如何能念念生智慧?-第201集
《金剛經》所謂「一切有為法,如夢幻泡影」,你真看破了,所以你才能夠如如不動。如如不動就生智慧,如如不動是定、是三昧。所以你為什麼放不下?沒看破,把假的當作真的。真看破了,你就真放下。你說我看破了,我放不下,假的。這個話我告訴你,不是我說的,是我的老師章嘉大師早年告訴我的。因為我那個時候跟他講,看破好像容易,放下很難,看得破,放不下。老師說,錯了,你放不下,就是你沒看破,你要看破,一定會放下。
淨土大經解演義(第154集) 2010/10/1
永嘉大師證道歌上說得很好,「夢裡明明有六趣,覺後空空無大千」。我們現在在迷、在夢中。夢,我們知道是虛妄的,所以夢中的境界你還會去想它嗎?你還會去分別執著嗎?不會了。為什麼?假的不是真的。我們如果能夠真正知道六道是個夢,十法界是個夢,在六道十法界裡頭絕對不會把一樁事情放在心上,你的心才清淨。清淨心生智慧,清淨心才把這裡面一切狀況,所謂諸法實相看得透徹、看得明瞭。
大乘無量壽經(第165集) 2004/6/8
順境不要生歡喜心,逆境也不要生煩惱,什麼境界裡面,心是坦然的,心是清淨的。清淨心就生智慧,智慧就能夠處這個境界,會處得非常圓滿。心裡面一有貪愛、一有瞋恚,你就迷了,迷了的時候,你在這個境界裡一定造業,造業哪有不受報的道理!所以「惑業苦」永遠在那裡循環,這是一個很麻煩的事情,這個要知道。
阿彌陀經要解大意(第3集) 1989
你看這個世間一切法、一切人事物,我們佛法裡面講的有情世間、器世間,你看的是什麼?因緣果報。就像《法華經》上講的「十如是」,如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟,你在這個世間六根接觸外面六塵境界,跟一般人的看法完全不一樣,生智慧不生煩惱,再也不會起心動念,再也不會分別執著。
大方廣佛華嚴經(第654集) 2002/3/21
執著你就會生煩惱,不執著不生煩惱,叫隨緣妙用。妙用是你對於這一切緣,你統統了解,「凡所有相,皆是虛妄;一切有為法,如夢幻泡影」,你清清楚楚。所以你會樣樣自在,生智慧不生煩惱。他不是知識解決問題,是智慧解決問題,而且結果是皆大歡喜,你說這個多麼圓滿!
淨土大經解演義(第173集) 2010/10/23
《金剛經》上講「不取於相,如如不動」,那個人是開悟的人;心地清淨,決定沒有一絲毫污染,外面境界了了分明,清清楚楚,絕對不會被誘惑,這是開悟的相。開悟的人,心地清淨,只生智慧,不生煩惱。禪宗六祖惠能,他去參訪五祖的時候,跟五祖講「弟子心中,常生智慧」,那就開悟了。我們現在是「弟子心中,常生雜念,常生煩惱」,天天打妄想,搞貪瞋痴慢,這哪裡是開悟?要曉得,開悟的人不造業了。沒有開悟的人,念念都在造業,怎麼能往生?
大乘無量壽經(第55集) 1999/7/3
「凡所有相,皆是虛妄」、「一切有為法,如夢幻泡影」。雖然這些句子你也會念,甚至於你也會講,可是境界一現前,忘掉了,忘得乾乾淨淨的。還是妄想分別執著當家作主,希望別人隨順我,我是對的,他是錯的。我是對的,他是錯的,這就是分別、就是妄想分別;堅固執著,不肯隨緣,這就是執著。
隨順,為什麼不隨順?隨順是無心,隨順的心永遠清涼自在。
大方廣佛華嚴經(第1133集) 2003/11/8
清淨心能生智慧,清淨心起的作用,對待外面境界的作用是智慧,清淨心對自己是福德,是享福。真正的福報是什麼?是身心清淨,沒有憂慮、沒有牽掛、沒有煩惱、沒有妄想、沒有執著,這個快樂,這是真正的享受。所以你只要用信願持名你就能得到。要修多久得到?我再告訴諸位,真正用功的人三個月就得到,這個境界就現前了,就見效了。
無量壽經(二次宣講)(第12集) 1990/4