不能感情用事-第1214集
法語：
遇到逆境惡緣，決定不可以衝動，不能感情用事，感情用事會造成嚴重傷害，自他都不利。如果是用理智、理性來處理，彼此都好。這個世間是非善惡沒有一定，看自己用什麼心態來處理。用真誠善心來處理，沒有一樁事情不是善的；用情緒來處理，沒有一樁事情是好事。要用智慧，問題才能解決！
節錄：
我們遇到障緣，遇到人家毀謗、侮辱種種障礙，如果要是感情衝動，我們就上當了，退轉了，信心喪失掉了。如果我們有一點小智慧，很冷靜的來處理，不要動感情，用理性的來應付，往往後面有非常殊勝好境界！所以人遇到逆境，遇到惡緣，決定不可以衝動。
學佛問答（共1集） 2003/6
所以我們讀《金剛經》，讀到忍辱仙人，那是我們最好的榜樣。你看忍辱仙人遇到侮辱，遇到傷害，他沒有瞋恚心，他沒有報復的念頭，你看他成就了忍辱波羅蜜，成就持戒波羅蜜，成就布施波羅蜜，這不得了！他把歌利王當作恩人看待，大恩大德，他把他大幅度的提升。
學佛問答（共1集） 2003/6
所以不能感情用事，感情用事那造成嚴重傷害，這個傷害是自他都不利。如果是用理智、理性來處理，彼此雙方都好。我自己大幅度的提升，對方是我的善知識，這是逆增上緣的善知識。我沒有得到他的幫助，我沒有辦法提升，得到他的幫助，自己提升，福慧增長！
學佛問答（共1集） 2003/6
所以這個世間是非善惡沒有一定。我這麼多年來經歷當中，是非善惡不在外面在自己，看自己用什麼樣心態來處理。自己用善心，真誠善心來處理，沒有一樁事情不是善的；自己要用情緒來處理的話，沒有一樁事情是好事。決定不可以用情緒，要用智慧，這個問題就能解決了！
學佛問答（共1集） 2003/6
遇到逆境，遇到惡人，無故毀謗我們、侮辱我們、陷害我們，我們要用什麼心態來對待？決定不能有瞋恚心，決定不能有報復的意念，一定要深明因果的道理。印光大師說得很好，遇到這些逆緣、逆境，自己要很冷靜的去思惟，我命中應當要受的，不怨天不尤人。對於陷害我們的人，不能存絲毫的惡意，絕不怪他。我們願意接受一切境界上的折磨，在佛法裡面講，叫消業障。業障消除之後，菩提道上自然一帆風順。
大乘無量壽經菁華（第5集） 1998/7
修行人講功夫，功夫就在此地。順境裡面不起貪心，沒有留戀；逆境裡面沒有瞋恚，始終保持一心清淨。以清淨心念阿彌陀佛，決定得生淨土。我們在這個世間還能住幾天？即使活上一百歲，我們覺得一百歲很長，忉利天只有一天，在夜摩天裡面只有半天，兜率天裡面只有幾個小時，這個事實真相一定要懂得。我們現前能忍受，能以慈心對待一切人、對待一切冤家債主，來生必定生到善處。如果你不求生淨土，來生也必定生天享天福，比這一世的果報殊勝太多了。
大乘無量壽經菁華（第5集） 1998/7
印祖告訴我們，能忍受一切的災難，諸佛護念，天龍鬼神尊敬你、佩服你，冥冥當中這個果報無比的殊勝。由此可知，往往惡人、惡事，對我們修行人來講是很好的增上緣。沒有這些惡人、惡事、逆境，怎麼能看得出自己修行的功夫？如何來測驗你真正達到了一心清淨？真正顯示自己的「慈心精進」，要從境界裡頭磨鍊才能看得出來，自己才能夠體驗。
大乘無量壽經菁華（第5集） 1998/7
佛法當中說得好，「境隨心轉」，我們心是清淨的，看所有一切世間，一切人、一切事、一切物沒有一個不清淨。所以佛心，成佛，佛看一切眾生都成佛。佛在初成佛的時候感嘆說，「奇哉，奇哉。」奇怪！大地所有一切眾生齊成佛道，統統一起都成佛了。證明他真的成佛了，依報隨著正報轉。
大乘無量壽經菁華（第5集） 1998/7
由此可知，菩薩看一切眾生都是菩薩，善心看一切眾生都是善人、都是善知識；換句話說，惡心、惡意看佛菩薩也不是好人，不就是這麼個道理嗎？確確實實境隨心轉，而不是心隨境轉。心隨境轉那很糟糕，迷惑到底了，那種轉變愈轉每況愈下。所以修行人隨著自己修行的功力，隨著自己的境界，不斷的往上提升，我們面對著六塵境界，統統都起了變化。
大乘無量壽經菁華（第5集） 1998/7
佛法教我們放下妄想分別執著，妄想分別執著都是染污，心靈上的染污。身體染污沒有關係，所謂身外之物，它是附帶的，它不是主體，主體是心。妄心，念頭，它最容易被染污。我們開始修行就是修這個妄心，如何叫妄心離開染污？那就是順境善緣，境界很好，很喜歡，遇到的人都是好人，你喜歡他，被染污了；你愛他，被染污了；你希望擁有他，不離開他，這都是染污。為什麼？清淨心裡頭沒有一樣東西，現在你有這麼多東西圍繞，你的心不清淨，被染污了。被染污是凡夫，搞六道輪迴。
二〇一四淨土大經科註（第233集） 2015/8
逆境，環境不好很惡劣，遇到的是惡人，冤親債主，你被染污了，被什麼染污？怨恨，甚至於求離開，還要想報復，這就冤冤相報沒完沒了，生生世世糾纏不清。這些事情就在眼前，你只要留意，時時刻刻你都會看到，然後回過頭來看自己，自己就在染污當中沒離開。佛教我們斷煩惱求菩提，煩惱是菩提的障礙，菩提是智慧，有煩惱，智慧沒有了，智慧現前，煩惱就不見了。
二〇一四淨土大經科註（第233集） 2015/8
所以佛教我們修戒定慧，目的是開慧。戒律是手段，目的是得定。定還是手段，終極的目標是開智慧。你要不從戒定，慧不可能有，你生煩惱不生智慧；有戒定就會生智慧，智慧會把煩惱化解了。順境善緣沒有貪戀的念頭，遇到逆境惡緣也不會起怨恨，這戒定慧的功夫。戒定的功夫愈深，智慧也愈深，智慧也愈大，看得愈清楚。你所看到的都變成自己的功德，用這種功德就可以幫助眾生離苦得樂，幫助眾生破迷開悟。離垢。
二〇一四淨土大經科註（第233集） 2015/8
遇到逆境、遇到惡緣，這個人毀謗我、侮辱我、陷害我，我怎麼看他？我看他都是好人，看他都是佛菩薩，一時糊塗，不可以放在心上。還以阿彌陀佛迴向給他，等我成佛之後再慢慢再來度他，沒有一絲毫怨恨心。要有一絲毫怨恨心，你就極樂世界去不了，為什麼？那不是菩提心。清淨心生智慧不生煩惱，你有一點煩惱，你就曉得你的心不清淨，你心已經被染污，要保持清淨心，決定不受染污。無論在這個社會吃虧上當，事情一筆勾銷，絕不放在心上，心上就是一句佛號，念頭上就一個方向，你就對了。
淨土大經解演義（第180集） 2010/10