勤儉為持家之本-第16集
親愛的聽眾朋友們大家好，今天想要和您分享的文章題目是：勤儉為持家之本。
唐朝李商隱先生在《詠史》一詩中寫到：「歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。」把勤儉的重要性展現了出來。
縱覽歷朝歷代，一個家族、一個朝代的興起源於懂得勤儉，衰敗則源於奢侈糜爛。所以，無論是一個家、一個國還是一個團體，它們的興衰都與勤儉二字密不可分。
清朝有一位叫李文炤的讀書人，字元朗，是康熙年間的舉人。他擔任教學工作，寫了很多好文章。《古文讀本》中有一篇文章叫《勤訓》，就是李文炤先生所寫，其中說到：「謀生之道，沒有比勤更重要的。要讓生活無憂，一定要勤奮。」
宋朝的邵雍先生也說過：「一日之計在於晨，一歲之計在於春，一生之計在於勤」。
一天當中最重要的時刻在於清晨，保持精神充沛，懂得安排、計畫一天的生活，不讓這一天虛度；一年當中，春天是最有朝氣的時節，盡早把這一年的事務都計畫好，凡事預則立，不預則廢；培養下一代的勤奮精神很重要，勤能補拙，只要一個人勤奮，即使他的基礎和素質比較差，也能夠突破和提升。
《中庸》說：「人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強」。別人一次就學會的，我做一百次，也可以學會；人家十次就學會的，我做一千次，也可以學會。一個人若有這樣的人生態度，即使愚笨也會變得有智慧，即使柔弱也能變得堅強。
文章接著說：「這一句話離我們很近，而它的意義非常深遠，是我們一生成敗的關鍵。無奈的是，一般人都好逸惡勞，不喜歡勞動，不願意付出，只想著偷懶，占便宜，他就沒有福。偷懶是不忠，占便宜就折福。相反，一個人很勤奮，能夠主動付出、承擔，盡心盡力，這叫盡忠。
人的福田，有恩田、敬田和悲田。忠於自己負責的事，不怕付出，認為助人為快樂之本，他越做越高興，這叫敬田；在團體中盡心盡力，念著團體的恩，這是恩田；對自己負責的事非常恭敬、盡責，同仁需要幫助時，他都隨分隨力幫忙，分工不分家，這是悲田。福田心耕，有這樣態度的人，每天都在種福田。
一個人不勞動，又很重視物質享受，假如他是農夫，在耕耘的時候就不能深耕，不能除雜草，他種植的莊稼收成一定不會好；假如他是工人，做事不積極，計畫不周全，答應別人的工作一拖再拖，就會失信於人，甚至讓團體蒙受損失。
假如他是商人，因為不主動、不認真，就不能積極地服務好客戶，也無法把握商機；假如他是讀書人，不喜歡勞動、不勤奮，就不能堅定目標。
士、農、工、商假如不能勤奮，都不可能有作為、有成就。這樣過日子，就好像木頭裡面的蛀蟲，把良木都破壞了。假如我們非常懶惰，可能事業、學業、家業都要被拖垮了。所以「百種弊病，皆從懶生。」人的壞習性，都是從懶惰延伸出來的。
天地萬物，每天都在變化，都在生長，這是上天給我們做一個勤奮不懈的榜樣。門軸因為每天都要開合，所以那個地方就不會長蛀蟲；流動的水就不會腐敗，水不流動，就變成死水了。這都表示人勤奮就能日新又新。
人的精神、思維能力、辦事能力，都需要通過勤奮去鍛煉，不能太安逸。一個人在勞動的時候就會去思考，我怎麼把工作做得更好，怎麼把人與人的關係處好，怎麼團結大家，把事做好。
接下來，舉兩位聖賢人的例子：大禹是聖人，對時間都懂得去珍惜。在經典中都有講到，「重寸陰，不貴尺之璧」。人要重視寸陰，不要貪愛珍貴的玉石，一般人都喜歡玉石，但聖賢人更重視的是光陰。
陶侃是晉朝人，也很有德行，他效法大禹，一分一秒都不虛度。而大禹也給他的後代子孫留下了一段教誨：「內作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕牆，有一於此，未或不亡。」就是我們很熟悉的玩物喪志、玩人喪德。「禽荒」就是出去打獵，沉溺其中，樂而忘返，忽略了正事。
把「禽荒」一詞再延伸，就是沉溺在玩樂中，有些人賭博、玩遊戲，書也不讀、工作也不做；喜歡喝酒、喜歡聽靡靡之音；生活奢侈。
大禹又提到，「克勤於邦，克儉於家」。一個人要勤奮地為國家社會付出，這是我們每一個人應盡的本分，不管在哪一個行業；「克儉於家」，勤儉持家。
我們學習聖賢人的事蹟、風範，就要把他們的德行、風範深深印在自己的心上，轉化成我們自己的人生態度。聖賢人尚且如此珍惜光陰，如此勤奮，我們又怎能不用功、不勤奮、不珍惜時光呢？
「天道酬勤」，我們期許自己「苟日新，日日新，又日新」，「聖與賢，可馴致」。
好了，今天就和您分享到這裡，我們下期再會。
——整理自蔡老師《承傳千年不衰的家道》
原文：
治生之道，莫尚乎勤。故邵子雲：「一日之計在於晨，一歲之計在於春，一生之計在於勤。」言雖近而旨則遠矣！無如人之常情，惡勞而好逸，甘食褕（yú）衣，玩日愒（kài）歲。以之為農，則不能深耕而易耨（nòu）；以之為工，則不能計日而效功；以之為商，則不能乘時而趨利；以之為士，則不能篤志而力行；徒然食息於天地之間，是一蠹耳。夫天地之化，日新則不敝。故戶樞不蠹，流水不腐，誠不欲其常安也。人之心與力，何獨不然？勞則思，逸則淫，物之情也。大禹之聖，且惜寸陰，陶侃之賢，且惜分陰；又況賢聖不若彼者乎？
《勤訓》
勤儉為持家之本-第16集
親愛的聽眾朋友們大家好，今天想要和您分享的文章題目是：勤儉為持家之本。
唐朝李商隱先生在《詠史》一詩中寫到：「歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。」把勤儉的重要性展現了出來。
縱覽歷朝歷代，一個家族、一個朝代的興起源於懂得勤儉，衰敗則源於奢侈糜爛。所以，無論是一個家、一個國還是一個團體，它們的興衰都與勤儉二字密不可分。
清朝有一位叫李文炤的讀書人，字元朗，是康熙年間的舉人。他擔任教學工作，寫了很多好文章。《古文讀本》中有一篇文章叫《勤訓》，就是李文炤先生所寫，其中說到：「謀生之道，沒有比勤更重要的。要讓生活無憂，一定要勤奮。」
宋朝的邵雍先生也說過：「一日之計在於晨，一歲之計在於春，一生之計在於勤」。
一天當中最重要的時刻在於清晨，保持精神充沛，懂得安排、計畫一天的生活，不讓這一天虛度；一年當中，春天是最有朝氣的時節，盡早把這一年的事務都計畫好，凡事預則立，不預則廢；培養下一代的勤奮精神很重要，勤能補拙，只要一個人勤奮，即使他的基礎和素質比較差，也能夠突破和提升。
《中庸》說：「人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強」。別人一次就學會的，我做一百次，也可以學會；人家十次就學會的，我做一千次，也可以學會。一個人若有這樣的人生態度，即使愚笨也會變得有智慧，即使柔弱也能變得堅強。
文章接著說：「這一句話離我們很近，而它的意義非常深遠，是我們一生成敗的關鍵。無奈的是，一般人都好逸惡勞，不喜歡勞動，不願意付出，只想著偷懶，占便宜，他就沒有福。偷懶是不忠，占便宜就折福。相反，一個人很勤奮，能夠主動付出、承擔，盡心盡力，這叫盡忠。
人的福田，有恩田、敬田和悲田。忠於自己負責的事，不怕付出，認為助人為快樂之本，他越做越高興，這叫敬田；在團體中盡心盡力，念著團體的恩，這是恩田；對自己負責的事非常恭敬、盡責，同仁需要幫助時，他都隨分隨力幫忙，分工不分家，這是悲田。福田心耕，有這樣態度的人，每天都在種福田。
一個人不勞動，又很重視物質享受，假如他是農夫，在耕耘的時候就不能深耕，不能除雜草，他種植的莊稼收成一定不會好；假如他是工人，做事不積極，計畫不周全，答應別人的工作一拖再拖，就會失信於人，甚至讓團體蒙受損失。
假如他是商人，因為不主動、不認真，就不能積極地服務好客戶，也無法把握商機；假如他是讀書人，不喜歡勞動、不勤奮，就不能堅定目標。
士、農、工、商假如不能勤奮，都不可能有作為、有成就。這樣過日子，就好像木頭裡面的蛀蟲，把良木都破壞了。假如我們非常懶惰，可能事業、學業、家業都要被拖垮了。所以「百種弊病，皆從懶生。」人的壞習性，都是從懶惰延伸出來的。
天地萬物，每天都在變化，都在生長，這是上天給我們做一個勤奮不懈的榜樣。門軸因為每天都要開合，所以那個地方就不會長蛀蟲；流動的水就不會腐敗，水不流動，就變成死水了。這都表示人勤奮就能日新又新。
人的精神、思維能力、辦事能力，都需要通過勤奮去鍛煉，不能太安逸。一個人在勞動的時候就會去思考，我怎麼把工作做得更好，怎麼把人與人的關係處好，怎麼團結大家，把事做好。
接下來，舉兩位聖賢人的例子：大禹是聖人，對時間都懂得去珍惜。在經典中都有講到，「重寸陰，不貴尺之璧」。人要重視寸陰，不要貪愛珍貴的玉石，一般人都喜歡玉石，但聖賢人更重視的是光陰。
陶侃是晉朝人，也很有德行，他效法大禹，一分一秒都不虛度。而大禹也給他的後代子孫留下了一段教誨：「內作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕牆，有一於此，未或不亡。」就是我們很熟悉的玩物喪志、玩人喪德。「禽荒」就是出去打獵，沉溺其中，樂而忘返，忽略了正事。
把「禽荒」一詞再延伸，就是沉溺在玩樂中，有些人賭博、玩遊戲，書也不讀、工作也不做；喜歡喝酒、喜歡聽靡靡之音；生活奢侈。
大禹又提到，「克勤於邦，克儉於家」。一個人要勤奮地為國家社會付出，這是我們每一個人應盡的本分，不管在哪一個行業；「克儉於家」，勤儉持家。
我們學習聖賢人的事蹟、風範，就要把他們的德行、風範深深印在自己的心上，轉化成我們自己的人生態度。聖賢人尚且如此珍惜光陰，如此勤奮，我們又怎能不用功、不勤奮、不珍惜時光呢？
「天道酬勤」，我們期許自己「苟日新，日日新，又日新」，「聖與賢，可馴致」。
好了，今天就和您分享到這裡，我們下期再會。
——整理自蔡老師《承傳千年不衰的家道》
原文：
治生之道，莫尚乎勤。故邵子雲：「一日之計在於晨，一歲之計在於春，一生之計在於勤。」言雖近而旨則遠矣！無如人之常情，惡勞而好逸，甘食褕（yú）衣，玩日愒（kài）歲。以之為農，則不能深耕而易耨（nòu）；以之為工，則不能計日而效功；以之為商，則不能乘時而趨利；以之為士，則不能篤志而力行；徒然食息於天地之間，是一蠹耳。夫天地之化，日新則不敝。故戶樞不蠹，流水不腐，誠不欲其常安也。人之心與力，何獨不然？勞則思，逸則淫，物之情也。大禹之聖，且惜寸陰，陶侃之賢，且惜分陰；又況賢聖不若彼者乎？
《勤訓》