善體親心孝在中-第5集
親愛的聽眾朋友們大家好，今天想要和您分享的文章題目是：善體親心孝在中。
天地長養萬物，而萬物當中最尊貴的是人。因為人能接受倫理、道德、因果的教育，能把天地的無私做出來，進而仁愛萬物。
人的德行，以孝為最尊，孝道的落實，莫大於尊重父母，讓父母有尊嚴。周公在祭祀上天的時候，讓他的父親文王配享，把尊重父親做到了極致，就像尊重天地一樣。
《論語》中說：「蓋犬馬皆能有養，不敬，何以別乎？」 一般人覺得，照顧父母的衣食住行，就叫奉養。但是家中的小狗，幫忙看家護院；馬，馱著主人行走，牠們內心對主人並沒有恭敬心。人假如不能用恭敬心來侍奉父母，那跟犬馬侍奉主人又有什麼區別？所以，奉養父母最基本的是要有恭敬心。
如果我們只是表面看起來孝順，而內心卻常常對父母不耐煩，或者心生怨恨，這就沒有做到真正的孝。內心恭敬地孝養父母，常常能體恤到父母會擔心自己的身體、安危、品德，那麼我們的一舉一動都會非常謹慎，不願讓父母操心。
真正的孝子，他的每一個言行舉止，都不敢忘記父母。因為「身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞」。我們的身體是父母的延續，因此我們不敢做任何危險的事，避免讓父母擔心。講話也會保持分寸，不冒犯他人，也不會讓父母和親人蒙羞。
孝子行事，都是戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，以保住自己的德行和好名聲。落實了孝道，悌忠信禮義廉恥就都在其中了。換言之，任何不悌不忠不信、無禮無義無廉無恥的行為都是不孝的表現。因此，孝是一個人德行的根，有了孝心，其他的德行就都能夠彰顯出來。
通過分享這兩篇「緒餘」，我們可以體會到，孝順父母不僅僅是讓他們生活不匱乏，更需要在內心懷有恭敬和體恤父母之心。父母關心、喜歡的人和事，我們都要盡心盡力去做好、照顧好，讓父母寬心。
好了，今天就和您分享到這裡，我們下期再會。
——整理自蔡老師《承傳千年不衰的家道》
原文：
孔子曰：天地之性，人為貴。人之行，莫大於孝。孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天。故大孝尊親，其次不辱，其下能養。五孝惟庶人始言養，蓋犬馬皆能有養，不敬，何以別乎？必也一舉足而不敢忘父母，一出言而不敢忘父母。道而不徑，舟而不遊，不敢以先父母之遺體行殆。惡言不出於口，忿言不反於身。不辱其身，不羞其親。戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，以保令名，斯可以謂孝。而悌忠信禮義廉恥，皆在其中矣。易言之，則不悌不忠不信，無禮無義無廉無恥，皆為不孝爾。
《八德緒餘》
善體親心孝在中-第5集
親愛的聽眾朋友們大家好，今天想要和您分享的文章題目是：善體親心孝在中。
天地長養萬物，而萬物當中最尊貴的是人。因為人能接受倫理、道德、因果的教育，能把天地的無私做出來，進而仁愛萬物。
人的德行，以孝為最尊，孝道的落實，莫大於尊重父母，讓父母有尊嚴。周公在祭祀上天的時候，讓他的父親文王配享，把尊重父親做到了極致，就像尊重天地一樣。
《論語》中說：「蓋犬馬皆能有養，不敬，何以別乎？」 一般人覺得，照顧父母的衣食住行，就叫奉養。但是家中的小狗，幫忙看家護院；馬，馱著主人行走，牠們內心對主人並沒有恭敬心。人假如不能用恭敬心來侍奉父母，那跟犬馬侍奉主人又有什麼區別？所以，奉養父母最基本的是要有恭敬心。
如果我們只是表面看起來孝順，而內心卻常常對父母不耐煩，或者心生怨恨，這就沒有做到真正的孝。內心恭敬地孝養父母，常常能體恤到父母會擔心自己的身體、安危、品德，那麼我們的一舉一動都會非常謹慎，不願讓父母操心。
真正的孝子，他的每一個言行舉止，都不敢忘記父母。因為「身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞」。我們的身體是父母的延續，因此我們不敢做任何危險的事，避免讓父母擔心。講話也會保持分寸，不冒犯他人，也不會讓父母和親人蒙羞。
孝子行事，都是戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，以保住自己的德行和好名聲。落實了孝道，悌忠信禮義廉恥就都在其中了。換言之，任何不悌不忠不信、無禮無義無廉無恥的行為都是不孝的表現。因此，孝是一個人德行的根，有了孝心，其他的德行就都能夠彰顯出來。
通過分享這兩篇「緒餘」，我們可以體會到，孝順父母不僅僅是讓他們生活不匱乏，更需要在內心懷有恭敬和體恤父母之心。父母關心、喜歡的人和事，我們都要盡心盡力去做好、照顧好，讓父母寬心。
好了，今天就和您分享到這裡，我們下期再會。
——整理自蔡老師《承傳千年不衰的家道》
原文：
孔子曰：天地之性，人為貴。人之行，莫大於孝。孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天。故大孝尊親，其次不辱，其下能養。五孝惟庶人始言養，蓋犬馬皆能有養，不敬，何以別乎？必也一舉足而不敢忘父母，一出言而不敢忘父母。道而不徑，舟而不遊，不敢以先父母之遺體行殆。惡言不出於口，忿言不反於身。不辱其身，不羞其親。戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，以保令名，斯可以謂孝。而悌忠信禮義廉恥，皆在其中矣。易言之，則不悌不忠不信，無禮無義無廉無恥，皆為不孝爾。
《八德緒餘》