟他一模一樣。所以，佛弟子供養佛像叫供養本尊，什麼叫本尊？我自己要學的，這就是本尊。我的目標是求生淨土，我是專攻《無量壽經》，那我當然就供養無量壽佛，無量壽佛就是阿彌陀佛，這是本尊。

　　佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經（第11集）1991/6

　　

　　我們供養佛像，把佛像看作真佛，時時刻刻不離開他；離開佛堂，心裡面還是想佛。《十六觀經》上說得很好，心想佛時，這個心就變成「三十二相，八十種好」，因為一切法都是「唯心所現，唯識所變」，何況佛明白告訴我們「一切法從心想生」。我們要想作佛，要一念專想，這樣才能夠很快速的達到目的。

　　無量壽經（第56集）1992/6

　　

　　我們凡夫業障習氣深重，換句話說，妄想太多了，雜念太多了，想專專不了，想一也一不了，最好的方法就是供養佛像。佛像自己可以多觀摩、多選擇，選擇你最喜歡的這一尊佛像，彩畫的也好，雕塑的也好。選擇之後，一生都不要改變，為什麼？這個像就看熟了，到臨命終時阿彌陀佛來接引你，現的那個像就是你心裡想的這個像，一點都不會錯。所以每個人往生，每個人看到阿彌陀佛的像可能都不一樣，為什麼？阿彌陀佛現的像是隨眾生心想生的。

　　無量壽經（第56集）1992/6