千字文-第20集
學生：謝謝老師。
老師：好，大家早。我們先複習一下昨天吟誦的那幾首，《殘燭》還有《閑居述志》，最後我們昨天新講的那一首《詠詩》，再來唱那一首。
好，我們先念一遍，來，五絕仄起首句不入韻式，一起念。
學生：五絕仄起首句不入韻式。
老師：殘燭。
學生：殘燭。
老師：未改心腸熱。
學生：未改心腸熱。
老師：全憐暗路人。
學生：全憐暗路人。
老師：但能光照遠。
學生：但能光照遠。
老師：不惜自焚身。
學生：不惜自焚身。
老師：好，一起來，「未改心腸熱。全憐暗路人。但能光照遠。不惜自焚身」。再一次，大家唱我不唱，預備起。
學生：「未改心腸熱。全憐暗路人。但能光照遠。不惜自焚身。」
老師：好，我發現大家只看到大字沒看到小字，這個mi前面還有一個sol，全憐，憐，不是只有一個mi而已，不是全憐，全憐，來。
學生：全憐。
老師：憐。
學生：憐。
老師：憐。
學生：憐。
老師：好，焚身也是這樣，不惜自焚，焚，來。
學生：焚。
老師：好，現在旋律是有了，但是聲音不夠飽滿。照現場人數，唱出來的聲音應該不只這樣而已。大家的聲音只有在口腔牙齒之間而已，還沒有到胸腔，不用說到什麼丹田，現在連胸腔都沒有，只有在口腔，未改心腸，就這樣子。未改心腸。不是因為麥克風的問題，未改心腸，一樣有聲音，對不對？來，放開來唱，口腔張大一點，未，預備起。
學生：未改心腸熱。
老師：好，熱，兩個音而已，熱。
學生：熱。
老師：不是mi re do，熱。
學生：熱。
老師：這樣就好了。全憐，來。
學生：全憐。
老師：暗路人。但能光照遠。不惜自焚身。好，這一次就好多了，音量也有出來了，有出來了，還可以再大聲一點。再一次，預備起。
學生：未改心腸熱。
老師：好，熱，就停了，不要拉長，因為這個不入韻。再一次，熱。
學生：熱。
老師：很好，再下去。
老師、學生：全憐暗路人。但能光照遠。不惜自焚身。
老師：好，熱跟遠都是後面要切斷，因為這兩個，第一句跟第三句都不押韻。未改心腸熱，然後，但能光照遠，一拍半就剎住。從頭，從五絕仄起念一遍，五絕仄起首句不入韻式，《殘燭》，雪廬老人。然後再開始，預備起。
學生：五絕仄起首句不入韻式，《殘燭》，雪廬老人。
老師、學生：「未改心腸熱。全憐暗路人。但能光照遠。不惜自焚身。」
老師：好，要記得這兩個裝飾音，兩個sol要唱出來，憐，焚，好。這樣有沒有問題？可以。有沒有誰要唱一遍？再唱一遍，大家一起再唱一遍。預備，五絕，預備起。
老師、學生：五絕仄起首句不入韻式，《殘燭》，雪廬老人。「未改心腸熱。全憐暗路人。但能光照遠。不惜自焚身。」
老師：再一次，我不唱了，來。
學生：「未改心腸熱。全憐暗路人。但能光照遠。不惜自焚身。」
老師：好，很好。先把旋律熟了，再把一些聲音表情做出來，然後最後隨文入觀，這樣子你就能夠把這一首詩，當初雪公太老師作詩時候的心情、心境、心志，真正跟你自己的內心融為一體，去感受一下這樣的精神。
好，下一首，《閑居述志》。好，我們先念一遍，七律平起首句入韻式：
學生：七律平起首句入韻式。
老師、學生：閑居述志。
老師：閑居陋巷聚多鄰。
學生：閑居陋巷聚多鄰。
老師：來往何嘗盡詠春。
學生：來往何嘗盡詠春。
老師：匡世有心培後進。
學生：匡世有心培後進。
老師：荒途無累賴清貧。
學生：荒途無累賴清貧。
老師：遙山入室窗留黛。
學生：遙山入室窗留黛。
老師：修竹橫天境絕塵。
學生：修竹橫天境絕塵。
老師：老去終存憂樂志。
學生：老去終存憂樂志。
老師：非棲林壑伴幽人。
學生：非棲林壑伴幽人。
老師：好，我們直接唱了。七律平起，一起來。
學生：七律平起首句入韻式，《閑居述志》，雪廬老人。
老師、學生：「閑居陋巷聚多鄰，來往何嘗盡詠春。匡世有心培後進，荒途無累賴清貧。遙山入室窗留黛，修竹橫天境絕塵。老去終存憂樂志，非棲林壑伴幽人。」
老師：再一次，清清喉嚨，早上唱歌喉嚨比較沒有那麼的清脆。直接來，閑居，預備起。
老師、學生：「閑居陋巷聚多鄰，來往何嘗盡詠春。匡世有心培後進，荒途無累賴清貧。遙山入室窗留黛，修竹橫天境絕塵。老去終存憂樂志，非棲林壑伴幽人。」
老師：好，幾個咬字特別注意一下，像「非棲林壑伴幽人」那個幽，幽，那個i要特別明顯。幽，預備，來。
學生：幽。
老師：幽。
學生：幽。
老師：對，好。修竹橫天的天，天。
學生：天。
老師：第一個音是sol，第二個音是mi，所以配這個音標叫tie，tie，然後re do就ee這樣，最後收n。天，來。
學生：天。
老師：好，幽也一樣，第一個音是sol，配這個i，；第二個音是mi，配o；第三個音是re，也是配o；第四個音do，也是配o；最後一拍配u。幽，u，這樣子，預備，來。
學生：幽。
老師：幽。
學生：幽。
老師：好，我們從遙山開始，「遙山」，預備起。
老師、學生：遙山入室窗留黛，修竹橫天境絕塵。老去終存憂樂志，非棲林壑伴幽人。
老師：OK，好，就這樣子。再從頭一遍，七律平起首句入韻式：
學生：七律平起首句入韻式，《閑居述志》，雪廬老人。
老師、學生：「閑居陋巷聚多鄰，來往何嘗盡詠春。匡世有心培後進，荒途無累賴清貧。遙山入室窗留黛，修竹橫天境絕塵。老去終存憂樂志，非棲林壑伴幽人。」
老師：好，給大家自己鼓掌鼓掌。好，接下來就吟誦我們昨天還沒有練習的這一首《詠詩》。一樣先念一遍，七絕平起。
學生：七絕平起首句不入韻式，《詠詩》，雪廬老人。
老師、學生：「鼓刀磨劍不平氣，鬱塞胸中化作詩。世事如桑千萬樹，春蠶纔吐一行絲。」
老師：我們把那個咬字咬得清楚一點、明顯一點。鼓刀，來。
學生：鼓刀。
老師：刀。
學生：刀。
老師：磨劍。
學生：磨劍。
老師：不平。
學生：不平。
老師：氣。
學生：氣。
老師：鬱塞胸中。
學生：鬱塞胸中。
老師：化作詩。
學生：化作詩。
老師：這裡這個韻母，我用的是國際音標的捲舌韻，我們叫空韻。這個是聲母，sh是聲母，後面這個倒s，s倒過來，是捲舌韻的韻母，我們稱空韻。它有兩個，一個是不捲舌的，後面這個絲，不捲舌的就是一個倒J，IJK那個J，那有捲舌的就是倒s。這個怎麼發？你就念詩，然後把那個韻母重現就是詩，就是那個。念看看，來，詩。
學生：詩。
老師：不要有聲母的摩擦，就只要韻母的，這樣就好了。把那個詩的音延長，詩，然後再重複一次，不要有聲母，就詩，這樣。
底下那個絲是不捲舌，絲。
學生：絲。
老師：我們要韻母重現的時候就是重複這個韻母。下一個，世事如桑。
學生：世事如桑。
老師：桑。
學生：桑。
老師：千萬樹。
學生：千萬樹。
老師：春蠶纔吐。
學生：春蠶纔吐。
老師：纔。
學生：纔。
老師：吐。
學生：吐。
老師：一行。
學生：一行。
老師：行。
學生：行。
老師：絲。
學生：絲。
老師：好，這是咬字的部分。我們直接唱了：「鼓刀磨劍不平氣，鬱塞胸中化作詩。世事如桑千萬樹，春蠶纔吐一行絲。」就這樣子。來，一句一句來。鼓刀，來。
學生：鼓刀。
老師：磨劍不平，來。
學生：磨劍不平。
老師：氣。
學生：氣。
老師：鬱塞胸中。
學生：鬱塞胸中。
老師：化作詩。
學生：化作詩。
老師：世事如桑。
學生：世事如桑。
老師：千萬樹。
學生：千萬樹。
老師：春蠶。
學生：春蠶。
老師：纔吐一行。
學生：纔吐一行。
老師：行。
學生：行。
老師：絲。
學生：絲。
老師：從頭來，一起，連續，預備起。
老師、學生：「鼓刀磨劍不平氣，鬱塞胸中化作詩。世事如桑千萬樹，春蠶纔吐一行絲。」
老師：好，就是昨天講的那幾個，韻母重現，還有發音吐字的時候稍微用一點剛性的立音，就有加箭頭那幾個字，鼓，這樣子，鼓刀，鼓，念作ㄍㄨˋ，鼓刀，來。
學生：鼓刀。
老師：好，磨劍的劍也是一樣，磨劍。
學生：磨劍。
老師：ㄐㄧˋ ㄧㄢ。
學生：ㄐㄧˋ ㄧㄢ。
老師：磨劍。
學生：磨劍。
老師：不平。
學生：不平。
老師：氣，先念成去聲，氣。
學生：氣。
老師：兩個音而已，氣。
學生：氣。
老師：sol mi re。
學生：氣。
老師：氣。
學生：氣。
老師：鬱塞。
學生：鬱塞。
老師：胸中。
學生：胸中。
老師：o ng。
學生：o ng。
老師：中。
學生：中。
老師：四個音，zho o，兩個音，o ng，兩個音。中。
學生：中。
老師：化作。
學生：化作。
老師：化，然後那個a再強調一下，化a。
學生：化a。
老師：化a。
學生：化a。
老師：化a。
學生：化a。
老師：aa。
學生：aa。
老師：化a。
學生：化a。
老師：作。
學生：作。
老師：加送氣，作ho。
學生：作ho。
老師：作ho。
學生：作ho。
老師：ho。
學生：ho。
老師：oho。
學生：oho。
老師：你們要念什麼？aha、ehe、ihi、oho、uhu。
老師：aha。
學生：aha。
老師：ehe。
學生：ehe。
老師：ihi。
學生：ihi。
老師：uhu。
學生：uhu。
老師：oho。
學生：oho。
老師：前面是不送氣，後面是有送氣。就aeiou，aiueo、aeiou都可以。然後一送一不送，一個不送，一個送氣。aha、ehe、ihi、uhu、oho，來。
學生：aha、ehe、ihi、uhu、oho。
老師：然後很短捷的這樣，aha。
學生：aha。
老師：ehe。
學生：ehe。
老師：ihi。
學生：ihi。
老師：uhu。
學生：uhu。
老師：oho。
學生：oho。
老師：對，這樣才有聲音表情，不然，aha、ehe、ihi、uhu、oho，有氣無力，有力無氣。化作詩，來。
學生：化作詩。
老師：詩，這個也要送氣音，詩h h h h ，這樣。
學生：詩h h h h 。
老師：你要想，這一句意思是什麼？鬱悶填塞了整個胸中，現在化成這些詩句，多痛快！你就要把你那個胸中的悶氣一吐為快，鬆了一口氣，終於鬆了一口氣，而不是還憋著，你愈唱愈憋，愈唱愈憋，然後愈唱愈悶。「鬱塞胸中化作詩」，這樣子，那個情感才會抒發出來。預備起。
學生：鬱塞胸中化作詩。
老師：來，你手上有沒有紙張？一張紙，隨便一張紙。沒有的話，借用課本一張紙也可以。這樣子，這樣看，aha這個氣流，因為嘴巴張得比較大，所以不太明顯。ehe，ihi，uhu。看看你的紙張有沒有動，我就知道你有沒有氣。來，跟著做：aha。
學生：aha。
老師：ehe。
學生：ehe。
老師：ihi。
學生：ihi。
老師：uhu。
學生：uhu。
老師：uhu。
學生：uhu。
老師：u最好做了，因為那個口形集中，uhu。
學生：uhu。
老師：不要做浪板，浪板是不能動的，浪板這樣根本不會動，aha、ehe、ihi、uhu、oho，動都不動。這樣子，然後輕輕的貼著嘴唇這樣，aha。
學生：aha。
老師：因為a張得最開，那個氣流就相對弱掉了。ehe。
學生：ehe。
老師：應該動了吧。ihi。
學生：ihi。
老師：ihi。
學生：ihi。
老師：ihi。
學生：ihi。
老師：uhu。
學生：uhu。
老師：oho。
學生：oho。
老師：剛才那個空韻， h。
學生： h。
老師： h。
學生： h。
老師：詩h。
學生：詩h。
老師：絲h。
學生：絲h。
老師：詩h。
學生：詩h。
老師：這個需要練習。再一次，再一次，來。
老師：aha。
學生：aha。
老師：ehe。
學生：ehe。
老師：uhu。
學生：uhu。
老師：oho。
學生：oho。
老師：ihi。
學生：ihi。
老師：還有一個撮口呼，ühü。
學生：ühü。
老師： h。
學生： h。
老師：詩h。
學生：詩h。
老師：詩h。
學生：詩h。
老師：絲h。
學生：絲h。
老師：詩h。
學生：詩h。
老師：詩h。
學生：詩hʅ。
老師：對，這樣子。有空自己這樣多練練，你喜歡唱歌的人可以增加你唱歌的技巧。
鬱塞胸中化作詩，有沒有聽出來？有聽出來，做不出來。化作詩，預備，來。
學生：化作詩。
老師：我聽到二、三個有出來了，那個很明顯，有出來沒出來一聽就聽得出來，很明白、很明顯。沒有出來就是化作詩，你自己知道而已，別人感覺不出來。我們唱就是要唱出來，聽的人也聽得很明顯，不是自己，我有。你有，只是你自己知道而已。
好，繼續往下，世事如桑，來。
學生：世事如桑。
老師：千萬樹。
學生：千萬樹。
老師：樹。
學生：樹。
老師：前面「世事」也這樣，世事。
學生：世事。
老師：世事。
學生：世事。
老師：世。
學生：世。
老師：然後壓縮一點，世。
學生：世。
老師：世。
學生：世。
老師：快的話就變成第四聲，世。
學生：世。
老師：世事如桑。
學生：世事如桑。
老師：千萬樹。
學生：千萬樹。
老師：樹。
學生：樹。
老師：就是加mi，加裝飾音mi，mi re，mi re，或者fa re，樹。
學生：樹。
老師：好，春蠶。
學生：春蠶。
老師：纔吐。
學生：纔吐。
老師：la sol，mi la sol，纔吐。
學生：纔吐。
老師：吐。
學生：吐。
老師：吐。
學生：吐。
老師：吐。
學生：吐。
老師：吐。
學生：吐。
老師：慢慢慢，然後壓縮，愈來愈快。纔吐一行，來。
學生：纔吐一行。
老師：絲，絲，這個時候不用送氣，但是韻母要再凸顯一下，絲ɿɿɿɿɿɿ，試看看。
學生：絲ɿɿɿɿɿɿ。
老師：像不像唱平劇？像。這些叫做聲音表情的小技巧，少了這些就是平平淡淡，平淡無奇，就是面無表情。面無表情就有點像機器人，鼓刀磨劍不平氣，鬱塞胸中化作詩，連音調變化都沒有了，面無表情，沒有聲音表情。
好，再來一次。學了就要應用上去，應用上去有時候不純熟，沒有關係，你知道這裡要這樣子處理、這樣表現。七絕平起首句不入韻式，《詠詩》，雪廬老人，一起來。
老師、學生：「鼓刀磨劍不平氣，鬱塞胸中化作詩。世事如桑千萬樹，春蠶纔吐一行絲。」頓一個就可以了，絲ɿ。那剛才是讓各位練習，絲ɿɿɿɿɿ，再一次，來。
學生：絲ɿɿɿɿɿɿɿɿ。
老師：你自己獨自一個人在吟詠的時候，你想要頓幾次都沒有關係。你看日本那個演歌，他們那個表情好豐富，那個面部好痛苦，那真的把那一首歌的很深刻的，內心深處的那個情感都表現出來了。他同時運用那個叫做腹振。腹振知道？哦哦哦……氣流有這樣子。你吹管樂的人就知道，吹，腹振。唱聲樂的也會適當的腹振，腹振，腹振。我們聽大殿那個大磬，有沒有？大磬，哐，會怎樣？汪、汪、汪、汪、汪……它有那個，一個是共振，一個是抵消，一個是共鳴，一個是叫做什麼？加倍，它的振幅加倍，一個是抵消，加倍，抵消，加倍，抵消……就形成一個波浪形，汪、汪、汪、汪、汪、汪、汪……這樣。那個鐘聲也是一樣，這個是物理現象，很自然的。我們學聲樂的人，或者吟詩唱歌的人，就模仿這種大自然的現象，這種波浪，啊、啊、啊、啊、啊、啊、啊、啊、啊……這樣子。要做得恰到好處，不要太誇張了，太誇張了聽起來有一點叫做做作。不要完全沒有表情，也不要太過度了，這個也是中道。
來，再從頭來，鼓刀，預備起。
老師、學生：「鼓刀磨劍不平氣，鬱塞胸中化作詩。世事如桑千萬樹，春蠶纔吐一行絲。」
老師：好，現在各位從頭到尾，照完整版的這樣，念題目，然後吟一遍，我都不參與、不插手了。預備。
學生：七絕平起首句不入韻式，《詠詩》，雪廬老人。「鼓刀磨劍不平氣，鬱塞胸中化作詩。世事如桑千萬樹，春蠶纔吐一行絲。」
老師：好，很好，可以打九十分了，但是還有十分的進步空間，希望下個星期可以聽到各位更好的聲音，好不好？這個星期有空好好練習練習，下次老法師來，吟給老法師聽。就練到這裡了。再一次，我不插嘴，我插手就好了。來，七絕，預備起。
學生：七絕平起首句不入韻式，《詠詩》，雪廬老人。「鼓刀磨劍不平氣，鬱塞胸中化作詩。世事如桑千萬樹，春蠶纔吐一行絲。」
老師：好，很好，拍拍手。記得這兩個裝飾音sol要唱出來，否則的話那個表情會扣很多分。聲音表情，有這個音跟沒有這個音差很多。
前面講退隱山林了，那退隱山林，現在看看退隱以後他做些什麼休閒活動，賞花，親近大自然，所以一開始就是「渠荷的歷，園莽抽條」。來，我們先念。
學生：「渠荷的歷，園莽抽條。」
老師：好，渠。「荷」，荷是荷花，大家都很熟悉。渠就是溝渠，人工挖鑿的。
在夏天的時候，長在河渠裡面的荷花就盛開了，色澤是那麼樣的鮮明。「的歷」，歷就是歷歷分明，的歷。「園莽抽條」，春天的時候，滿園子裡面的草木非常的茂盛，長出新嫩的枝條了，抽條。「莽」就是草。
人工挖掘的水道叫做渠。水到渠成，所以你挖了人工的那個溝槽，沒有水，沒有水就不叫渠了，水來了，水到渠成。荷花生在污泥當中，葉子大大的、圓圓的，夏日盛開。荷花，有的人會把睡蓮跟荷花搞混。最大的不同就是葉子，一個是貼在水面上，那是睡蓮；一個是伸出來空中的，那是荷花。「的歷」就是鮮明光亮。
園，花園裡面。「莽」，莽就是草，草叢草木，草木茂盛。「抽」，萌發、長出來。「條」就是細條、細枝。抽條。
荷花的圖片網路上很多，有些拍得很漂亮，很美很美的。剛剛說過了，它的葉子是伸出來的。然後這個是將要開了，將要展開了，還在舒展當中。那荷花就盛開了，有一些是蓮苞。蓮花跟荷花，有的書上寫荷花、有的寫蓮花，有沒有區別？蓮跟荷怎麼區別？我們說，它可以吃的那個叫什麼？蓮藕是根。蓮蓬裡面那個，蓮子，對。蓮子，你就不會叫做荷子了，對不對？所以有的人是說花叫做荷，種子叫做蓮。有時候會把花也叫做蓮，蓮花。有一種說法是這樣講，荷花荷花，單就那個花來講，蓮花蓮花，也是花，也是這個一樣荷花，蓮花跟荷花一樣的意思，但是蓮子你就不能叫荷子了。蓮藕，蓮子，蓮藕。
蓮花從花到葉到根，根莖，全部都可以發揮功用，都可以用，沒有一絲毫浪費的。根就是藕，蓮藕可以直接吃，也可以做蓮藕粉。蓮藕粉可以勾芡，夏天可以做成很清涼退火的那個，那個叫什麼？像果凍那樣子。荷葉就做荷葉飯，泡茶也可以。那個莖也是都可以泡茶，可以做菜。荷花，荷花本身就可以泡，荷花茶很清香。蓮蓬，蓮蓬也是中藥，裡面就是蓮子。從頭到全身都沒有一個浪費的。所以花落蓮成，不是有一句這個說法嗎？花落蓮成，荷花、蓮花，花跟那個子是同時發展的，在開花的時候，那個蓮子就有一點點了，等到花謝了以後，蓮子慢慢長大。
園莽抽條，這樣一大片翠綠的草坪，看起來多舒服，喜歡嗎？很舒服，對不對？眼睛不好要常常看，常常看綠色的大地，要親近大自然，親近這些，你在草坪上面打滾，多舒服的事情。台灣要滑雪不太有適當的地方，只有合歡山；滑草是可以，沒有雪可以滑就滑草，從斜坡，拿一個可以墊的，就這樣滑下來，不用墊，直接滾下來也很好。
再來下一句，「枇杷晚翠，梧桐蚤凋」，一起念。
學生：「枇杷晚翠，梧桐蚤凋。」
老師：好，枇杷吃過吧？大陸也有吧？都有。枇杷這個植物，這種水果很好，潤肺，所以常常聽到枇杷膏。枇杷這個樹葉，剛剛講的是果實，水果，那個樹葉經歷寒冬，它還是保持翠綠，不變色，跟松柏一樣，松柏長青。還有一個很特別的就是竹子，你看那個竹子，很多那個樹的樹幹，樹葉是綠色的，但是連樹幹都是綠色的只有竹子。你有看到什麼樹的樹幹也是綠色的嗎？很少，頂多是那個枝，嫩枝長出來是綠色的，久而久之它也變成跟樹幹一樣的顏色了。獨獨這個竹子，整身，除了竹根以外，全部都是綠色的，這是它特別的地方。所以這一種常綠樹，通常我們都把它拿來做一個人的節操、一個人的心志。歲寒然後知什麼？松柏之後凋也。它是後凋，它的凋落，也有一些會凋落，它的樹葉也會凋落，但是撐得更久，比其他植物撐得更久。另外相對的，那個梧桐樹，秋天還沒有結束，就已經開始葉子都掉了，凋零了、落葉了。
台灣因為並沒有那麼樣的一個明顯的四季，春夏秋冬沒有分得很清楚。台灣的冬天，冬天有時候都還熱到三十度都有可能，最冷也差不多十度，高山那個低於十度，那另當別論，平地到十度那算是很冷了，否則冬天幾乎都在二十度上下。二十度在大陸算什麼？什麼天？什麼季節？很涼爽，春秋，春天、秋天。那夏天是一樣熱，大陸也有很多火爐，四大火爐，五大火爐。台灣最熱好像很少，沒聽過超過四十度的，三十八就算很熱了。所以台灣感受不到那個四季分明。所以台灣的楓葉沒有看頭，不夠紅。我去日本看到那個楓葉、去加拿大看那個楓葉，那才叫做楓葉，那真的是火紅。台灣因為溫度不夠冷，就是台灣的楓樹在中部奧萬大那一帶地方，還等不到寒流來，就已經掉了，頂多就是土黃土黃，有一點暗紅暗紅，沒有辦法很鮮豔的鮮紅。這個梧桐樹更是掉落得快。梧桐，它的樹，木材可以做樂器，很多樂器都是用梧桐木做的，古箏的面板，還有一些琵琶的面板。面板就是彈的那一面，背面有些用另外其他的樂器。
古代有一個故事、典故叫做焦尾琴，有沒有聽過？燒焦的焦，焦尾琴。有一次有一個很會彈琴的琴師，到一個朋友家裡面，在朋友家裡面，然後聞到一股味道，然後聽到劈里啪啦的聲音。他說，這個是什麼聲音、什麼味道？廚房在燒柴火。趕快去搶救，把那一塊木頭搶救出來，這個是做琴的最上等的木材。你看他只要聞到味道、聽到燒的聲音，就可以判定這個木材的品質好壞。救出來以後，已經燒了一截了。琴有固定的長度，然後盡量的想辦法保存保存，保存能用的，到最後不得已還是有一截是燒焦了。那一把琴做好以後，聲音普天下沒有人能夠比得過它，可是尾巴燒焦了，就叫做焦尾琴。
好，「枇杷晚翠，梧桐蚤凋」。這個蚤，我們課本上是寫跳蚤的蚤，對不對？在古書裡面，大部分我們看到的早晚的早，它都會用跳蚤這個蚤。這兩個是相通的，所以你看到跳蚤的蚤，你不要誤會，它就是早晚的早。
好，再來，「陳根委翳，落葉飄颻」。
學生：「陳根委翳，落葉飄颻。」
老師：「陳」就是陳舊腐朽。陳舊腐朽的老根、枯萎死亡的草木、隨風飄零失去了生命依託的落葉，眼前到處是一片殘景凋年。
樹木的老根陳舊。然後「委翳」，枯萎死亡叫做委翳。這個委跟草字頭那個萎，我們講枯萎。翳跟這個殪，一個歹一個大寫的壹相通，樹木自然死亡叫做翳。陳根就委翳，落葉就飄颻，落下的樹葉隨風飛散。
這幾句，不管是講枇杷晚翠也好、梧桐蚤凋也好，陳根委翳、落葉飄颻，講的是大自然的現象。不過《千字文》你從一開頭讀到現在，你都會發覺，它只是把這些詞句擺在那個地方，重點是讀者你自己要去體會，這個佛家叫做參，跟參禪的參一樣，你要去參。我們在研究教理裡頭有講到聲聞緣覺，什麼叫緣覺？聲聞是什麼？聲聞弟子，聲聞乘、緣覺乘。緣覺就是看飛花落葉，然後就領悟了、就斷惑了。我們看那麼多楓樹，大家都在賞楓，好美好美。你只看到樹上鮮紅欲滴的那個楓葉，你有沒有看到滿地的落葉？也有。看到滿地的落葉，有什麼領悟嗎？萬法無常。對，是萬法無常。那萬法無常這四個字也是經典告訴我們的，是祖師大德，是佛陀、佛菩薩告訴我們的。那我們有沒有辦法自己去領悟，從大自然裡面的現象去領悟到這些生老病死、生住異滅、成住壞空？完全是靠我們自己領悟的。
所以文學有時候不是單純的文學而已，一首詩看你從什麼角度去體會。「白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。」本來是更上一層樓，現在更上一層樓又被拿來做比喻，比喻什麼？人生更上一層境界，叫更上一層樓。所以詩有原來的意思，然後讀者體會了，有自己領悟的意思，這個就是《論語》上面講的舉一而反三，還有告諸往而知來者，「賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者」。賜就是端木賜，就是子貢。孔子說，子貢，不錯不錯，可以跟他談詩了，可以跟他討論詩了。為什麼？告諸往而知來者，可以舉一反三，這樣子就可以讀詩。那我們呢？我們就不能讀了？不是不能讀，就是讀了你還是沒有領悟。
詩跟禪，我們古代有那個禪詩，以禪喻詩，以禪入詩。詩跟禪，跟參禪，有一個很重要的共通點，都必須要悟，都需要領悟。參禪要悟，小疑小悟，大疑大悟，不疑就不悟。作詩也是一樣，要有悟性，沒有悟性的話，做出來叫做打油詩。
底下我們介紹一首雪公太老師他的《紅葉經籤歌》。經籤就是書籤，誦經的時候當作那個記號，今天念到哪裡，今天研究到哪裡，夾在書中，經本裡面的那個書籤。這裡頭有一個當年雪公太老師在四川，從山東濟南然後避難到四川，在那個地方一個小小的插曲、一個小小的故事。這個《紅葉經籤歌》前面還有一大段，我沒有錄下來，只從中間這裡，從中間這個地方，就是這個故事的開頭，摘錄出來的。我們念一下，待會再看看它的白話大意。「昔年」。
學生：「昔年巴蜀棲巖壑。丹楓秋曉檐際落。拾取戲當書中籤。聊助讀誦無舛錯。巾笥載濤遠攜來。林邱煙霞恍如昨。良宵忽逢梵筴間。鑪檀初爇人掩關。畫歟詩歟境皆絕。別有感觸心安閑。乾坤巨冊身片葉。同是一寄輸朱顏。我曾戲君誰戲我。世上知經幾劫火。徼幸結伴俱有依。悟機何妨自印可。開門霜葉月中飛。砰湃隨風右復左。」
老師：好，直接看大意。這個故事就講，雪公老師在南京的一個夜裡面，對著一盞琉璃燈讀書，翻著手上的書本，有一片紅葉從書冊上掉下來，雖然那個葉脈已經乾燥了，可是鮮紅的顏色仍然沒有改變。這時他就想起來了，前幾年在巴蜀，在四川山中避難的時候，當時他們避難那個地方叫做猗蘭山莊，猗蘭別墅，跟奉祀官孔德成先生就避難到那個地方。然後剛去的那個住所後來被飛機轟炸，炸壞了，於是就遷到歌樂山，唱歌的歌、快樂的樂，歌樂山，然後蓋了另外一個住所就叫猗蘭別墅。照片還在，不過很簡陋。所以在四川的山中避難，在一個秋天的早晨，屋簷上掉下了一片紅葉，就是剛剛《經籤歌》裡面講的，好玩，就把它撿起來當作書籤，夾在經本裡面當作讀誦的記號。這一片紅葉隨著雪公老師的那一本書，跟著那個行李，就來到千里外的南京。那麼在這個夜晚裡面，看到這個紅葉，就非常的感慨，他說，天地如一本大書，自己就像這片紅葉一樣。這就是剛才前面這個「乾坤巨冊身片葉」，乾坤天地就像很大的一本書，我們這個身體就像一片樹葉，夾在那個書裡面，雖然世間經過好幾回劫火，卻有幸與紅葉結伴相依。這是當時的《經籤歌》。這首詩收在《雪廬詩集》裡面的〈還京草〉，《雪廬詩集》的〈還京草〉大略的記了這個故事。
這個故事還沒有完，後來，真的還沒完。滿天紅葉隨風左右亂飛，世間眾生東奔西跑，有幾個能遇見真正的佛法，來信解奉行？這片紅葉書籤真是無比的幸運！很多的其他紅葉，都不曉得飄到哪裡去化為塵土了，只有這一片最幸運的被雪公太老師撿起來，夾在經冊裡面，然後帶到南京來。
故事還沒完，真的還沒完，來到台灣以後，雪公太老師另外作了一首歌，在《梵音集》裡面。雪公老師為了度化眾生，當時有很多的一些叫做游於藝的活動，包括作了很多的佛歌、佛曲，然後請當時台灣很有名的那些音樂家譜曲，包括各位比較熟悉的郭芝苑、呂泉生，這些大音樂家，還有台中有一個叫洪金龍，這個洪金龍我見過，那時候在教口琴，我們讀書的時候在教口琴，來作曲。
這一首《紅葉》就是雪公太老師把剛剛那個《經籤歌》，那個親身經歷的感受，改寫成一首佛曲。這個歌詞很美，我們大家念一念，來。
老師、學生：「秋風起，霜降天高，看無邊紅葉，蕭蕭復蕭蕭。驀地裡，吹墜流水。猛然間，捲入雲霄。滿地滾滾情顛倒。幾片翻下糞圊，幾片飛進酒瓢。點籹台，傍窈窕。隨行人，馬跡遙，淅淅瀝瀝。飄飄，飄飄。噫！忽一片來撲僧寮。課誦未罷，旃檀還燒。老僧拾起，脫爾塵勞，夾在經冊，作個念誦記號。這正似三界無安，人生無聊。誰有幸，投入佛懷抱？」
老師：好美的歌詞，這個比喻非常的深刻。各位都是很幸運，現在都在佛菩薩的懷抱中。可是你看外面茫茫人海當中，有多少人還沒有這樣幸運的機緣，跟佛還沒有結上善緣。
這一首歌我們現在來欣賞一下，我這個禮拜特別做了一個MV，就是以這個歌。這一首歌我們在十年，雪公太老師往生十週年的時候，有一場詩樂演唱會，有演唱詩、演唱音樂，都是雪公老師所作的歌詞，還有他傳的唐詩吟誦。那麼我把它配上一些圖片，這個給各位參考，以後你要去推廣這個文化教材，教學媒體也很重要，你能夠自己去做，做那個有相關的教學媒體，那對你以後在弘法、在推廣傳統文化有很大的幫助。
千字文-第20集
學生：謝謝老師。
老師：好，大家早。我們先複習一下昨天吟誦的那幾首，《殘燭》還有《閑居述志》，最後我們昨天新講的那一首《詠詩》，再來唱那一首。
好，我們先念一遍，來，五絕仄起首句不入韻式，一起念。
學生：五絕仄起首句不入韻式。
老師：殘燭。
學生：殘燭。
老師：未改心腸熱。
學生：未改心腸熱。
老師：全憐暗路人。
學生：全憐暗路人。
老師：但能光照遠。
學生：但能光照遠。
老師：不惜自焚身。
學生：不惜自焚身。
老師：好，一起來，「未改心腸熱。全憐暗路人。但能光照遠。不惜自焚身」。再一次，大家唱我不唱，預備起。
學生：「未改心腸熱。全憐暗路人。但能光照遠。不惜自焚身。」
老師：好，我發現大家只看到大字沒看到小字，這個mi前面還有一個sol，全憐，憐，不是只有一個mi而已，不是全憐，全憐，來。
學生：全憐。
老師：憐。
學生：憐。
老師：憐。
學生：憐。
老師：好，焚身也是這樣，不惜自焚，焚，來。
學生：焚。
老師：好，現在旋律是有了，但是聲音不夠飽滿。照現場人數，唱出來的聲音應該不只這樣而已。大家的聲音只有在口腔牙齒之間而已，還沒有到胸腔，不用說到什麼丹田，現在連胸腔都沒有，只有在口腔，未改心腸，就這樣子。未改心腸。不是因為麥克風的問題，未改心腸，一樣有聲音，對不對？來，放開來唱，口腔張大一點，未，預備起。
學生：未改心腸熱。
老師：好，熱，兩個音而已，熱。
學生：熱。
老師：不是mi re do，熱。
學生：熱。
老師：這樣就好了。全憐，來。
學生：全憐。
老師：暗路人。但能光照遠。不惜自焚身。好，這一次就好多了，音量也有出來了，有出來了，還可以再大聲一點。再一次，預備起。
學生：未改心腸熱。
老師：好，熱，就停了，不要拉長，因為這個不入韻。再一次，熱。
學生：熱。
老師：很好，再下去。
老師、學生：全憐暗路人。但能光照遠。不惜自焚身。
老師：好，熱跟遠都是後面要切斷，因為這兩個，第一句跟第三句都不押韻。未改心腸熱，然後，但能光照遠，一拍半就剎住。從頭，從五絕仄起念一遍，五絕仄起首句不入韻式，《殘燭》，雪廬老人。然後再開始，預備起。
學生：五絕仄起首句不入韻式，《殘燭》，雪廬老人。
老師、學生：「未改心腸熱。全憐暗路人。但能光照遠。不惜自焚身。」
老師：好，要記得這兩個裝飾音，兩個sol要唱出來，憐，焚，好。這樣有沒有問題？可以。有沒有誰要唱一遍？再唱一遍，大家一起再唱一遍。預備，五絕，預備起。
老師、學生：五絕仄起首句不入韻式，《殘燭》，雪廬老人。「未改心腸熱。全憐暗路人。但能光照遠。不惜自焚身。」
老師：再一次，我不唱了，來。
學生：「未改心腸熱。全憐暗路人。但能光照遠。不惜自焚身。」
老師：好，很好。先把旋律熟了，再把一些聲音表情做出來，然後最後隨文入觀，這樣子你就能夠把這一首詩，當初雪公太老師作詩時候的心情、心境、心志，真正跟你自己的內心融為一體，去感受一下這樣的精神。
好，下一首，《閑居述志》。好，我們先念一遍，七律平起首句入韻式：
學生：七律平起首句入韻式。
老師、學生：閑居述志。
老師：閑居陋巷聚多鄰。
學生：閑居陋巷聚多鄰。
老師：來往何嘗盡詠春。
學生：來往何嘗盡詠春。
老師：匡世有心培後進。
學生：匡世有心培後進。
老師：荒途無累賴清貧。
學生：荒途無累賴清貧。
老師：遙山入室窗留黛。
學生：遙山入室窗留黛。
老師：修竹橫天境絕塵。
學生：修竹橫天境絕塵。
老師：老去終存憂樂志。
學生：老去終存憂樂志。
老師：非棲林壑伴幽人。
學生：非棲林壑伴幽人。
老師：好，我們直接唱了。七律平起，一起來。
學生：七律平起首句入韻式，《閑居述志》，雪廬老人。
老師、學生：「閑居陋巷聚多鄰，來往何嘗盡詠春。匡世有心培後進，荒途無累賴清貧。遙山入室窗留黛，修竹橫天境絕塵。老去終存憂樂志，非棲林壑伴幽人。」
老師：再一次，清清喉嚨，早上唱歌喉嚨比較沒有那麼的清脆。直接來，閑居，預備起。
老師、學生：「閑居陋巷聚多鄰，來往何嘗盡詠春。匡世有心培後進，荒途無累賴清貧。遙山入室窗留黛，修竹橫天境絕塵。老去終存憂樂志，非棲林壑伴幽人。」
老師：好，幾個咬字特別注意一下，像「非棲林壑伴幽人」那個幽，幽，那個i要特別明顯。幽，預備，來。
學生：幽。
老師：幽。
學生：幽。
老師：對，好。修竹橫天的天，天。
學生：天。
老師：第一個音是sol，第二個音是mi，所以配這個音標叫tie，tie，然後re do就ee這樣，最後收n。天，來。
學生：天。
老師：好，幽也一樣，第一個音是sol，配這個i，；第二個音是mi，配o；第三個音是re，也是配o；第四個音do，也是配o；最後一拍配u。幽，u，這樣子，預備，來。
學生：幽。
老師：幽。
學生：幽。
老師：好，我們從遙山開始，「遙山」，預備起。
老師、學生：遙山入室窗留黛，修竹橫天境絕塵。老去終存憂樂志，非棲林壑伴幽人。
老師：OK，好，就這樣子。再從頭一遍，七律平起首句入韻式：
學生：七律平起首句入韻式，《閑居述志》，雪廬老人。
老師、學生：「閑居陋巷聚多鄰，來往何嘗盡詠春。匡世有心培後進，荒途無累賴清貧。遙山入室窗留黛，修竹橫天境絕塵。老去終存憂樂志，非棲林壑伴幽人。」
老師：好，給大家自己鼓掌鼓掌。好，接下來就吟誦我們昨天還沒有練習的這一首《詠詩》。一樣先念一遍，七絕平起。
學生：七絕平起首句不入韻式，《詠詩》，雪廬老人。
老師、學生：「鼓刀磨劍不平氣，鬱塞胸中化作詩。世事如桑千萬樹，春蠶纔吐一行絲。」
老師：我們把那個咬字咬得清楚一點、明顯一點。鼓刀，來。
學生：鼓刀。
老師：刀。
學生：刀。
老師：磨劍。
學生：磨劍。
老師：不平。
學生：不平。
老師：氣。
學生：氣。
老師：鬱塞胸中。
學生：鬱塞胸中。
老師：化作詩。
學生：化作詩。
老師：這裡這個韻母，我用的是國際音標的捲舌韻，我們叫空韻。這個是聲母，sh是聲母，後面這個倒s，s倒過來，是捲舌韻的韻母，我們稱空韻。它有兩個，一個是不捲舌的，後面這個絲，不捲舌的就是一個倒J，IJK那個J，那有捲舌的就是倒s。這個怎麼發？你就念詩，然後把那個韻母重現就是詩，就是那個。念看看，來，詩。
學生：詩。
老師：不要有聲母的摩擦，就只要韻母的，這樣就好了。把那個詩的音延長，詩，然後再重複一次，不要有聲母，就詩，這樣。
底下那個絲是不捲舌，絲。
學生：絲。
老師：我們要韻母重現的時候就是重複這個韻母。下一個，世事如桑。
學生：世事如桑。
老師：桑。
學生：桑。
老師：千萬樹。
學生：千萬樹。
老師：春蠶纔吐。
學生：春蠶纔吐。
老師：纔。
學生：纔。
老師：吐。
學生：吐。
老師：一行。
學生：一行。
老師：行。
學生：行。
老師：絲。
學生：絲。
老師：好，這是咬字的部分。我們直接唱了：「鼓刀磨劍不平氣，鬱塞胸中化作詩。世事如桑千萬樹，春蠶纔吐一行絲。」就這樣子。來，一句一句來。鼓刀，來。
學生：鼓刀。
老師：磨劍不平，來。
學生：磨劍不平。
老師：氣。
學生：氣。
老師：鬱塞胸中。
學生：鬱塞胸中。
老師：化作詩。
學生：化作詩。
老師：世事如桑。
學生：世事如桑。
老師：千萬樹。
學生：千萬樹。
老師：春蠶。
學生：春蠶。
老師：纔吐一行。
學生：纔吐一行。
老師：行。
學生：行。
老師：絲。
學生：絲。
老師：從頭來，一起，連續，預備起。
老師、學生：「鼓刀磨劍不平氣，鬱塞胸中化作詩。世事如桑千萬樹，春蠶纔吐一行絲。」
老師：好，就是昨天講的那幾個，韻母重現，還有發音吐字的時候稍微用一點剛性的立音，就有加箭頭那幾個字，鼓，這樣子，鼓刀，鼓，念作ㄍㄨˋ，鼓刀，來。
學生：鼓刀。
老師：好，磨劍的劍也是一樣，磨劍。
學生：磨劍。
老師：ㄐㄧˋ ㄧㄢ。
學生：ㄐㄧˋ ㄧㄢ。
老師：磨劍。
學生：磨劍。
老師：不平。
學生：不平。
老師：氣，先念成去聲，氣。
學生：氣。
老師：兩個音而已，氣。
學生：氣。
老師：sol mi re。
學生：氣。
老師：氣。
學生：氣。
老師：鬱塞。
學生：鬱塞。
老師：胸中。
學生：胸中。
老師：o ng。
學生：o ng。
老師：中。
學生：中。
老師：四個音，zho o，兩個音，o ng，兩個音。中。
學生：中。
老師：化作。
學生：化作。
老師：化，然後那個a再強調一下，化a。
學生：化a。
老師：化a。
學生：化a。
老師：化a。
學生：化a。
老師：aa。
學生：aa。
老師：化a。
學生：化a。
老師：作。
學生：作。
老師：加送氣，作ho。
學生：作ho。
老師：作ho。
學生：作ho。
老師：ho。
學生：ho。
老師：oho。
學生：oho。
老師：你們要念什麼？aha、ehe、ihi、oho、uhu。
老師：aha。
學生：aha。
老師：ehe。
學生：ehe。
老師：ihi。
學生：ihi。
老師：uhu。
學生：uhu。
老師：oho。
學生：oho。
老師：前面是不送氣，後面是有送氣。就aeiou，aiueo、aeiou都可以。然後一送一不送，一個不送，一個送氣。aha、ehe、ihi、uhu、oho，來。
學生：aha、ehe、ihi、uhu、oho。
老師：然後很短捷的這樣，aha。
學生：aha。
老師：ehe。
學生：ehe。
老師：ihi。
學生：ihi。
老師：uhu。
學生：uhu。
老師：oho。
學生：oho。
老師：對，這樣才有聲音表情，不然，aha、ehe、ihi、uhu、oho，有氣無力，有力無氣。化作詩，來。
學生：化作詩。
老師：詩，這個也要送氣音，詩h h h h ，這樣。
學生：詩h h h h 。
老師：你要想，這一句意思是什麼？鬱悶填塞了整個胸中，現在化成這些詩句，多痛快！你就要把你那個胸中的悶氣一吐為快，鬆了一口氣，終於鬆了一口氣，而不是還憋著，你愈唱愈憋，愈唱愈憋，然後愈唱愈悶。「鬱塞胸中化作詩」，這樣子，那個情感才會抒發出來。預備起。
學生：鬱塞胸中化作詩。
老師：來，你手上有沒有紙張？一張紙，隨便一張紙。沒有的話，借用課本一張紙也可以。這樣子，這樣看，aha這個氣流，因為嘴巴張得比較大，所以不太明顯。ehe，ihi，uhu。看看你的紙張有沒有動，我就知道你有沒有氣。來，跟著做：aha。
學生：aha。
老師：ehe。
學生：ehe。
老師：ihi。
學生：ihi。
老師：uhu。
學生：uhu。
老師：uhu。
學生：uhu。
老師：u最好做了，因為那個口形集中，uhu。
學生：uhu。
老師：不要做浪板，浪板是不能動的，浪板這樣根本不會動，aha、ehe、ihi、uhu、oho，動都不動。這樣子，然後輕輕的貼著嘴唇這樣，aha。
學生：aha。
老師：因為a張得最開，那個氣流就相對弱掉了。ehe。
學生：ehe。
老師：應該動了吧。ihi。
學生：ihi。
老師：ihi。
學生：ihi。
老師：ihi。
學生：ihi。
老師：uhu。
學生：uhu。
老師：oho。
學生：oho。
老師：剛才那個空韻， h。
學生： h。
老師： h。
學生： h。
老師：詩h。
學生：詩h。
老師：絲h。
學生：絲h。
老師：詩h。
學生：詩h。
老師：這個需要練習。再一次，再一次，來。
老師：aha。
學生：aha。
老師：ehe。
學生：ehe。
老師：uhu。
學生：uhu。
老師：oho。
學生：oho。
老師：ihi。
學生：ihi。
老師：還有一個撮口呼，ühü。
學生：ühü。
老師： h。
學生： h。
老師：詩h。
學生：詩h。
老師：詩h。
學生：詩h。
老師：絲h。
學生：絲h。
老師：詩h。
學生：詩h。
老師：詩h。
學生：詩hʅ。
老師：對，這樣子。有空自己這樣多練練，你喜歡唱歌的人可以增加你唱歌的技巧。
鬱塞胸中化作詩，有沒有聽出來？有聽出來，做不出來。化作詩，預備，來。
學生：化作詩。
老師：我聽到二、三個有出來了，那個很明顯，有出來沒出來一聽就聽得出來，很明白、很明顯。沒有出來就是化作詩，你自己知道而已，別人感覺不出來。我們唱就是要唱出來，聽的人也聽得很明顯，不是自己，我有。你有，只是你自己知道而已。
好，繼續往下，世事如桑，來。
學生：世事如桑。
老師：千萬樹。
學生：千萬樹。
老師：樹。
學生：樹。
老師：前面「世事」也這樣，世事。
學生：世事。
老師：世事。
學生：世事。
老師：世。
學生：世。
老師：然後壓縮一點，世。
學生：世。
老師：世。
學生：世。
老師：快的話就變成第四聲，世。
學生：世。
老師：世事如桑。
學生：世事如桑。
老師：千萬樹。
學生：千萬樹。
老師：樹。
學生：樹。
老師：就是加mi，加裝飾音mi，mi re，mi re，或者fa re，樹。
學生：樹。
老師：好，春蠶。
學生：春蠶。
老師：纔吐。
學生：纔吐。
老師：la sol，mi la sol，纔吐。
學生：纔吐。
老師：吐。
學生：吐。
老師：吐。
學生：吐。
老師：吐。
學生：吐。
老師：吐。
學生：吐。
老師：慢慢慢，然後壓縮，愈來愈快。纔吐一行，來。
學生：纔吐一行。
老師：絲，絲，這個時候不用送氣，但是韻母要再凸顯一下，絲ɿɿɿɿɿɿ，試看看。
學生：絲ɿɿɿɿɿɿ。
老師：像不像唱平劇？像。這些叫做聲音表情的小技巧，少了這些就是平平淡淡，平淡無奇，就是面無表情。面無表情就有點像機器人，鼓刀磨劍不平氣，鬱塞胸中化作詩，連音調變化都沒有了，面無表情，沒有聲音表情。
好，再來一次。學了就要應用上去，應用上去有時候不純熟，沒有關係，你知道這裡要這樣子處理、這樣表現。七絕平起首句不入韻式，《詠詩》，雪廬老人，一起來。
老師、學生：「鼓刀磨劍不平氣，鬱塞胸中化作詩。世事如桑千萬樹，春蠶纔吐一行絲。」頓一個就可以了，絲ɿ。那剛才是讓各位練習，絲ɿɿɿɿɿ，再一次，來。
學生：絲ɿɿɿɿɿɿɿɿ。
老師：你自己獨自一個人在吟詠的時候，你想要頓幾次都沒有關係。你看日本那個演歌，他們那個表情好豐富，那個面部好痛苦，那真的把那一首歌的很深刻的，內心深處的那個情感都表現出來了。他同時運用那個叫做腹振。腹振知道？哦哦哦……氣流有這樣子。你吹管樂的人就知道，吹，腹振。唱聲樂的也會適當的腹振，腹振，腹振。我們聽大殿那個大磬，有沒有？大磬，哐，會怎樣？汪、汪、汪、汪、汪……它有那個，一個是共振，一個是抵消，一個是共鳴，一個是叫做什麼？加倍，它的振幅加倍，一個是抵消，加倍，抵消，加倍，抵消……就形成一個波浪形，汪、汪、汪、汪、汪、汪、汪……這樣。那個鐘聲也是一樣，這個是物理現象，很自然的。我們學聲樂的人，或者吟詩唱歌的人，就模仿這種大自然的現象，這種波浪，啊、啊、啊、啊、啊、啊、啊、啊、啊……這樣子。要做得恰到好處，不要太誇張了，太誇張了聽起來有一點叫做做作。不要完全沒有表情，也不要太過度了，這個也是中道。
來，再從頭來，鼓刀，預備起。
老師、學生：「鼓刀磨劍不平氣，鬱塞胸中化作詩。世事如桑千萬樹，春蠶纔吐一行絲。」
老師：好，現在各位從頭到尾，照完整版的這樣，念題目，然後吟一遍，我都不參與、不插手了。預備。
學生：七絕平起首句不入韻式，《詠詩》，雪廬老人。「鼓刀磨劍不平氣，鬱塞胸中化作詩。世事如桑千萬樹，春蠶纔吐一行絲。」
老師：好，很好，可以打九十分了，但是還有十分的進步空間，希望下個星期可以聽到各位更好的聲音，好不好？這個星期有空好好練習練習，下次老法師來，吟給老法師聽。就練到這裡了。再一次，我不插嘴，我插手就好了。來，七絕，預備起。
學生：七絕平起首句不入韻式，《詠詩》，雪廬老人。「鼓刀磨劍不平氣，鬱塞胸中化作詩。世事如桑千萬樹，春蠶纔吐一行絲。」
老師：好，很好，拍拍手。記得這兩個裝飾音sol要唱出來，否則的話那個表情會扣很多分。聲音表情，有這個音跟沒有這個音差很多。
前面講退隱山林了，那退隱山林，現在看看退隱以後他做些什麼休閒活動，賞花，親近大自然，所以一開始就是「渠荷的歷，園莽抽條」。來，我們先念。
學生：「渠荷的歷，園莽抽條。」
老師：好，渠。「荷」，荷是荷花，大家都很熟悉。渠就是溝渠，人工挖鑿的。
在夏天的時候，長在河渠裡面的荷花就盛開了，色澤是那麼樣的鮮明。「的歷」，歷就是歷歷分明，的歷。「園莽抽條」，春天的時候，滿園子裡面的草木非常的茂盛，長出新嫩的枝條了，抽條。「莽」就是草。
人工挖掘的水道叫做渠。水到渠成，所以你挖了人工的那個溝槽，沒有水，沒有水就不叫渠了，水來了，水到渠成。荷花生在污泥當中，葉子大大的、圓圓的，夏日盛開。荷花，有的人會把睡蓮跟荷花搞混。最大的不同就是葉子，一個是貼在水面上，那是睡蓮；一個是伸出來空中的，那是荷花。「的歷」就是鮮明光亮。
園，花園裡面。「莽」，莽就是草，草叢草木，草木茂盛。「抽」，萌發、長出來。「條」就是細條、細枝。抽條。
荷花的圖片網路上很多，有些拍得很漂亮，很美很美的。剛剛說過了，它的葉子是伸出來的。然後這個是將要開了，將要展開了，還在舒展當中。那荷花就盛開了，有一些是蓮苞。蓮花跟荷花，有的書上寫荷花、有的寫蓮花，有沒有區別？蓮跟荷怎麼區別？我們說，它可以吃的那個叫什麼？蓮藕是根。蓮蓬裡面那個，蓮子，對。蓮子，你就不會叫做荷子了，對不對？所以有的人是說花叫做荷，種子叫做蓮。有時候會把花也叫做蓮，蓮花。有一種說法是這樣講，荷花荷花，單就那個花來講，蓮花蓮花，也是花，也是這個一樣荷花，蓮花跟荷花一樣的意思，但是蓮子你就不能叫荷子了。蓮藕，蓮子，蓮藕。
蓮花從花到葉到根，根莖，全部都可以發揮功用，都可以用，沒有一絲毫浪費的。根就是藕，蓮藕可以直接吃，也可以做蓮藕粉。蓮藕粉可以勾芡，夏天可以做成很清涼退火的那個，那個叫什麼？像果凍那樣子。荷葉就做荷葉飯，泡茶也可以。那個莖也是都可以泡茶，可以做菜。荷花，荷花本身就可以泡，荷花茶很清香。蓮蓬，蓮蓬也是中藥，裡面就是蓮子。從頭到全身都沒有一個浪費的。所以花落蓮成，不是有一句這個說法嗎？花落蓮成，荷花、蓮花，花跟那個子是同時發展的，在開花的時候，那個蓮子就有一點點了，等到花謝了以後，蓮子慢慢長大。
園莽抽條，這樣一大片翠綠的草坪，看起來多舒服，喜歡嗎？很舒服，對不對？眼睛不好要常常看，常常看綠色的大地，要親近大自然，親近這些，你在草坪上面打滾，多舒服的事情。台灣要滑雪不太有適當的地方，只有合歡山；滑草是可以，沒有雪可以滑就滑草，從斜坡，拿一個可以墊的，就這樣滑下來，不用墊，直接滾下來也很好。
再來下一句，「枇杷晚翠，梧桐蚤凋」，一起念。
學生：「枇杷晚翠，梧桐蚤凋。」
老師：好，枇杷吃過吧？大陸也有吧？都有。枇杷這個植物，這種水果很好，潤肺，所以常常聽到枇杷膏。枇杷這個樹葉，剛剛講的是果實，水果，那個樹葉經歷寒冬，它還是保持翠綠，不變色，跟松柏一樣，松柏長青。還有一個很特別的就是竹子，你看那個竹子，很多那個樹的樹幹，樹葉是綠色的，但是連樹幹都是綠色的只有竹子。你有看到什麼樹的樹幹也是綠色的嗎？很少，頂多是那個枝，嫩枝長出來是綠色的，久而久之它也變成跟樹幹一樣的顏色了。獨獨這個竹子，整身，除了竹根以外，全部都是綠色的，這是它特別的地方。所以這一種常綠樹，通常我們都把它拿來做一個人的節操、一個人的心志。歲寒然後知什麼？松柏之後凋也。它是後凋，它的凋落，也有一些會凋落，它的樹葉也會凋落，但是撐得更久，比其他植物撐得更久。另外相對的，那個梧桐樹，秋天還沒有結束，就已經開始葉子都掉了，凋零了、落葉了。
台灣因為並沒有那麼樣的一個明顯的四季，春夏秋冬沒有分得很清楚。台灣的冬天，冬天有時候都還熱到三十度都有可能，最冷也差不多十度，高山那個低於十度，那另當別論，平地到十度那算是很冷了，否則冬天幾乎都在二十度上下。二十度在大陸算什麼？什麼天？什麼季節？很涼爽，春秋，春天、秋天。那夏天是一樣熱，大陸也有很多火爐，四大火爐，五大火爐。台灣最熱好像很少，沒聽過超過四十度的，三十八就算很熱了。所以台灣感受不到那個四季分明。所以台灣的楓葉沒有看頭，不夠紅。我去日本看到那個楓葉、去加拿大看那個楓葉，那才叫做楓葉，那真的是火紅。台灣因為溫度不夠冷，就是台灣的楓樹在中部奧萬大那一帶地方，還等不到寒流來，就已經掉了，頂多就是土黃土黃，有一點暗紅暗紅，沒有辦法很鮮豔的鮮紅。這個梧桐樹更是掉落得快。梧桐，它的樹，木材可以做樂器，很多樂器都是用梧桐木做的，古箏的面板，還有一些琵琶的面板。面板就是彈的那一面，背面有些用另外其他的樂器。
古代有一個故事、典故叫做焦尾琴，有沒有聽過？燒焦的焦，焦尾琴。有一次有一個很會彈琴的琴師，到一個朋友家裡面，在朋友家裡面，然後聞到一股味道，然後聽到劈里啪啦的聲音。他說，這個是什麼聲音、什麼味道？廚房在燒柴火。趕快去搶救，把那一塊木頭搶救出來，這個是做琴的最上等的木材。你看他只要聞到味道、聽到燒的聲音，就可以判定這個木材的品質好壞。救出來以後，已經燒了一截了。琴有固定的長度，然後盡量的想辦法保存保存，保存能用的，到最後不得已還是有一截是燒焦了。那一把琴做好以後，聲音普天下沒有人能夠比得過它，可是尾巴燒焦了，就叫做焦尾琴。
好，「枇杷晚翠，梧桐蚤凋」。這個蚤，我們課本上是寫跳蚤的蚤，對不對？在古書裡面，大部分我們看到的早晚的早，它都會用跳蚤這個蚤。這兩個是相通的，所以你看到跳蚤的蚤，你不要誤會，它就是早晚的早。
好，再來，「陳根委翳，落葉飄颻」。
學生：「陳根委翳，落葉飄颻。」
老師：「陳」就是陳舊腐朽。陳舊腐朽的老根、枯萎死亡的草木、隨風飄零失去了生命依託的落葉，眼前到處是一片殘景凋年。
樹木的老根陳舊。然後「委翳」，枯萎死亡叫做委翳。這個委跟草字頭那個萎，我們講枯萎。翳跟這個殪，一個歹一個大寫的壹相通，樹木自然死亡叫做翳。陳根就委翳，落葉就飄颻，落下的樹葉隨風飛散。
這幾句，不管是講枇杷晚翠也好、梧桐蚤凋也好，陳根委翳、落葉飄颻，講的是大自然的現象。不過《千字文》你從一開頭讀到現在，你都會發覺，它只是把這些詞句擺在那個地方，重點是讀者你自己要去體會，這個佛家叫做參，跟參禪的參一樣，你要去參。我們在研究教理裡頭有講到聲聞緣覺，什麼叫緣覺？聲聞是什麼？聲聞弟子，聲聞乘、緣覺乘。緣覺就是看飛花落葉，然後就領悟了、就斷惑了。我們看那麼多楓樹，大家都在賞楓，好美好美。你只看到樹上鮮紅欲滴的那個楓葉，你有沒有看到滿地的落葉？也有。看到滿地的落葉，有什麼領悟嗎？萬法無常。對，是萬法無常。那萬法無常這四個字也是經典告訴我們的，是祖師大德，是佛陀、佛菩薩告訴我們的。那我們有沒有辦法自己去領悟，從大自然裡面的現象去領悟到這些生老病死、生住異滅、成住壞空？完全是靠我們自己領悟的。
所以文學有時候不是單純的文學而已，一首詩看你從什麼角度去體會。「白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。」本來是更上一層樓，現在更上一層樓又被拿來做比喻，比喻什麼？人生更上一層境界，叫更上一層樓。所以詩有原來的意思，然後讀者體會了，有自己領悟的意思，這個就是《論語》上面講的舉一而反三，還有告諸往而知來者，「賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者」。賜就是端木賜，就是子貢。孔子說，子貢，不錯不錯，可以跟他談詩了，可以跟他討論詩了。為什麼？告諸往而知來者，可以舉一反三，這樣子就可以讀詩。那我們呢？我們就不能讀了？不是不能讀，就是讀了你還是沒有領悟。
詩跟禪，我們古代有那個禪詩，以禪喻詩，以禪入詩。詩跟禪，跟參禪，有一個很重要的共通點，都必須要悟，都需要領悟。參禪要悟，小疑小悟，大疑大悟，不疑就不悟。作詩也是一樣，要有悟性，沒有悟性的話，做出來叫做打油詩。
底下我們介紹一首雪公太老師他的《紅葉經籤歌》。經籤就是書籤，誦經的時候當作那個記號，今天念到哪裡，今天研究到哪裡，夾在書中，經本裡面的那個書籤。這裡頭有一個當年雪公太老師在四川，從山東濟南然後避難到四川，在那個地方一個小小的插曲、一個小小的故事。這個《紅葉經籤歌》前面還有一大段，我沒有錄下來，只從中間這裡，從中間這個地方，就是這個故事的開頭，摘錄出來的。我們念一下，待會再看看它的白話大意。「昔年」。
學生：「昔年巴蜀棲巖壑。丹楓秋曉檐際落。拾取戲當書中籤。聊助讀誦無舛錯。巾笥載濤遠攜來。林邱煙霞恍如昨。良宵忽逢梵筴間。鑪檀初爇人掩關。畫歟詩歟境皆絕。別有感觸心安閑。乾坤巨冊身片葉。同是一寄輸朱顏。我曾戲君誰戲我。世上知經幾劫火。徼幸結伴俱有依。悟機何妨自印可。開門霜葉月中飛。砰湃隨風右復左。」
老師：好，直接看大意。這個故事就講，雪公老師在南京的一個夜裡面，對著一盞琉璃燈讀書，翻著手上的書本，有一片紅葉從書冊上掉下來，雖然那個葉脈已經乾燥了，可是鮮紅的顏色仍然沒有改變。這時他就想起來了，前幾年在巴蜀，在四川山中避難的時候，當時他們避難那個地方叫做猗蘭山莊，猗蘭別墅，跟奉祀官孔德成先生就避難到那個地方。然後剛去的那個住所後來被飛機轟炸，炸壞了，於是就遷到歌樂山，唱歌的歌、快樂的樂，歌樂山，然後蓋了另外一個住所就叫猗蘭別墅。照片還在，不過很簡陋。所以在四川的山中避難，在一個秋天的早晨，屋簷上掉下了一片紅葉，就是剛剛《經籤歌》裡面講的，好玩，就把它撿起來當作書籤，夾在經本裡面當作讀誦的記號。這一片紅葉隨著雪公老師的那一本書，跟著那個行李，就來到千里外的南京。那麼在這個夜晚裡面，看到這個紅葉，就非常的感慨，他說，天地如一本大書，自己就像這片紅葉一樣。這就是剛才前面這個「乾坤巨冊身片葉」，乾坤天地就像很大的一本書，我們這個身體就像一片樹葉，夾在那個書裡面，雖然世間經過好幾回劫火，卻有幸與紅葉結伴相依。這是當時的《經籤歌》。這首詩收在《雪廬詩集》裡面的〈還京草〉，《雪廬詩集》的〈還京草〉大略的記了這個故事。
這個故事還沒有完，後來，真的還沒完。滿天紅葉隨風左右亂飛，世間眾生東奔西跑，有幾個能遇見真正的佛法，來信解奉行？這片紅葉書籤真是無比的幸運！很多的其他紅葉，都不曉得飄到哪裡去化為塵土了，只有這一片最幸運的被雪公太老師撿起來，夾在經冊裡面，然後帶到南京來。
故事還沒完，真的還沒完，來到台灣以後，雪公太老師另外作了一首歌，在《梵音集》裡面。雪公老師為了度化眾生，當時有很多的一些叫做游於藝的活動，包括作了很多的佛歌、佛曲，然後請當時台灣很有名的那些音樂家譜曲，包括各位比較熟悉的郭芝苑、呂泉生，這些大音樂家，還有台中有一個叫洪金龍，這個洪金龍我見過，那時候在教口琴，我們讀書的時候在教口琴，來作曲。
這一首《紅葉》就是雪公太老師把剛剛那個《經籤歌》，那個親身經歷的感受，改寫成一首佛曲。這個歌詞很美，我們大家念一念，來。
老師、學生：「秋風起，霜降天高，看無邊紅葉，蕭蕭復蕭蕭。驀地裡，吹墜流水。猛然間，捲入雲霄。滿地滾滾情顛倒。幾片翻下糞圊，幾片飛進酒瓢。點籹台，傍窈窕。隨行人，馬跡遙，淅淅瀝瀝。飄飄，飄飄。噫！忽一片來撲僧寮。課誦未罷，旃檀還燒。老僧拾起，脫爾塵勞，夾在經冊，作個念誦記號。這正似三界無安，人生無聊。誰有幸，投入佛懷抱？」
老師：好美的歌詞，這個比喻非常的深刻。各位都是很幸運，現在都在佛菩薩的懷抱中。可是你看外面茫茫人海當中，有多少人還沒有這樣幸運的機緣，跟佛還沒有結上善緣。
這一首歌我們現在來欣賞一下，我這個禮拜特別做了一個MV，就是以這個歌。這一首歌我們在十年，雪公太老師往生十週年的時候，有一場詩樂演唱會，有演唱詩、演唱音樂，都是雪公老師所作的歌詞，還有他傳的唐詩吟誦。那麼我把它配上一些圖片，這個給各位參考，以後你要去推廣這個文化教材，教學媒體也很重要，你能夠自己去做，做那個有相關的教學媒體，那對你以後在弘法、在推廣傳統文化有很大的幫助。