真金色身 無生無滅-全1集
經句：
初夏清和四月時，九龍噴水沐嬰兒，樂邦化主無生滅，只把黃金鑄面皮。
——《懷淨土》中峰禪師
開示：
西方極樂世界無量的依正莊嚴，都是阿彌陀佛本願與五劫修行功德之成就，自然顯現出西方極樂世界。你說極樂世界從哪來的？阿彌陀佛從哪來？本願功德之所成就。你看到極樂世界的依報，就是環境，一切環境裡面都是如來果地上妙德的流露。樹如是，八功德水如是，眾寶莊嚴如是，沒有一樣不如是。
淨土大經科註（第297集） 2012/4/17
所有往生到極樂世界人，在蓮花裡面就產生了變化，自自然然的變化。蓮花一開，出來的時候，跟阿彌陀佛、跟一切大眾身相圓滿沒有兩樣，化生。沒有看到像極樂世界有小孩慢慢長大，不是的，全部都是化生。從蓮花一出來，跟大眾完全一樣，相貌相同，皆是金剛不壞身，經典裡面講的紫磨真金色身，身有無量相，相有無量好。
淨土大經科註（第297集） 2012/4/17
『十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身』，是為第三身悉金色願，這是彌陀第三願。「生彼土者，身皆紫磨真金之色。真金色者，蓋為如來之身色。善導大師曰：諸佛欲顯常住不變之相，是故現黃金色。」在我們這個世間，金屬裡頭，五金，銀銅鐵錫都容易氧化，它的色就變了，只有黃金不變，它不會被氧化，無論放在什麼地方它顏色不變，所以被世間人看為尊貴。所以金裡頭含的一個很重要的意思，就是它永遠不變。善導大師把這個意思說出來了，真金色是如來的身色，永遠不變的身色。
淨土大經科註（第140集） 2012/1/15
我們人會老化，有生老病死，這身體天天都在變，他不變，所以金色代表不變。中國佛門諺語有所謂「菩薩菩薩，年年十八」，人歡喜！能不能做到？能，永遠快樂。為什麼？古人說的「憂能使人老」，佛給我們講的「相由心生」，為什麼？你過去沒有念老、沒有想老，現在常常想老，我是老人，要有老人的待遇，老人的健康，老人的保健，他想老，所以他就老了。你要是不想這些，他就不老。所以第三願，這是證果成佛了，生到極樂世界就等於成佛，成佛才有紫磨真金色身，不成佛的時候沒有。
二〇一四淨土大經科註（第170集） 2015/1/24
阿彌陀佛五劫修行，考察十方一切諸佛剎土，看到許許多多像我們六道輪迴人取的這個身，這身不好，這個身不清淨，這個身剎那剎那在起變化，很脆弱。他發了個願，願一切往生到極樂世界的人，身體跟佛一樣。佛是無量劫功德成就之身，往生到極樂世界的眾生有很多是三惡道去的，哪有這麼大的福德！功德沒有，福德也沒有。螞蟻往生到極樂世界，身跟彌陀身一樣，相跟彌陀相一樣，這個我們無法想像。這什麼原因？阿彌陀佛的本願，這個願不兌現他不成佛。以他的願力、以他的念力、以他的功德來加持，我們有理由相信。理由是什麼？理由是念力，念力不可思議。
二〇一二淨土大經科註（第176集） 2013/2/12
生到西方極樂世界，凡聖同居土下下品往生，也是紫磨真金色身。這是十方世界沒聽說的，完全是阿彌陀佛本願威神加持，彌陀對眾生的恩德太大了，眾生怎麼報？好好念佛，往生極樂世界就是報佛恩，只有這個方法能報。我們要全心全意把佛法介紹給大家，特別是這個法門，為什麼？這個法門你能成就，保證你能成就。
二〇一四淨土大經科註（第170集） 2015/1/24
極樂世界跟我們世界不一樣，我們這個世界有生有滅，極樂世界是無生無滅。「豈有生死漸長之義」，所以在那個地方看不到這個現象，看到它生，看到它長大，看到它枯死，這個現象完全看不到。我們知道這樁事情、肯定這樁事情，這不是假的，許許多多的道理都在我們面前，只要你細心都能體會到，在極樂世界都變成事實。
淨土大經科註（第295集） 2012/4/16
『無生無滅，非過現未來』，過是過去，現在、未來，叫三世，他沒有生滅，所以他沒有過去現在未來。如《涅槃經》說，「諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂」。這個四句話所說的是諸法實相，真相。諸行無常，行這個字包括什麼？包括今天講的頻率、振動，這是科學家所說的，整個宇宙所有的現象都離不開振動的頻率。所以今天科學家認為，整個宇宙就像一根弦一樣，彈琴的弦，琴撥動之後它就振動，它就發音。
淨土大經科註（第245集） 2012/3/15
諸行無常，因為行動，這個動它有生有滅，是生滅法。生滅滅已，寂滅現前，我們看這根弦，它振動，由強而弱，由弱最後到不動；不動的時候就生滅滅已，寂滅就現前，寂滅是不動，清淨不動，在彈琴這個弦上非常容易觀察到。我們今天都在這個行當中，修行、修心、修身都在行當中，到極樂世界還得再修。那個頻率愈來愈低，最後到不動，不動就回常寂光，還有一點點微細的動都留在實報土。完全不動了就回常寂光，回常寂光就回歸自性，跟自性融成一片。
淨土大經科註（第245集） 2012/3/15
諸佛如來都在常寂光中，沒有形相、沒有念頭，融成一片。我們去想這個境界，跟一切諸佛如來完全融成一片，身心都融成一片，沒有任何現象，沒有物質現象，沒有念頭波動現象，都沒有。這叫常寂光，這叫自性，這叫真如，這叫第一義，這叫法性，也叫法界，究竟圓滿覺。
淨土大經科註（第245集） 2012/3/15
「非去來今」，這句話說的根本沒有時間，時間是個抽象概念，不是真的。「正顯三世古今不離於當念」，這一句是大乘經裡頭常說的，這是真話。三世古今都是講的時間，在哪裡？就是現在一念。現在一念你掌握不到，彌勒菩薩說得好，他說「念識極微細，不可執持」。你沒辦法抓住，你也無法保持，你找不到它的，告訴你全是假的。這意思是什麼？意思就是勸你放下，你不放下你錯了，沒有一法是真的。如果說真的，就告訴你，那一句阿彌陀佛是真的。它真在哪裡？它能夠幫助你回到真，轉妄成真，這一句彌陀。
淨土大經科註（第245集） 2012/3/15
真金色身 無生無滅-全1集
經句：
初夏清和四月時，九龍噴水沐嬰兒，樂邦化主無生滅，只把黃金鑄面皮。
——《懷淨土》中峰禪師
開示：
西方極樂世界無量的依正莊嚴，都是阿彌陀佛本願與五劫修行功德之成就，自然顯現出西方極樂世界。你說極樂世界從哪來的？阿彌陀佛從哪來？本願功德之所成就。你看到極樂世界的依報，就是環境，一切環境裡面都是如來果地上妙德的流露。樹如是，八功德水如是，眾寶莊嚴如是，沒有一樣不如是。
淨土大經科註（第297集） 2012/4/17
所有往生到極樂世界人，在蓮花裡面就產生了變化，自自然然的變化。蓮花一開，出來的時候，跟阿彌陀佛、跟一切大眾身相圓滿沒有兩樣，化生。沒有看到像極樂世界有小孩慢慢長大，不是的，全部都是化生。從蓮花一出來，跟大眾完全一樣，相貌相同，皆是金剛不壞身，經典裡面講的紫磨真金色身，身有無量相，相有無量好。
淨土大經科註（第297集） 2012/4/17
『十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身』，是為第三身悉金色願，這是彌陀第三願。「生彼土者，身皆紫磨真金之色。真金色者，蓋為如來之身色。善導大師曰：諸佛欲顯常住不變之相，是故現黃金色。」在我們這個世間，金屬裡頭，五金，銀銅鐵錫都容易氧化，它的色就變了，只有黃金不變，它不會被氧化，無論放在什麼地方它顏色不變，所以被世間人看為尊貴。所以金裡頭含的一個很重要的意思，就是它永遠不變。善導大師把這個意思說出來了，真金色是如來的身色，永遠不變的身色。
淨土大經科註（第140集） 2012/1/15
我們人會老化，有生老病死，這身體天天都在變，他不變，所以金色代表不變。中國佛門諺語有所謂「菩薩菩薩，年年十八」，人歡喜！能不能做到？能，永遠快樂。為什麼？古人說的「憂能使人老」，佛給我們講的「相由心生」，為什麼？你過去沒有念老、沒有想老，現在常常想老，我是老人，要有老人的待遇，老人的健康，老人的保健，他想老，所以他就老了。你要是不想這些，他就不老。所以第三願，這是證果成佛了，生到極樂世界就等於成佛，成佛才有紫磨真金色身，不成佛的時候沒有。
二〇一四淨土大經科註（第170集） 2015/1/24
阿彌陀佛五劫修行，考察十方一切諸佛剎土，看到許許多多像我們六道輪迴人取的這個身，這身不好，這個身不清淨，這個身剎那剎那在起變化，很脆弱。他發了個願，願一切往生到極樂世界的人，身體跟佛一樣。佛是無量劫功德成就之身，往生到極樂世界的眾生有很多是三惡道去的，哪有這麼大的福德！功德沒有，福德也沒有。螞蟻往生到極樂世界，身跟彌陀身一樣，相跟彌陀相一樣，這個我們無法想像。這什麼原因？阿彌陀佛的本願，這個願不兌現他不成佛。以他的願力、以他的念力、以他的功德來加持，我們有理由相信。理由是什麼？理由是念力，念力不可思議。
二〇一二淨土大經科註（第176集） 2013/2/12
生到西方極樂世界，凡聖同居土下下品往生，也是紫磨真金色身。這是十方世界沒聽說的，完全是阿彌陀佛本願威神加持，彌陀對眾生的恩德太大了，眾生怎麼報？好好念佛，往生極樂世界就是報佛恩，只有這個方法能報。我們要全心全意把佛法介紹給大家，特別是這個法門，為什麼？這個法門你能成就，保證你能成就。
二〇一四淨土大經科註（第170集） 2015/1/24
極樂世界跟我們世界不一樣，我們這個世界有生有滅，極樂世界是無生無滅。「豈有生死漸長之義」，所以在那個地方看不到這個現象，看到它生，看到它長大，看到它枯死，這個現象完全看不到。我們知道這樁事情、肯定這樁事情，這不是假的，許許多多的道理都在我們面前，只要你細心都能體會到，在極樂世界都變成事實。
淨土大經科註（第295集） 2012/4/16
『無生無滅，非過現未來』，過是過去，現在、未來，叫三世，他沒有生滅，所以他沒有過去現在未來。如《涅槃經》說，「諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂」。這個四句話所說的是諸法實相，真相。諸行無常，行這個字包括什麼？包括今天講的頻率、振動，這是科學家所說的，整個宇宙所有的現象都離不開振動的頻率。所以今天科學家認為，整個宇宙就像一根弦一樣，彈琴的弦，琴撥動之後它就振動，它就發音。
淨土大經科註（第245集） 2012/3/15
諸行無常，因為行動，這個動它有生有滅，是生滅法。生滅滅已，寂滅現前，我們看這根弦，它振動，由強而弱，由弱最後到不動；不動的時候就生滅滅已，寂滅就現前，寂滅是不動，清淨不動，在彈琴這個弦上非常容易觀察到。我們今天都在這個行當中，修行、修心、修身都在行當中，到極樂世界還得再修。那個頻率愈來愈低，最後到不動，不動就回常寂光，還有一點點微細的動都留在實報土。完全不動了就回常寂光，回常寂光就回歸自性，跟自性融成一片。
淨土大經科註（第245集） 2012/3/15
諸佛如來都在常寂光中，沒有形相、沒有念頭，融成一片。我們去想這個境界，跟一切諸佛如來完全融成一片，身心都融成一片，沒有任何現象，沒有物質現象，沒有念頭波動現象，都沒有。這叫常寂光，這叫自性，這叫真如，這叫第一義，這叫法性，也叫法界，究竟圓滿覺。
淨土大經科註（第245集） 2012/3/15
「非去來今」，這句話說的根本沒有時間，時間是個抽象概念，不是真的。「正顯三世古今不離於當念」，這一句是大乘經裡頭常說的，這是真話。三世古今都是講的時間，在哪裡？就是現在一念。現在一念你掌握不到，彌勒菩薩說得好，他說「念識極微細，不可執持」。你沒辦法抓住，你也無法保持，你找不到它的，告訴你全是假的。這意思是什麼？意思就是勸你放下，你不放下你錯了，沒有一法是真的。如果說真的，就告訴你，那一句阿彌陀佛是真的。它真在哪裡？它能夠幫助你回到真，轉妄成真，這一句彌陀。
淨土大經科註（第245集） 2012/3/15