堅定一門深入-第1244集
法語：
求進步，先求一個不為境界所轉。譬如我們選擇了一個法門，釋迦牟尼佛親自來告訴你，還有一個法門比這個還好、還快，你也拒絕，我還是學自己的老法門，要有這樣堅定的信心，才會成功。
節錄：
佛與魔在哪裡？在自己內心裡頭，不在外面境界。所以諸佛菩薩大慈大悲，不常常現相給你看，如果常常現相給你看，你的功夫就完了。你現在沒有這個定力，沒有這個智慧，見了佛像就生歡喜，見了魔鬼的相青面獠牙，你就恐怖，這個不行。天天念經，念到凡所有相皆是虛妄，可是相現前來，自己虛妄不了，還把妄相當作真實，這就是業障現前，是心為境界所轉。
大乘起信論（第3集） 1981
佛法講功夫，我們講修行的功夫，不要講得太深，第一層的功夫就是心不為境界所轉，這是基本的功夫。有了這個基礎，這就可以增進；換句話說，就能夠求進步，先求一個不為境界所轉。譬如我們選擇了一個法門，過去李老師常常教給我們，你選擇這個法門之後，釋迦牟尼佛自己來了，來告訴你，還有一個法門比這個還好、還快，你把這個捨棄，換一個。你是真正決定了，佛來了也拒絕，也不聽，我還是學我的老法門，要有這樣的心才行。
大乘起信論（第3集） 1981
佛來勸你都勸不動，這才會成功，為什麼？八萬四千法門都是釋迦牟尼佛說的，我取任何一個法門，都是遵佛的遺教。佛勸了都不動心，旁人到這邊來勸勸，心就會動了嗎？像這樣的事情可以說，自古至今，你在修道別人來擾亂的，這是決定免不了的。譬如釋迦牟尼佛出家，他的父親反對，派了許多人去找，希望把他找回來，佛都不例外。我們在修學過程當中，必定會勸導許多人或是以善意，或是以惡意的，希望轉變我們自己的境界。
大乘起信論（第3集） 1981
我們在《華嚴》上看，十地菩薩不離念佛，從初地到等覺。初地以上他修什麼法門？統統都是修念佛法門，與《觀經》上跟我們講的原理「是心是佛，是心作佛」，他是百分之百的做到了。在地前（十地以前），他還修無量的法門，什麼法門都修；登了地了，他什麼都不修了，只修一個念佛法門，從初地到成佛。
無量壽經（一次宣講）（第18集） 1987/10
我們現在是一下手、一開端，我們就念佛，就跟初地菩薩修行的方法一模一樣，這個不得了，絕不是普通人能夠做得到的。所以這樣的人就是經上講的，像蕅益大師所說的，這個人他這一生成佛的機會到了，這個太難得了。成佛的機會到了，他才相信，他才願意念佛。他修什麼法門？修地上菩薩的法門，這是心作佛了。我們明白這個道理就得死心塌地的來修學，決定不改變，叫一門深入。
無量壽經（一次宣講）（第18集） 1987/10
如果你過去生中用功是很專的，這就非常好度，你不貪多，你能夠守定一門，所謂一門深入。中國古人所說的，七年小成，九年大成，十年你會有很大的成就。這樁事情要有恆心、要有耐心，再苦再難我都不改變。在世間從事一種行業，把這個行業幹到底，你就會成功。這個東西跟讀書一樣，一門深入，長時薰修，不斷去研究，不斷去改進。
淨土大經科註（第305集） 2012/4
做學問如是，世間行業亦如是，不怕失敗，失敗當中去找因素，去求進步，你才能夠突破。失敗了，做不下去了，改行，常常改行，到老都一事無成，這樣的人我們看得太多太多了，常常換職業不會有成就。我們看到這些要記住，成功的人怎麼會成功的，失敗的人為什麼會失敗，你在這個裡頭吸取教訓，那就是真實智慧，這個智慧幫助你成功。
淨土大經科註（第305集） 2012/4
古聖先賢無不是教導我們專精一門，連《三字經》上都說「教之道，貴以專」，教、學是一樁事情，學之道當然是貴以專，特別是佛法。佛在《金剛經》上給我們講得很清楚，「法門平等，無有高下」。這句話就是教導我們，你慎重去選擇一門，選定之後就別再換。為什麼？它是平等的，每個法門都能明心見性，都能成無上道。
淨土大經科註（第305集） 2012/4
選修一個法門就是持戒，心定在這一門上，我們常講心要住在這上面，你就得定，住久了就開智慧。智慧開了，一門通，門門通，一個法門成就，門門都成就，為什麼？你通入自性。一切法不離自性，都是自性變的，你通到自性，還有哪一法不通！這些理跟事，大乘經裡頭講得最透徹。
淨土大經科註（第305集） 2012/4
西方世界的人修什麼？我在這裡老實的告訴諸位，都修念阿彌陀佛。你要問我，我到西方極樂世界修什麼？我告訴你，我還是念阿彌陀佛，我絕對不去搞其他的法門。為什麼？一即一切，這一句佛號念好了，所有一切法門沒有一樣不通達，何必還找麻煩，搞其他的法門幹什麼？所以這一句佛號念到心開意解，就是大勢至菩薩講「不假方便，自得心開」，到心開的時候，盡虛空遍法界一切諸法沒有一樣不通達。我還要搞別的幹什麼？我才不做傻事，決定不分心。
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經（第24集） 1991/6
我今天選擇的道路，是選擇大勢至菩薩的道路，一門深入，永遠一門，決定不改變。到西方極樂世界也不改變，一直到成佛，成佛再度化眾生，也不改變，就是這一門。你不曉得這一門殊勝，所以你不會選擇，你如果真正知道這一門殊勝，你才肯放下。放下是行，事實真相搞明白是知，知難行易，放下很簡單。你今天為什麼放不下？你不曉得事實真相，你要曉得事實真相，你自然就放下了。這個法門的確是知難行易，你搞清楚太難了，做，不難。
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經（第24集） 1991/6