清淨平等覺是因，大乘莊嚴無量壽是果-第1298集
法語：
放下執著，就得清淨心，證阿羅漢。再進一步，於一切諸法不分別，就得平等，平等是菩薩。最後能夠把妄想放下，就大徹大悟、明心見性，就是覺，成佛了。修因證果，所以淨土宗修什麼？修清淨心、平等心、正覺心。求什麼？求智慧（大乘是智慧）、求性德（無量壽是性德）、求相好（相好是莊嚴）。
節錄：
佛在《華嚴經》上告訴我們，「一切眾生皆有如來智慧德相」，這題裡面如來智慧德相就有了，「大乘」是如來智慧，「無量壽」是如來的德，壽命是第一德，「莊嚴」是相好，這就全給你說出來。我們學佛希望得到什麼？就得到「大乘無量壽莊嚴」，這就是極樂世界的果。
淨土大經解演義（第73集） 2010/7
下面這五個字是因行，是修因，修什麼才能證果？修「清淨平等覺」。清淨是戒，持戒能幫助你得清淨心，平等是定，覺是慧，你看戒定慧三學。說三寶，僧是清淨，六根清淨一塵不染，這出家人；法是平等，你看佛說的諸法平等，無有高下；佛是覺，三寶具足。
淨土大經解演義（第73集） 2010/7
佛叫我們修行怎麼樣證果？先放下，我們用《華嚴經》的話來說放下執著，對世出世間一切法不再執著，你就得清淨心，證阿羅漢。再進一步，於一切諸法不分別，分別心放下，你就得正等正覺，換句話說，你得平等，平等是菩薩。最後能夠把妄想放下，妄想是什麼？起心動念，不起心不動念就大徹大悟、明心見性，成佛了，證得無上正等正覺。
淨土大經解演義（第73集） 2010/7
你看修因證果，淨宗裡面完全顯示在這個題目上。所以人家要問我們，你們淨土宗修什麼？修清淨心、平等心、正覺心。淨宗求什麼？求智慧、求性德（無量壽是性德）、求相好（相好是莊嚴），清清楚楚、明明白白。這部經講什麼？就講這個，全經的內容在題目裡面統統顯示出來了。
淨土大經解演義（第73集） 2010/7
理體是自性，我們這部經上，經題後半段就是講的這個，「清淨平等覺」，與清淨平等覺相應的善，違背的就是惡，清淨平等覺是因，大乘莊嚴無量壽是果。所以清淨平等覺，到西方極樂世界，你就證得大乘無量壽莊嚴，大乘是智慧，圓滿的智慧，無量壽是圓滿的福報，莊嚴，無量的妙好，極樂世界。
二〇一四淨土大經科註（第160集） 2015/1
清淨平等覺是因，我們修淨土真正能得受用是清淨心現前，得小受用，平等心現前得大受用。清淨心現前，生凡聖同居土；平等心現前，生方便有餘土；覺而不迷，生實報莊嚴土，不一樣。這是說我們自己修行，憑著自己的功夫往生到極樂世界。清淨難，不容易得到，眼見色，無論你是喜歡還是討厭，都被染污了，就不清淨。從染污變成執著，那就更嚴重了，你把這個都當真的，不知道這些都是假相。
二〇一四淨土大經科註（第203集） 2015/6
菩薩怎麼樣？菩薩看得很清楚、聽得很明白，不放在心上。內不生煩惱，外不受影響，這叫真修。內外統統是一句佛號，看什麼，阿彌陀佛，聽什麼，也是阿彌陀佛，喜歡的，阿彌陀佛，討厭的，也是阿彌陀佛，在這一句阿彌陀佛擺平了。念念都是阿彌陀佛，一切人都是阿彌陀佛，一切事也是阿彌陀佛，一切萬法統統是阿彌陀佛，阿彌陀佛全包了。海賢老和尚給我們做出最好的榜樣，他一生念佛九十二年，九十二年就是這麼念得來的，不能不知道。
二〇一四淨土大經科註（第299集） 2016/1
一句佛號刻骨銘心，它能幫助你身心健康，能幫助你法喜充滿，心情愉快，能幫助你化解災難，不迷信。清淨平等覺是因，智慧、健康長壽、生活美滿是福報。
二〇一四淨土大經科註（第120集） 2014/10
我們一般念佛人，為什麼不能往生？清淨平等覺沒有現前。但是這個法門，於這個還不是最重要的，最重要的是什麼？信願行。平等覺是我們修行功夫，信願行是往生的條件。如果你要念到清淨平等覺，那就太好了，你不但往生，你往生品位很高，那個很難，不是一般人一生當中能得到的。
二〇一四淨土大經科註（第203集） 2015/6
可是信願行不難，信願行完全從事相上說的。我真相信有極樂世界，我真正相信有阿彌陀佛，憑什麼？憑佛不妄語，佛不騙人。你要真正相信，絲毫懷疑都沒有。佛、聖人君子哪有欺騙人的道理，信心從這裡產生的，堅定不疑，決定沒有懷疑。從信心生起願心，願心是什麼？我願生淨土，我聽到這個經文上介紹西方極樂世界，這樣的美好，這樣的殊勝，我真想往生，這是願。能不能往生，在信願之有無。
二〇一四淨土大經科註（第203集） 2015/6
你的心不清淨不平等沒關係，你真信真願，下面就是念佛，一向專念阿彌陀佛，這是世尊在經上教給我們的，「真信切願，一向專念」，八個字。蕅益大師說成四個字，愈簡單愈好，「信、願、持名」。持名就是念佛，這句佛號不要間斷，把它保持住，念念相續，一念接著一念，念念都是阿彌陀佛，就決定得生。
二〇一四淨土大經科註（第203集） 2015/6