往生西方極樂世界是真正究竟嗎？-第1515集

　　問：深覺得學佛真正目的，不但是要了脫生死，是應學佛菩薩一樣倒駕慈航，來度盡一切眾生，正如阿彌陀佛說的四十八願，度盡一眾生。我的問題是，是不是先不要只想為自己了脫生死，先為眾生想，然後則能利已？即使成佛也不是學佛的宗旨，學佛是度盡一切眾生為目標，而去阿彌陀佛西方極樂世界是個方便法門，不是究竟。

　　答：你這個想法、看法有問題，前面說得沒錯，後面說錯了，只有往生西方極樂世界才是真正究竟。你去讀《華嚴》，華嚴會上，文殊菩薩、普賢菩薩都發願求生淨土，往生極樂世界。如果極樂世界不是究竟的，為什麼華藏世界的這些大菩薩都要往生極樂世界？他們那些人到不究竟的地方去幹什麼？而且佛在《華嚴經》上說得非常好，「十地菩薩始終不離念佛」。十地菩薩，始是初地，終是等覺，在華嚴會上到登地的時候，他所修的就是修念佛法門，求生淨土。普賢菩薩十大願王導歸極樂，你怎麼能說他不是究竟？這一句不是究竟，那這些大菩薩就不需要再修這個法門，他去修個究竟的法門。所以這是非常非常重要的一個觀念，一定錯不得。唯有到達西方極樂世界才是究竟圓滿。

　　你在《無量壽經》，釋迦牟尼佛對於阿彌陀佛的讚歎有兩句話，「光中極尊，佛中之王」，你怎麼能說他不是究竟？如果世尊這個讚歎，就是代表十方三世一切諸佛如來對阿彌陀佛的讚歎，對西方淨土的讚歎，這個我們不能不知道。你才曉得西方世界是無比的殊勝，阿彌陀佛是佛中之王。這個錯誤的觀念就把你障礙住了，為什麼？你不能往生。縱然往生，你生到西方極樂世界的邊地，邊地疑城。人家到了極樂世界花開見佛，你見不了佛。什麼時候你見佛？你這個疑斷掉了，你這個觀念糾正過來，你才能見到阿彌陀佛，這一定要知道。

　　我們在自己沒有成就的時候，我們是以求生淨土為第一個目標，度化眾生是附帶的。等到我們到極樂世界見到阿彌陀佛，得阿彌陀佛本願威神加持，我們可以以度化眾生為第一目標，為自己圓滿成佛為第二目標。這總要搞清楚，不能不搞清楚。我們這一生做再多的好事，都幫助眾生，我們自己要不能成就，那錯了，大錯特錯！這不是自私自利，這才真正是利益眾生，因為我們能力太有限了。你見到阿彌陀佛，得阿彌陀佛本願加持，就跟阿彌陀佛沒有兩樣，你在九法界度眾生，應以什麼身得度，就現什麼身，你說這個多自在。

　　這種能力，如果你說一般修行的話，你要修到初地菩薩，你才有這個能力，修到初地就太難了，不容易。那我到西方極樂世界凡聖同居土，得阿彌陀佛一加持，經上講的，你就是阿惟越致菩薩，阿惟越致是七地菩薩，不是初地。所以這是最容易得到這個能力、這種智慧，在九法界普度一切眾生，最快速、最穩當的方法，就是見阿彌陀佛。所以這是你對於經典還不夠熟悉，你知道的不多。

　　 學佛問答（第二集）

　　2004/2/1