修行要歷事鍊心-第1293集
法語：
「歷事鍛心」，鍛是鍛鍊，在世緣上、在境界上鍊清淨心，鍊一個覺悟的心，覺而不迷、正而不邪、淨而不染，這叫真修行。不能怕事，沒有事的磨鍊，怎麼知道放下沒有？事相面前，看心裡面有沒有分別執著，如果還有分別執著，沒放下；心裡果然離開一切分別執著，那是真放下、真清淨了。
節錄：
「歷事鍛心」，鍛是鍛鍊，在世緣上、在境界上，鍊什麼心？鍊清淨心，鍊一個覺悟的心，覺而不迷，正而不邪，淨而不染，佛法修學覺、正、淨。
金剛經研習報告（第4集） 1995/8
在生活當中去勘驗自己的功夫，勘驗自己的境界。驗什麼？驗覺正淨。我有沒有迷惑，還有沒有邪知邪見，還有沒有污染？從這個地方去勘驗，這叫真修行。歷事鍊心，不能怕事，沒有事的磨鍊，你的心怎麼會清淨！清淨心，就要在事相上去鍊；換句話說，我們講放下，事不在現前你怎麼知道放下沒有？事相就在面前，看你心裡面有沒有執著，有沒有分別，如果心裡面還有分別、還有執著，沒放下；心裡果然離開一切分別、執著，那你是真放下了、真清淨了。修行要歷事鍊心。
金剛經的智言慧語（第80集） 1995/5
所以我們遇到別人來毀謗、侮辱、陷害，要感恩這些人，不能有一絲毫怨恨，他來考我，我知道我程度提升了。如果還有一點沒放下，那不行，還要重新來經過考試。一次考試就及格，你就不會有第二次，可是你境界不斷向上提升，就參加不斷的考試，你在菩提道這個路上不是一帆風順。
淨土大經解演義（第59集） 2010/6
如果真正修忍辱，是一帆風順通過，好事，不是壞事，問題就是你用什麼眼光去看，你用覺悟的人眼光去看就是好事。仁者無敵，仁者是菩薩，菩薩對一切眾生沒有一個是敵對的，菩薩眼睛看一切眾生都是佛菩薩，就對了。佛菩薩來考試我的，他表演的做種種惡事、造種種罪業，也是給你看的，看你能不能忍受？看你是不是能看得慣？你還看不慣，你還不行，功夫差遠了。
淨土大經解演義（第59集） 2010/6
這社會是個大舞台，每個人都在考你，每個人都在測驗你。所以善財童子五十三參，歷事鍊心。五十三參是我們現實的社會，男女老少、各行各業，有善的、有惡的，都讓你看，關關通過，以清淨心、平等心、恭敬心看待，都是諸佛如來的示現。所以一生圓滿成就，就這個道理。我看到人，我這個看不慣、那個看不慣，不是他做錯，是我們自己有問題，他做的是對的。
淨土大經解演義（第59集） 2010/6
善財童子看那些行惡的人，表演是負面的、反面的，他只沒有讚歎，恭敬、供養、請教樣樣都不缺，他在學習。善的我要跟他學，不善的我看到我也要反省，有則改之，無則嘉勉，統統是善知識。夫子講的「三人行，必有我師」，三人行是自己一個、一個善人、一個惡人，兩個都是我的老師，這成就你自己。
淨土大經解演義（第59集） 2010/6
善導大師講得好，修行人一切皆從真實心中作，決定做不得假。所以平時理事要交融，理事不二，心清淨，無論見到是順境或者是逆境，心都是平的。我們今天看到順境生歡喜心，看到逆境心裡就不高興，這不行，這差遠了，一點功夫都沒有。在逆境裡面不生煩惱，順境裡面不生歡喜心，要保持心的清淨平等，這叫功夫，這叫做修行，從這個地方才能做到理事雙融。
金剛經講義節要（第9集） 1995/6
「對境隨緣」，那個日子過得很自在，一切隨緣而不攀緣。「勤習勘驗」，習是什麼？練習，常常測驗自己的境界，就在生活當中。我們在生活裡面還有沒有貪瞋痴慢的念頭？見到這境界當中我們心還會不會動？就在這個地方去修行，這個地方去做功夫。
金剛經講義節要（第9集） 1995/6
我們念佛人如果遇到這個境界，阿彌陀佛，把這個心壓平。所有一切念頭興起都一句阿彌陀佛把它融化，用這句佛號恢復到清淨、恢復到平等，這叫念佛人。不是佛號儘管念，貪瞋痴慢照起，那不行，那就是古人講的「喊破喉嚨也枉然」，那個不是修行。「歷事鍛心」，鍛是鍛鍊，在一切事當中，事緣，就是人事環境、物質環境，無論順境逆境、好人壞人，在這裡面鍛鍊，鍊清淨心、鍊平等心，還要鍊覺心，不能說好壞不分、善惡不辨，清清楚楚、明明白白，而不起心、不動念，這才叫正覺。
金剛經講義節要（第9集） 1995/6
「動靜一如，無往不是」，動的時候是你有作為，靜的時候是你在休息，都是在一個清淨心的境界之中，這一如。換句話說，靜的時候不妨礙動，動的時候也不妨礙靜。在日常生活當中，生活起居，你一切工作，乃至於迎賓接客，處事待人接物，沒有一樣不是，都是動靜一如，理事雙融，觀融二諦，全都在生活當中。離開生活沒有佛法，佛法就在生活當中，佛法原來就是生活。佛法是佛菩薩的生活，你能夠過佛菩薩的生活，你不是佛菩薩誰是佛菩薩？這就超凡入聖。
金剛經講義節要（第9集） 1995/6
我們回過頭來看來佛寺的老和尚，海賢老和尚他種地，跟惠能大師很類似，每天幹這個粗活，那是什麼？修禪定。用的功是一句佛號，這一句佛號是上上禪，知道的人不多，有些人知道不肯幹。一切時、一切處、一切境緣當中，把心定在阿彌陀佛佛號上。能大師是把心定在不起心不動念上，這不是一般人可以做到的，因為只有定在不起心不動念，叫歷事鍊心，沒有離開事，從事上見到性，性是離一切相，即一切法。老和尚這個成就高，往生極樂世界上上品往生，上上品是生實報莊嚴土，這是我們應當要學習的。
二〇一四淨土大經科註（第12集） 2014/3