口吐蓮花暖人心-第15集
親愛的聽眾朋友們大家好，今天想要和您分享的文章題目是：口吐蓮花暖人心。
今天，繼續和大家分享《德育古鑒》中的故事。
謝賀，一代名士。有一次，謝賀在家中宴請賓客，他的母親剛好在屏風後面，聽到兒子跟朋友在議論他人的長短是非，感到非常生氣。等客人離開後，打了謝賀一百大板。
親戚朋友勸說道：「人心裡面都有善惡之分，這也是人之常情，何必責罰他這麼重呢？」
謝賀的母親說：「孔子愛護他哥哥的女兒，必定會為姪女尋得像南容（孔子的學生）一樣的丈夫。」
南容曾讀到《詩經·大雅·抑》中「白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也」這句話時，覺得很重要，反復讀了三遍。這句話的意思是說，一塊很好的玉上面有瑕疵，可以把它打磨掉；但是說了侮辱或批評他人的話，對方將記恨終生，就沒有辦法改變了。
謝賀的母親說：「我只有這一個兒子，今天出口妄議人家的長短，這怎能保全他的生命和家道？」因此，她流著眼淚，不吃飯了。她深知這是兒子一生成敗的關鍵，所以必須讓兒子從中吸取教訓，下不為例。
面對母親如此嚴肅的懲戒，謝賀感到非常恐懼，他痛自改悔，再也不敢輕言妄談。
後來，謝賀的道德學問非常好，出仕為官，成為一代名儒。他的言語總是充滿鼓勵、讚歎和真誠，因此結交了許多善緣，人生路上也得到了很多助力。
如果我們口中充滿批評和惡語，無形當中就給自己埋下了許多惡緣，人生將受到很多阻力。所以「一言興邦，一言喪邦」，言語的影響不可小覷。
言語的修養還包括什麼話該說、什麼話不該說；怎麼勸諫他人；怎麼講話才謹慎、厚道、公平；什麼樣的講話方式才是對的；在什麼時機講話才正確等等。
《弟子規》中說：「親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨。」我們規勸親人的目的是利益對方，希望他能改過自新。
言語是道義，是慈悲，是為他人著想，這是存心。「怡吾色，柔吾聲」是心態，表情要和藹、柔軟；聲音要懇切。
「悅」是時機點要把握好。在父母心情舒暢的時候，再提醒、再規勸。「復」是不厭其煩。勸人要有耐心，真誠不會改變。
「號泣隨，撻無怨」。即便父母不理解我們，甚至責備我們，我們也不會有任何怨言。
老祖宗也教誨我們要「言忠信」。言語要「忠」，「忠」就是盡心盡力；通「中」，不偏不倚，為正直之德。所以《論語》中說，「忠焉，能無誨乎？」「誨」就是勸諫，人非聖賢，難免會遇到瓶頸和難題，作為親友，我們應該盡一份忠誠，怎能不提醒、規勸、幫助他呢？
言語還要厚道，「不彰人短，不炫己長」，謙虛不傲慢。
接著，是言語的態度。首先，要言行一致。「君子恥其言而過其行」，君子覺得羞恥的事情是言過其實，名不符實。
言語要謹慎，「一言既出，駟馬難追」。講話要隨順聖賢教誨，不要隨順自己的煩惱習氣。
再是「事非宜，勿輕諾，苟輕諾，進退錯。」「盛喜中勿許人物」，人在高興的時候不要輕易許諾，否則無法兌現就會失信於人；「盛怒中勿答人書」，人在很生氣的時候不應說狠話，如果一時無法克制，可能就會斷送多年的交情。「見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳」，也是謹慎的態度。
我們不斷汲取聖賢人的經驗，人生路上就能少犯錯，少走彎路。
好了，今天就和您分享到這裡，我們下期再會。
——整理自蔡老師《承傳千年不衰的家道》
原文：
謝賀與賓客談人之長短，其母在屏後聞之，心甚怒。客去，笞責一百。或勸之曰：「臧否亦恆情，何責之重也？」母曰：「孔子愛兄女，必取三複白圭之士妻之。今我獨有一子，乃出語妄議人之長短，此豈保身之道？」因涕泣不食。賀懼，痛自改悔，卒為名儒。
《德育古鑒·慈教類》
口吐蓮花暖人心-第15集
親愛的聽眾朋友們大家好，今天想要和您分享的文章題目是：口吐蓮花暖人心。
今天，繼續和大家分享《德育古鑒》中的故事。
謝賀，一代名士。有一次，謝賀在家中宴請賓客，他的母親剛好在屏風後面，聽到兒子跟朋友在議論他人的長短是非，感到非常生氣。等客人離開後，打了謝賀一百大板。
親戚朋友勸說道：「人心裡面都有善惡之分，這也是人之常情，何必責罰他這麼重呢？」
謝賀的母親說：「孔子愛護他哥哥的女兒，必定會為姪女尋得像南容（孔子的學生）一樣的丈夫。」
南容曾讀到《詩經·大雅·抑》中「白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也」這句話時，覺得很重要，反復讀了三遍。這句話的意思是說，一塊很好的玉上面有瑕疵，可以把它打磨掉；但是說了侮辱或批評他人的話，對方將記恨終生，就沒有辦法改變了。
謝賀的母親說：「我只有這一個兒子，今天出口妄議人家的長短，這怎能保全他的生命和家道？」因此，她流著眼淚，不吃飯了。她深知這是兒子一生成敗的關鍵，所以必須讓兒子從中吸取教訓，下不為例。
面對母親如此嚴肅的懲戒，謝賀感到非常恐懼，他痛自改悔，再也不敢輕言妄談。
後來，謝賀的道德學問非常好，出仕為官，成為一代名儒。他的言語總是充滿鼓勵、讚歎和真誠，因此結交了許多善緣，人生路上也得到了很多助力。
如果我們口中充滿批評和惡語，無形當中就給自己埋下了許多惡緣，人生將受到很多阻力。所以「一言興邦，一言喪邦」，言語的影響不可小覷。
言語的修養還包括什麼話該說、什麼話不該說；怎麼勸諫他人；怎麼講話才謹慎、厚道、公平；什麼樣的講話方式才是對的；在什麼時機講話才正確等等。
《弟子規》中說：「親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨。」我們規勸親人的目的是利益對方，希望他能改過自新。
言語是道義，是慈悲，是為他人著想，這是存心。「怡吾色，柔吾聲」是心態，表情要和藹、柔軟；聲音要懇切。
「悅」是時機點要把握好。在父母心情舒暢的時候，再提醒、再規勸。「復」是不厭其煩。勸人要有耐心，真誠不會改變。
「號泣隨，撻無怨」。即便父母不理解我們，甚至責備我們，我們也不會有任何怨言。
老祖宗也教誨我們要「言忠信」。言語要「忠」，「忠」就是盡心盡力；通「中」，不偏不倚，為正直之德。所以《論語》中說，「忠焉，能無誨乎？」「誨」就是勸諫，人非聖賢，難免會遇到瓶頸和難題，作為親友，我們應該盡一份忠誠，怎能不提醒、規勸、幫助他呢？
言語還要厚道，「不彰人短，不炫己長」，謙虛不傲慢。
接著，是言語的態度。首先，要言行一致。「君子恥其言而過其行」，君子覺得羞恥的事情是言過其實，名不符實。
言語要謹慎，「一言既出，駟馬難追」。講話要隨順聖賢教誨，不要隨順自己的煩惱習氣。
再是「事非宜，勿輕諾，苟輕諾，進退錯。」「盛喜中勿許人物」，人在高興的時候不要輕易許諾，否則無法兌現就會失信於人；「盛怒中勿答人書」，人在很生氣的時候不應說狠話，如果一時無法克制，可能就會斷送多年的交情。「見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳」，也是謹慎的態度。
我們不斷汲取聖賢人的經驗，人生路上就能少犯錯，少走彎路。
好了，今天就和您分享到這裡，我們下期再會。
——整理自蔡老師《承傳千年不衰的家道》
原文：
謝賀與賓客談人之長短，其母在屏後聞之，心甚怒。客去，笞責一百。或勸之曰：「臧否亦恆情，何責之重也？」母曰：「孔子愛兄女，必取三複白圭之士妻之。今我獨有一子，乃出語妄議人之長短，此豈保身之道？」因涕泣不食。賀懼，痛自改悔，卒為名儒。
《德育古鑒·慈教類》