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一句阿彌陀佛,把瞋恚心打掉-第1167集 

  菩薩,真正是菩薩,肯定是成就眾生、愛護眾生。我們常常講,他愛護他的冤家、愛護他的對頭、愛護他的敵人、愛護嚴重傷害他的人,他不會起一個瞋恚念頭,這是菩薩。還有瞋恚念頭在,他是凡夫,他不是菩薩。

  我們自己也要以這些境界來勘驗自己、測驗自己,我們修行到底有沒有上軌道?有沒有一點功夫?在日常生活當中,遇到不如意的事情,還會不會有瞋恚心?有一念瞋恚心,古德講「不怕念起,只怕覺遲」,這一念瞋恚心起來,立刻要覺悟:我錯了!我學佛怎麼學的,怎麼學到這樣子!

  念佛人,立刻提起一句阿彌陀佛,把那個瞋恚心打掉。在順境裡面起一念貪愛心,錯了,這都是煩惱起現行。喜怒哀樂愛惡欲,七情五欲都是煩惱起作用、起現行。只要這個東西一冒出來,立刻一句阿彌陀佛把它打斷,這一句阿彌陀佛提起來就是覺。

  所以念佛這個法門比一切法門殊勝,就在此地,因為你很容易提起來。你要把這一句佛號念熟,什麼時候起作用?就是在你煩惱起現行的時候,你能提起它來,你的功夫得力了,起作用了。

  佛念得再多,佛念得再好,煩惱現行還是照樣現行,那你的功夫不得力;換句話說,你根本沒有功夫!你天天在念佛,像讀書一樣,天天在讀書,考試都得零分,沒有成績可言。學佛的人功夫在哪裡?功夫就是煩惱才起現行,立刻就把它壓住了。

  壓久了(久,在現在這個環境,至少是十年),一起現行你就能夠覺察。這樣的功夫,你用上十年之後,自自然然煩惱不起現行了,那個時候往生就有把握,隨時都可以往生,生死自在了。

  大乘無量壽經(第140集)

  2003/2/10