別讓功德從口中流失-第1250集
法語：
說別人過失是最大、最嚴重的過失，口業完全用的是妄想分別執著，與菩提心不相應，破壞自己的德行，破壞修持的功夫。夏蓮居老居士在《淨語》裡說：我們淨宗同學，如果三年不講話，保證開悟。所以喜歡說話的人，功德都從這漏掉了。
節錄：
我們今天難在哪裡？難在是我們從小沒有學過，現在已經養成了一身的毛病。最嚴重的毛病，造口業。從前我們跟李老師學教，李老師常常講，你們每天所修的這些功德都從口裡流出去了。佛法講有漏，這很大的一個漏洞漏出去了。喜歡批評人，喜歡說別人過失，這真的叫有漏，所有你所修積的功德，全都漏光了。
大乘無量壽經（第158集） 2004/2
說別人過失是最大的過失，最嚴重的過失。你想想為什麼？從你自己本身來說，你的心不清淨。我們講菩提心，真誠你沒有，你心是虛偽的；清淨你沒有，你是染汙的；平等你沒有，你是高下，總覺得自己是對的，別人是不對的；正覺沒有了，你愚癡；慈悲你沒有，你自私自利。所以從這個口業就知道你完全用的是妄想分別執著，你與菩提心不相應。與菩提心不相應，就是與整個大乘佛法不相應，大乘佛法任何一個法門，你都不會成就。
大乘無量壽經（第158集） 2004/2
在世間法裡面來說，口為禍福之門，喜歡批評人，有意無意跟人家結了冤仇，結這個怨遲早你會遭到報復，因果通三世。你喜歡批評人，人家也批評你，果報如是，你怎麼能免得掉。這是從你自己本身破壞你自己的德行，破壞你自己修持的功夫。所以夏蓮居老居士在《淨語》裡頭說了一句話，我印象非常深刻，他說：我們淨宗同學，如果三年不講話，保證開悟。這個話說得有道理，三年不說話，你口業清淨。所以喜歡說話的人，你的功德都從這漏掉了，你不能不知道。
大乘無量壽經（第158集） 2004/2
特別是在現前這個時代，你造的業都是地獄罪業，為什麼？今天這個社會諸位都曉得，動亂不安。將來在歷史上，這是天下大亂的時代，這種動亂誰造成的？喜歡說話的人造成的。你天天批評人，天天說這個不是，說那個不是，你在那裡製造糾紛，你在那裡製造矛盾，你在那裡製造對立。你就是破壞社會安定，破壞世界和平，你讓全世界眾生都在受苦受難，你天天說話批評這個批評那個，你有罪過！
大乘無量壽經（第158集） 2004/2
你要真正覺悟了，我從今之後不再批評人了，那你就是修大功德。為什麼？從此之後，我不會破壞社會安定，我不破壞世界和平，你這個功德多大。雖然世間人沒有人稱讚你，為什麼？世間人不知道，我知道，我稱讚你。再跟你說諸佛菩薩知道，天龍善神知道。
大乘無量壽經（第158集） 2004/2
先從口業修，《無量壽經》一開端就教給我們「善護口業，不譏他過」，佛真的是慈悲到極處。不但口不能言，不能說別人過失，心裡頭不能夠記，不能有這個念頭。我們要養自己的清淨心，我們的心像這個茶杯一樣，這個茶杯希望都裝一切眾生最善的、最美的，我們的心就善就美了，千萬不要裝一切眾生的垃圾，最不善的、最壞的、最骯髒、最惡的，我們的心就變壞心了，這個道理不難懂。時時刻刻自己要注意，看到一切不善的，絕對不放在心上，絕對不放在口上，修行從這個地方下手。
大乘無量壽經（第158集） 2004/2
在斷惡修善裡面，口業是最重的。《地藏經》上講墮地獄，地獄有三重：身造的罪業少，墮的是小地獄；口造的罪業重，常常說人的過失，妄語、兩舌，兩舌是挑撥是非，說話不負責任，這不得了，這是墮大地獄；念頭那就更重，所謂意業是墮無間地獄。所以我們說話要小心謹慎，不要說人過失。中國古人所謂「君子絕交，不出惡言」，這是對的，你跟人鬧不好了，說人家壞話，別人聽了有警覺，為什麼？你會說他的壞話，將來會說我的壞話，我跟你敬而遠之。
阿彌陀經疏鈔演義（第190集） 1984/12
所以頭腦稍微清醒一點的人，決定不敢跟你做朋友，為什麼？曉得將來必定要受你害。從前參學到外面去掛單，他從那個寺廟離開之後，有人問：那個寺廟怎麼樣？他說：這樣不好，那樣不好。這個人聽到之後，頂多招待你一餐飯，請你走路，我這裡不敢留你。為什麼？你在這裡住幾天到別的地方，又說我這裡怎麼不好。沒有人敢留你！所以吃虧的還是自己，不是別人，給別人提高了警覺心。
阿彌陀經疏鈔演義（第190集） 1984/12
所以決定不說別人過失，這樣的人，沒有一個不尊重你，沒有一個不歡喜你，願意跟你做朋友。常常說人家過失的，這個自己吃虧太大了。過失、毛病你知道了，這叫覺悟；能夠改過來，這叫修行。修行不是每天拜佛、念佛，搞這些形式樣子，沒有用處，那都搞外表，外表沒有真實的利益。要認真修行！
阿彌陀經疏鈔演義（第190集） 1984/12
底下這句話說得好，「口業不譏他過者，實由於意業之不見他過」，好！「若真修道人，不見世間過」，惠能大師說的。這些修行人，他不知道別人過失嗎？他知道。他看到別人過失，他不想別人，他回過頭來想自己，我有沒有這個過失？我要有，趕緊改過來；我要沒有，歡歡喜喜，阿彌陀佛，還是這句阿彌陀佛，這就對了。海賢老和尚心目當中，所有一切眾生都是阿彌陀佛，阿彌陀佛哪有過失？阿彌陀佛示現一點過失是給我們看的，是叫我們反省，想一想有沒有，沒有很好，有則改之，他是來提醒我們的。
二〇一四淨土大經科註（第235集） 2015/8
如果能作如是觀，三業就清淨了；三業清淨，戒定慧三學，戒學成就了。戒再多，出不了身口意這三個範圍，佛用這三個字統攝一切修行人所說的戒律，這就是持戒念佛。所以「不見他過」這四個字，我們要非常重視。諸佛菩薩做到，海賢老和尚做到，我們為什麼做不到？見他過實際上就是自己的過失，不見他過就不見自己過，修行功夫要從這個地方去練。沒有那些人表演，我們到哪修行？所以，無論示現善、示現不善的，統統是菩薩大慈大悲來教我一個人，他不是教別人，教我的，我完全要接受，接受之後，有則改之，無則加勉。
二〇一四淨土大經科註（第235集） 2015/8
我們把念頭回過來只顧自己，就能夠不譏他過。一定要自己回頭，自己要反省，時時刻刻反省，時時刻刻改正自己的過失，那就是念頭。為什麼我佛號又丟掉了？看念到什麼時候佛號能夠相續，能夠不丟失。海賢老和尚念佛幾十年，從來沒有把佛號丟失過，他為什麼會有這麼大的成就，道理就在此地。
二〇一四淨土大經科註（第235集） 2015/8