忍辱通斷三毒-第1234集
法語：
忍辱正治嗔恚，通斷三毒。忍辱正對治的是瞋恚，能修忍辱的人不會發脾氣、不會暴躁，這是斷瞋恚。三毒是貪瞋癡，不但能斷嗔恚，能斷貪、癡。為什麼？見到外面人事物，自己喜歡的，不起貪心，這就是能忍；不生癡想，也是能忍。所以忍辱通斷三毒。
節錄：
「忍辱正治瞋恚，通斷三毒」，忍辱正是對治瞋恚的，我們瞋恚的念頭不起，忍辱才有力量。都在日常生活當中去鍛鍊，特別是逆境、惡緣，這是修鍊忍辱最好的時候、最好的機緣。通斷三毒，貪瞋痴，能忍才不貪、不瞋、不痴。所以，持戒苦行比不上，持戒修苦行有時候還忍不過，怨恨惱怒煩還是會起來。特別是在現代的社會，人失去了道德，不相信因果，讓我們六根所接觸的幾乎全都是不善，善的很少很少。這個不善的誘惑、不善的力量非常強大，就單單忍辱這一條，你忍不過，你就墮落了，這關很難通過。
淨土大經科註（第221集） 2012/3
怎樣才能夠讓我們忍辱波羅蜜能成就？這經上講得好，於一切法不分別、不執著，你就能穩穩當當通過了。你有分別、你有執著，執著裡頭當然最重要的就是自己的成見，自己說看不順眼，這個不可以。一定要知道，凡所有相皆是虛妄。這些人為什麼造罪業？為什麼會違背性德？沒人教他。人，本性本善，沒錯，但是習性不善，沒人教，隨著習氣走，慢慢就學成不善。他知不知道？不知道。所以佛菩薩原諒他們，佛菩薩不責備他們，佛菩薩教導他們，幫助他們回頭。我們在經論處處都看到，教菩薩我們看了沾光，在旁邊學會了。
淨土大經科註（第221集） 2012/3
《會疏》裡頭講十種忍，「疏曰」，疏是註解，《無量壽經》的註解，「忍之為德，持戒苦行所不及。能行忍者，可名為有力大人。忍辱正治瞋恚，通斷三毒」。《會疏》裡面說的十忍，開端這幾句話把修忍辱波羅蜜重要性都說出來了。持戒苦行，這非常難得，要跟忍辱比，持戒、苦行都比不上忍辱，這是真的。有人戒持得很好，真正修苦行，他還發脾氣，他心裡還不高興，這就是不能忍。
二〇一二淨土大經科註（第281集） 2013/4
所以忍辱的功夫超過持戒、超過苦行。也可以說是，持戒苦行的成就表現在忍辱波羅蜜上，持戒是為了得定，不能忍，定從哪裡來？所以忍辱是禪定的前方便，一定先能忍後能定。定是什麼？如如不動。忍還有一點動盪，動盪沒有關係，他不在乎，他不會生煩惱。
二〇一二淨土大經科註（第281集） 2013/4
所以讚歎能行忍者，行是在日常生活當中，處世待人之處都能忍，這是名為有力大人。大人，對菩薩的尊稱，這個是有道行、有功夫、有成就的菩薩。有力，這個力就是忍辱力。忍辱正治瞋恚，通斷三毒。忍辱正對治的就是瞋恚，能修忍辱的人不會發脾氣、不會暴躁，像心浮氣躁，修忍辱的人不會。通斷三毒，三毒是貪瞋痴，不但能斷瞋恚，它能斷貪。為什麼？見到外面人事物，自己喜歡的，不起貪心，這就是能忍。不生痴想，也是能忍。所以忍辱通斷三毒，在修行裡面非常重要。
二〇一二淨土大經科註（第281集） 2013/4
「忍力」就是忍辱之力。通常我們講忍辱有三種，第一種，對於世間一切不稱意的事都能夠安忍。俗話說，「人生在世，不如意事常八九」，這個要覺悟、要明瞭，哪有樣樣稱心如意的？不可能的。不如意的事情多，但是一定要能夠忍，這是對於世法忍，世間一切法。
無量壽經（一次宣講）（第39集） 1987
第二種，人為的加害，別人侮辱我們、輕慢我們、傷害我們，這些都要忍，不要起瞋恨心，不要有報復的意念。為什麼？我們是修菩薩道，菩薩道是大慈大悲。如果眾生對我們有惡意，我們還有報復的念頭，慈悲心到哪裡去了？我們修無緣大慈、同體大悲，就在這個地方來看，我有沒有真正的慈悲心。佛門裡面常常說，「慈悲為本，方便為門」，菩薩道裡頭是慈悲為根本，沒有慈悲，說老實話，人天的福德都得不到。
無量壽經（一次宣講）（第39集） 1987
你修再大的福報，你沒有慈悲心，你這個福報到惡道裡面去享，不會在人道，人道講仁慈。你沒有慈悲心，縱然修福，還是不能在三善道，何況成佛作祖？所以慈悲心在佛門裡看得非常非常的重要。慈悲心的顯露，就在一切人為加害於自己的時候，就能夠很明顯的看出來，我們究竟有沒有慈悲心，究竟有多大的慈悲心。
無量壽經（一次宣講）（第39集） 1987
慈悲之為德，不可思議！真正慈悲心到相當的一個程度，一切的毒害都能化除，這個不是假的。慈悲心的人遇到毒蛇猛獸，牠不傷害你，為什麼？慈心攝受牠，牠也會被感動。所以菩薩修慈是列在最重要的一個課題。
無量壽經（一次宣講）（第39集） 1987
我們看《華嚴合論》，李長者要替《華嚴經》做個註解，想去找一個清淨的環境，他到山上去找地方，在路上遇到一隻老虎，老虎也不怕他，他也不怕老虎；不但不怕，他還跟老虎說：我想找個地方給《華嚴經》做個註解，這附近有沒有適合的地方？老虎點點頭。好！你給我帶路。老虎就給他帶路，帶到那個地方，老虎窩，一窩的老虎。那個環境的確是不錯，是山洞裡頭，的確是很幽靜。他點點頭，這個地方不錯。老虎搬家，把地方讓給他。《李長者傳記》裡頭有。所以慈心成就，一切這些毒惡，他統統能夠化解。
無量壽經（一次宣講）（第39集） 1987
我們看到古聖前賢的榜樣，自己縱然做不到，要生慚愧心。常常還有這些毒害侵擾我們，我們應當更要慚愧，這表示自己一點功夫都沒有，蚊子還會咬我們，螞蟻還會干擾我們。連這些小蟲蟻，我們對牠都要有慈心，何況一切有情眾生？如果這些有情眾生對於我們，或是侮辱、或是罵詈、或是其他的傷害，我們自己心裡想，要明瞭，他為什麼對別人不是如此？這裡面統統都有因果。他對我有惡意，前世也許我對他就是惡意，今天他也惡意相向，正好這帳就了了！所以菩薩甘心情願的承受，這個帳到此地就勾銷了，就結了。
無量壽經（一次宣講）（第39集） 1987
如果我們不接受，也以惡意相向，也有報復的心理，這個帳愈結愈麻煩，永遠沒完沒了，這個事情麻煩大了！冤冤相報。所以真正覺悟的人，一切災難就到此為止，希望在這一生當中統統報盡。所以什麼樣的災難他也樂意的接受，他知道唯有接受、唯有忍辱才是真正的消業障。這個業障報掉了、消掉了，決定不與別人計較。
無量壽經（一次宣講）（第39集） 1987
所以我們要修行，不能不重視忍辱，你要不修忍辱波羅蜜，你就是修一輩子，也是一樣都不能成就，頂多來生得一點人天痴福而已。你心不能清淨，換句話講，你不能往生，往生要清淨心。人不能忍辱，稍稍境界現前，心裡就不高興，念佛一心不亂是當然得不到，功夫成片也得不到，功夫成片也得要忍辱才能夠達到的。
無量壽經（一次宣講）（第39集） 1987