不修淨土如何求生極樂世界-第1289集

 

　　法語：

　　不是修淨土的，臨終把修行的功德迴向求生淨土，統統都得生。淨土宗的門非常之廣大，絕不限於修淨土五經的人才能往生，修什麼經論都可以往生。它的基本條件是「心淨則佛土淨」，真的把清淨、平等、覺這五個字真正修成，決定得生。

　　

　　節錄：

　　談到修行，最好的方法就是修淨土，我們仔細去研究、觀察西方世界的諸上善人，他們的身是究竟清淨。不像我們這個世界有漏、不淨，為什麼？因為我們的身是染業，不清淨的業所感的，業報之身；西方極樂世界人家修的是淨業，不是染業。縱然是同居土下品下生，他也伏斷煩惱而往生的，這是我們講帶業往生。

　　佛說阿彌陀經（第11集） 1983

　　

　　伏斷煩惱就能夠往生，往生到西方極樂世界，佛在經上給我們講得很清楚，圓證三種不退，絕不退轉！他的境界一天比一天殊勝，他的智慧一天比一天增長，他的業障一天比一天要消除得很多，這是西方極樂世界殊勝之處。所以我們如果要想得無漏、清淨、自在之身，在一切修行行門當中，的確無過於求生淨土。

　　佛說阿彌陀經（第11集） 1983

　　

　　佛在經典裡面常常告訴我們，說一切法皆從心想中生，這句話非常重要，也是真正的事實。由此可知，佛家所說的十法界，實際上就是我們自己心想變現出來的，這是唯識經論裡面所說的「唯心所現，唯識所變」。

　　阿彌陀經對現代人的啟示（第3集） 1992/4

　　

　　西方極樂世界正報就是講的人事，人事的莊嚴，莊嚴就是美好，不僅是物質生活的圓滿，人事環境更是美好，這個裡面實在講有非常非常深的道理。今天我們看看現前這個世界，幾乎每個國家地區的政府、人民，都意識到環境污染的嚴重性。

　　阿彌陀經對現代人的啟示（第3集） 1992/4

　　

　　佛在經論裡面告訴我們，「依報隨著正報轉」，這句話佛在大乘經裡面常常提醒我們。依報是環境，正報是人心；換句話說，依報就是環境的污染，是由心地污染而造成的。假如一切有情的眾生心地清淨，這樣才能轉變外面的環境；如果我們只講求環境的保護，而不知道從心裡面來防範，這個效果恐怕很難達到圓滿。如果要保護我們清淨的心，清淨的思想、見解、精神，佛法的教學是最好的環保，心理的環保。

　　阿彌陀經對現代人的啟示（第3集） 1992/4

　　

　　其實大乘佛法樣樣都好。一直學下去，決定不要改變，你會成就。你念觀音菩薩，你就老老實實念到底，不要再去念阿彌陀佛；你念地藏菩薩，你一直念下去，你不要改變，一句佛號，一樣的念到功夫成片，念到一心不亂。能不能往生？只要發願求生淨土，沒有一個不往生。淨土法門廣大，統統得生，你說這個法門多好！阿彌陀佛沒有說過，你除了念我阿彌陀佛之外，念其他的菩薩名號我不接納你，他統統接納。你說這個法門多廣大，阿彌陀佛沒有成見，沒有宗派的隔閡，對於整個佛法一視同仁。

　　阿彌陀經對現代人的啟示（第3集） 1992/4

　　

　　但是諸位要曉得，得生與不得生，是在你念專與不專，換句話說，心淨則土淨，你心清不清淨？不管用什麼方法，不管用哪個法門，修到心地清淨，我以清淨心迴向求生淨土，統統得生。所以這個法門十方一切諸佛都讚歎。經我們一定要熟悉，一定要念明白，我們的心才定。所以不管修哪個法門都好，我們統統都讚歎、都恭敬，勸他精進、專一，這才能成就。這是智慧的選擇。

　　阿彌陀經對現代人的啟示（第3集） 1992/4

　　

　　阿彌陀佛願行圓滿，莊嚴淨土為眾生做增上緣，這樣才能夠帶起十方三世一切凡聖自己的清淨心。清淨心就是真正的莊嚴，以此為所緣緣，所以一切凡聖緣西方極樂世界的莊嚴淨土，生起羨慕之心、景仰之心，發願修學淨業，求生淨土。所以才說普攝十方三世一切凡聖，都叫他們往生在西方極樂世界。這是就佛的功德來說的。

　　佛說阿彌陀經（第10集） 1983

　　

　　我們哪個人不是在過去世生中，親近無量諸佛了。為什麼我們今天還做博地凡夫？還在這裡生死輪迴？就是一轉世、一投胎，把前世本願忘得一乾二淨，不能再繼續修學，原因在此地。問題是我們自己一下要猛然的警覺過來，繼續以往的願行再精進、再努力，我們這一生就有決定性的成就。但是這個決定性的成就，諸位一定要知道，只有往生西方淨土，才是一個決定性的成就。

　　佛說阿彌陀經（第15集） 1983

　　

　　我們過去生中自信心太強了，認為什麼？不往生西方極樂世界，我一樣可以斷煩惱，可以了生死、證菩提，這一念是錯誤的念頭。無論你修學哪個法門，你看都沒有辦法超越生死輪迴。假如我們要是過去發願，我們決定往生西方極樂世界，那今天也不在此地了。我們今天必須要覺悟，要曉得我們過去錯誤的想法，錯誤的做法，從今天起統統把它改正過來，一心一意專修淨土、專念彌陀。希望在這一生當中決定不再錯過，不會再誤失，決定往生西方極樂世界，親近阿彌陀佛，這才是真正的成就。

　　佛說阿彌陀經（第15集） 1983

　　

　　我們今天這一句阿彌陀佛怎麼念法？要把我們清淨、平等、慈悲給念出來，那就成功了。當我們心不清淨的時候，一句阿彌陀佛就恢復到清淨；心不平等的時候，一句阿彌陀佛平等了；心不慈悲的時候，這一句阿彌陀佛慈悲了。這樣念，功夫就得力，所謂得力就是把你的清淨、平等、慈悲給念出來。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第120集） 1984/12

　　

　　清淨、平等、慈悲是你自己的真如本性，是你自己法身理體，用這一句佛號要把它念出來。所以你的成就會跟諸佛菩薩平等，就是這個道理。這個時候才深信不疑，理明白了，境界清楚了，決定沒有疑惑，這是真正的智慧。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第120集） 1984/12

　　

　　幾個人臨命終時清清楚楚、明明白白呢？誰又能夠保證自己臨命終時清清楚楚，不迷惑不顛倒？這樁事情決定沒有僥倖的，因此我們就要認真修福報，所修一切善根福德統統迴向求生淨土，這樣才能保住我們臨終時候清清楚楚。諸位要知道，人生很短！在這極短的時光當中，我們要能忍受，縱然有福，不能享盡！福報享三成就夠了，其餘的布施給一切眾生，迴向無上菩提，這才是求生淨土唯一正確的方法。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第76集） 1984/12