隨順自然法則-第1284集
法語：
道德，什麼叫道？大自然的法則，大自然的運作是道。人要隨順自然法則，春生、夏長、秋收、冬藏，這是大自然的運作，隨順大自然是道；違背大自然，一定就有災難。五倫是自然，父子有親、夫婦有別、君臣有義、長幼有序、朋友有信，沒有一樣不是自然的。
節錄：
什麼叫道？大自然的法則，大自然的運作那是道。人要隨順自然法則，春生、夏長、秋收、冬藏，這是大自然的運作，隨順大自然是道；違背大自然，一定就有災難。
儒家文化與和諧社會建設 2007/10
五倫是道，五常是德，這是我們常常講的道德。完全是自然的法則，這是道，不是人為的，純粹是自然的。五倫是自然的，夫婦是自然的結合，父子是自然的，兄弟、君臣、領導跟被領導、朋友，這五種關係是自然的，不是哪個人的意思加在裡面的！完全順乎自然，這是道。
大方廣佛華嚴經（第818集） 2002/8
今天「道」沒有了，道沒有就是反自然，不順乎自然了。為什麼？加自己的意思在裡頭，把自然破壞了。所以今天這個時代，如古人所說：「父不父，子不子；君不君，臣不臣」，父親不像做父親的，兒子不像做兒子的，喪失了自然的關係。隨著自己妄想分別執著任意所為，把自然的法則破壞了。
大方廣佛華嚴經（第818集） 2002/8
「德」也是順乎自然，但是它是局部的，它是由一個時代（這個時代是個大時代）、一個地區（這個地區也是個大地區），像佛經上講的娑婆世界。釋迦牟尼佛出現在這個世間，他老人家的法運一萬二千年，適合這麼大的一個地區、適合這麼長的一個時段，你能夠順應，這是德。
大方廣佛華嚴經（第818集） 2002/8
父慈子孝，君仁臣忠，夫義婦聽，五倫十義！這十義是道德的根本，落實在生活當中，落實在彼此交往之中。人與人之間的交往，五種常道：仁、義、禮、智、信，儒家稱之為五常，佛家稱之為五戒。不殺生是仁，不偷盜是義，不邪淫是禮，不妄語是信，不飲酒是智，儒家的五常跟佛家的五戒是一不是二。聖人所見的，古人所說大略相同。
大方廣佛華嚴經（第818集） 2002/8
和平安定真正基礎是什麼？是道德。譬如一棵大樹，這棵大樹我們從來沒有干涉它，我們只灌溉它，只給它施肥，照顧它完全自然的長成大樹，這是道；如果我們要是修剪它，把它的枝條改變，那就違背自然的法則，它也能長，它長得很痛苦，它不能任意的伸展。所以從這個比喻，諸位細細的去觀察，樹木花草你要是經過修剪，它就不自然，也很好看，那是什麼？那是幾何圖案，破壞了自然生態，這是人為的限制它自由生長，這是錯誤的。
大方廣佛華嚴經（第1228集） 2004/1
所以現在人自以為聰明，限制這些自然環境，干涉自然環境，說得不好聽是破壞地球自然生態平衡，這事情麻煩了。於是自然環境就給你報復，這報復就是我們今天講的天然災害。天然災害從哪來的？人為的，不是天然的，天然怎麼會有災害？天然決定沒有災害，天然決定是美滿的，我們人的心行不善破壞自然環境。
大方廣佛華嚴經（第1228集） 2004/1
我們人的身體，這是宇宙，小宇宙，我們沒有加意去破壞它，它是健康的，它是美好的。可是你要是不懂這個道理，你任意破壞自然環境，暴飲暴食，古人講病從口入，常常要去看醫生。你們看我的生活習慣，我從來不吃零食。你看我三餐飯吃得很少，不吃零食就不生病；喜歡吃零食，那你們就吃出病來了。為什麼？破壞你自然生態平衡。
大方廣佛華嚴經（第1228集） 2004/1
你要曉得你的內臟，五臟六腑，你不知道愛護，你常常吃東西它要工作；你能夠少吃，它得到休息，它才能恢復它自己的能力。常常一天到晚吃東西，你不讓它休息，它好辛苦；換句話說，你虐待它。虐待你自己的心肝脾肺，它不舒服你就害病了，它的功能降低了，你的麻煩就來了。所以你要順其自然，要保持什麼？不飢決定不吃東西，感覺到飢餓，需要補充一點東西。
大方廣佛華嚴經（第1228集） 2004/1
你懂得如何愛惜你這個身體，保護你身體各個器官功能，好好的保護它，照顧它，要讓它有足夠時間休息，它恢復它工作能力。然後你才曉得我們居住這個地球，這個大自然的環境，你要懂得怎樣照顧它，這是什麼？這叫德。順乎自然原則這是德，知道大自然那是道，道叫你要明瞭，要明道，要行德。
大方廣佛華嚴經（第1228集） 2004/1
所以我常講宇宙本來是和睦相處，本來是平等對待。像我們這個身體，心肝脾肺各個器官，外面的眼耳鼻舌，都是彼此互相照顧，彼此互助合作，從來沒有矛盾過，從來沒有爭執過，這人身體健康。如果它要發生矛盾，它要產生對立，你不是馬上生病？嚴重就要命，決不是某個器官贏了，某個器官輸了，共存共榮，要懂這道理。
大方廣佛華嚴經（第1228集） 2004/1
小宇宙如是，大宇宙亦復如是。所以，凡是在地球上生長的，絕對不是沒有意義的，絕對沒有說這是不需要的。像我們身上所有的器官，所有的細胞，絕對不能少一個，也絕對不能說多長一個，多長是累贅，那是病，少一個也是病，它恰到好處。你生病了，現在西醫是外科手術，哪個地方有了問題，割除。這不是治病，這與自然法則相違背。你割除，你永遠缺少這部分，缺少這部分你就是不健康。
大方廣佛華嚴經（第1228集） 2004/1
東方人觀念是如何讓你這個器官功能恢復，恢復正常，這才是符合於道德；這切除是不道德的事情，這是破壞生態平衡。這裡面的道理很深。這是聖人教給我們的，養生之道在養心。這跟佛法裡頭講的完全相應，佛給我們講「一切法從心想生」。所以你養心，心清淨，身口造作不違背道德，你這個人百病不生，健康長壽，為什麼？隨順道德。
大方廣佛華嚴經（第1228集） 2004/1
你看父母生育子女，在他兩歲之前，非常明顯的看到父子有親。到長大了，不聽話了，不孝順了，那是被污染。他的天性是父子有親，如果能夠保持，永遠保持父子當中的親愛，那就叫做行之於道德。
建國君民教學為先 2004/2
君臣有義，男女有別，這個別是各有各的任務，各有各的工作，這個意思很深很深。男女各人有各人的義務，不可以爭。現在很多婦女，到社會上去跟男人爭。她能爭到，但是後代沒有了。婦女最大的責任是要培養下一代，下一代有沒有聖賢，就在婦女她能不能隨順自然法則。
建國君民教學為先 2004/2
印光大師對於婦女推崇備至，他說世間會不會有太平，這個世間有沒有聖賢人出現，這都是婦女的責任。婦女要是不守婦道的話，世間沒有賢人，社會一定動亂，災害一定很多。所以，婦女之權大的不得了，她把自己原本工作捨棄了，跟男人去爭，這個毫無意義，把整個世界都毀掉了。這個認知，沒有聖賢人來講解，我們就都不知道。所以，現在講男女平等，本來是平等的，現在一搞平等就不平等了，這是我們不能夠不知道的。
建國君民教學為先 2004/2
現在這個世間有些真正有學問、有道德的人，教人隨順自然，比什麼都快樂。你的心裡頭沒有憂慮、沒有牽掛、沒有煩惱，多自在。這對我們，特別是念佛法門，心淨則佛土淨，取西方淨土必要的條件。
大方廣佛華嚴經（第1630集） 2006/9