發心做善財童子-第1252集
法語：
善財代表什麼？善是善根，財是福德，一個有善根、有福德的人，就叫善財。「不可以少善根福德因緣得生彼國」。由此可知，發心決定要往生極樂世界的人，就是善財。童子是說他身心潔淨，一心專注，無有雜念。所以，我們發心求生淨土，自己本身就是善財。
節錄：
善財是世尊在《華嚴經》上假設一個代表修學大乘的人物，不是指定的一個人。所以，諸位要是聽到、看到善財這個名字，就想到觀音菩薩旁邊那個小孩，你就想錯了，你完全著了相，你起了分別、起了執著。善財代表什麼？善是善根，財是福德，一個有善根、有福德的人，就叫善財。《彌陀經》上說的，「不可以少善根福德因緣得生彼國」。由此可知，這一發心決定要往生極樂世界的人，這個人就是善財。
金剛般若研習報告（第7集） 1995/5
童子是說他身心潔淨，就是我們講一心專注，無有雜念，取這個意思。所以，善財裡面就包括男女老少，統統都叫善財，是這麼個意思，不要把這個名字錯會了意思。我們今天發心，我們自己本身就是善財，經上講善財，那就是講我們自己本人，這個要知道。他是表法的，代表一個修學大乘的人。
金剛般若研習報告（第7集） 1995/5
《華嚴經》是課本，在課本上見到你要落實在生活上，落實在生活上才曉得，虛空法界一切眾生，我們眼前六根所接觸的六塵境界，這裡面一切人、一切事、一切物跟《華嚴》無二無別，皆是如來示現。誰明白了？誰覺悟了？善財童子明白了，善財童子覺悟了。善財就是代表真正覺悟的人，無論男女老少，無論是什麼人，你只要覺悟了，你就叫做善財童子，你就一生成佛，圓滿成佛。為什麼？因為你眼睛看一切眾生都是佛，一切人、一切事、一切物，統統是諸佛如來化身，統統是諸佛如來示現的。
大方廣佛華嚴經（第254集） 2000/1
你在生活裡面，起心動念自自然然跟普賢行願就相應了。你最尊敬的是諸佛如來，現在所有一切人物都是諸佛如來的化身，就是諸佛如來，你「禮敬諸佛」落實了，「稱讚如來」落實了，全心全力為一切眾生服務，幫助一切眾生，不遺餘力，你「廣修供養」落實了。所以普賢行、文殊行，不必要教，不必要學，自然都落實了，你當然一生證得究竟圓滿的佛果。
大方廣佛華嚴經（第254集） 2000/1
李老師把淨土介紹給我，我只是聽聽而已，老師教的這不能反對，沒有認真學習。為什麼？難信之法，真難！老師甚至於勸我，勸的話也講盡了，古來這麼多的祖師大德都接受了，而且修行都靈驗，你不妨試試看。你看用這個話來勸我，我還是喜歡學經教。真正相信是我第一次講《華嚴經》的時候，第一次講大概也講了十幾年，有一天是心血來潮，突然想到，文殊、普賢修什麼法門？善財童子修什麼法門？那都在後面，我經還沒講到。
無量壽經菁華（第22集） 2010/1
我把《華嚴經》翻到末後，翻到「普賢行願品」，《四十華嚴》，看到文殊、普賢發願求生淨土，這個看到之後，我大吃一驚，文殊、普賢發願求生淨土，善財童子是文殊菩薩入室的弟子，當然是繼承老師的法脈，那肯定是修淨土的。他在文殊菩薩會上證得根本智，也就是我們中國禪宗裡面所說的明心見性，大徹大悟。開悟之後文殊菩薩讓他去參學，第一位善知識，德雲比丘修什麼？修般舟三昧，般舟三昧是專念阿彌陀佛，求生極樂世界的。
無量壽經菁華（第22集） 2010/1
我們中國人跟古老的印度人大概這一點觀念是相同的，就是先入為主，那我們看他，他這個法門肯定是跟文殊菩薩所傳的相應。再看最後第五十三，第五十三位善知識是普賢菩薩，普賢菩薩以十大願王導歸極樂，帶著他到極樂世界去，你看一頭一尾。當中五十一位善知識他統統參學了，清涼大師在《註解》裡面點醒我們一句話，叫歷事鍊心，他是門門都參學，明瞭之後對善友非常感激，不學這個法門。
無量壽經菁華（第22集） 2010/1
他末後講「戀德禮辭」，戀德是感恩，感謝他把這個法門說給我聽；禮是禮拜，辭是不學，你看他一門深入，一門深入就是念佛。八萬四千法門沒有擾亂他，他一句佛號念到底，但是門門他都參學，所以他門門都通，沒有一樣不知道，成就無所不知，《般若經》上講的，「般若無知，無所不知」，這是給我們做非常好的示範。
無量壽經菁華（第22集） 2010/1
可是你得有這個智慧、有這個定功，就是一切法門可以聽、可以學、可以接觸，不為它影響，不為它所動，還是一句彌陀念到底，這個對了，這樣才能叫法門無量誓願學。我們今天學了一樣，這個好，我又想修，又完了，你把你的基本功全破掉了。所以沒有到這個程度，你沒有資格參學。參學要有這個本事，要有這個戒定慧，成就你無所不知。
無量壽經菁華（第22集） 2010/1
為什麼？因為將來你教化眾生，眾生根性不相同，不是一個法門能夠接引的，你必須以無量法門來接引無量無邊眾生。最後成就還是歸淨土，所以無量無邊法門都變成方便門。所以我深信淨土是學《華嚴經》來的，《華嚴經》引導我入淨土，這才死心塌地。要不是《華嚴經》，我對淨土不反對就是，但是決定不能說是一心一意去學它，你才真正體會到古德講的難信意義。
無量壽經菁華（第22集） 2010/1
一接觸就歡喜、就認真修學，這個可以證明他宿世善根深厚，過去生中你修這個法門，決定不只一次，多生多劫薰習的善根。過去生中為什麼沒去得了？肯定有障礙，不是聽多了把自己信心動搖了，那就是臨命終時有障礙，冤親債主障礙，擾亂你動了念頭，對這個世間沒有真放下，所以你就去不了。這一生把這些道理事實真相統統搞清楚了，我們就要堅定信願，不再為境界所動搖，我們自己受不了，沒那麼好的定功，我們不接觸，這是李老師常常教導同學的，不接觸，只有這一門深入，這是一個好辦法。
無量壽經菁華（第22集） 2010/1
但是對其他法門決定不能毀謗，為什麼？都是佛說的，你要是毀謗，那叫謗佛。我這個法門第一，別人都不如我，你要是有這種心態、有這種言論，不能往生。為什麼？哪有謗佛、毀謗三寶的人能到極樂世界？沒這個道理。所以對於一切法門，我們接觸到了，要讚歎。古德說得好，「若要佛法興，唯有僧讚僧」，到哪一天這個社會上，你看到出家人、學佛的同修互相讚歎，佛法就興旺了。
無量壽經菁華（第22集） 2010/1
如果看到自讚毀他，讚歎自己，毀謗別人，這佛法就衰了。所以自讚毀他，菩薩戒裡頭是重戒，這是念佛不能往生的。我們今天有了這麼一點小智慧，真正明白了，這都是在《華嚴經》上得到的。知道遍法界虛空界跟自己是一體，這個太難得了，我們承認了、肯定了，完全接受了，不但佛教所有法門是我們一家，其他不同的宗教還是一家人。不但是一家人，跟你老實說，跟自己還是一體，一體哪有毀謗的道理？只有讚歎，絕無毀謗，我們才能夠同生極樂國。
無量壽經菁華（第22集） 2010/1