不嫌棄惡人-第1259集
法語：
不可以嫌棄惡人，不可以輕視作惡的人。真正是個修行人，功夫得力的人，看到人作惡，生憐憫心，而不是厭棄、排斥、指責。他為什麼會作惡？無知，沒人教他。一定要肯定人性本善，之所以變成不善，那是習性，沒人教，學壞了。
節錄：
現前善惡凡夫，無論你是行善、是作惡沒有關係，都能夠同霑九品。換句話說，只要你有信願行都能往生，都能得到阿彌陀佛本願威神的加持。生信無疑，這最重要的你要生起信心，斷疑生信，這一點非常重要。乘佛願力，悉得生也，我們要依靠阿彌陀佛四十八願加持，無論是行善、作惡統統能生，這我們要有信心。因此我們一定要改變錯誤的心態，不可以嫌棄惡人，不可以輕視作惡的人。
淨土大經解演義（第37集） 2010/5
真正是個修行人，功夫得力的人，看到人作惡，生憐憫心，不是厭棄、不是排斥、不是指責，那個錯誤！要生同情心、憐憫心，他為什麼會作惡？無知，沒人教他。一定要肯定人性本善，中國老祖宗教得好，「人之初，性本善」，這是他的天性、是他的自性。之所以變成不善，那是習性，沒人教，學壞了，尤其是現代社會，沒有真正一個好的人教他，他不可能不學壞。
淨土大經解演義（第37集） 2010/5
《百法》裡面告訴我們，六道凡夫善心所只有十一個，惡的心所有二十六個，也就是說你本身惡習氣就多於善的習氣，而且惡的習氣力量很強，善的習氣力量很薄弱。外面的誘惑，現在善的誘惑幾乎沒有了，惡的誘惑非常強大，在這個社會能不作惡嗎？不可能的事情！
淨土大經解演義（第37集） 2010/5
在這個社會上不作惡，那就是再來人，不是再來人是決定不可能的。所以我們想到佛在《無量壽經》上講的幾句話，慈悲到了極處，這是對於那些作惡的人講的，我們什麼心態去看他？他父母沒教他，祖父母沒教他，至少是三代沒有人教他！「先人不善（無知），不識道德，無有語者，殊無怪也」，不能怪他，今天整個社會會變成這個樣子，我們聽了佛這幾句話，心平氣和，好好去想想，不能怪任何一個人，為什麼？這個原因由來已久。
淨土大經解演義（第37集） 2010/5
往上推溯至少一百年，這一百年當中疏忽了聖賢教育。這裡面最大的一個誘惑就是科學，我們相信科學，把老祖宗東西疏忽了，把神聖的聖賢的東西疏忽了，只偏重在科學技術。現在遭遇這些問題，怎麼辦？這世間有聰明人，聰明人回過頭來去找老祖宗，正確的，找古聖先賢，去找宗教。
淨土大經解演義（第37集） 2010/5
真正覺悟的人，念念為一切眾生，還不是為我小團體。我教大家，起心動念為盡虛空、遍法界一切眾生，你的心量要大，佛在經上常講，「心包太虛，量周沙界」，我們要兌現、要落實。世間有一些做惡的人，做惡的人我們不要，開除了，這是不是辦法？不是辦法。你如何能把惡人變成好人，把邪知見的人變成正知見的人，把造作罪業的人變成修福的人，你成功了，這是教育。我們不嫌棄惡人，惡人不能回頭，我自己做得不好，我自己做得不夠，我沒有能感動他。
九九年早餐開示（第54集） 1999/3
我們看中國歷史，舜王能感動他的父母，感動他的弟弟，他父親，父親是不錯，母親是後母、繼母，總是想辦法把他害死，把他除掉，他那個生活環境惡劣到極處。他能夠把父母感動，他從來沒有想到父母有過失，父母對他不好，總是自己做得不夠，為什麼惹父母生氣；這是我們要學習的。只知道自己過，沒有看到別人過，他才能感動父母，感動他的弟弟。到最後感動了國王，堯王聽到這個事情，把兩個女兒嫁給他，把王位讓給他。舜王，這是我們好模範，中國二十四孝他排在第一。這是菩薩，菩薩應該這樣做。
九九年早餐開示（第54集） 1999/3
再惡的人，行為再不好的人，我們對他愈要真誠，希望他回頭，希望他改過自新，希望他能夠脫離惡道，能夠超越六道輪迴，超越十法界，總希望一切眾生，在這一生當中，個個作佛、作菩薩，要有這樣的心腸。很多人問我，我們什麼態度？沒有別的，我提出來的，「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」，用這個心去對待一切人，就沒錯了。
九九年早餐開示（第54集） 1999/3
再惡劣的眾生，佛家講一闡提，也會被感化。不能感化是你做得不夠，你真誠裡頭還有自私，那就不行了。在事實上、事相上面講，「看破、放下、自在、隨緣」，就行了。「恆順眾生，隨喜功德」，沒有自己的成見，這個很重要。我自己要怎樣怎樣，錯了。
九九年早餐開示（第54集） 1999/3
「不善者佛亦善之」，這句話用意何在？用意是教導我們，不可以輕慢惡人。我們要像佛菩薩一樣，用什麼樣心態對惡人？用慈悲，用真誠愛護。他非常可憐，佛經裡面常講「可憐憫者」，誤入歧途，不知道回頭。佛眼睛裡面，看著他墮落，看著他輪迴，看著他受苦報，沒有法子幫助他，這是自作自受。所以佛在那裡等待，等待他哪一天回頭，立刻就援助他；他還不能夠回心轉意，佛是對他無能為力。
大方廣佛華嚴經（第317集） 2000/6
這個道理我們要懂，我們要學，不可以輕慢惡人，不可以嫌棄惡人，那我們就錯了，我們的心就不善。這個不善的念頭，也障礙我們往生，這一句話真正的用意在此地。你要想往生西方極樂世界，我們現前的生活，無論是順境、無論是逆境、無論是善緣、無論是惡緣，都要用真誠心、清淨心、平等心、慈悲心來對待，一味真誠，一片慈悲，決定沒有分等級的。你要分成等級，那是你自己障礙自己，這個道理要懂。
大方廣佛華嚴經（第317集） 2000/6